Ein Würfelwurf für Ajax

2015.03.13/Von Gregory Nagy

Hintergrund

§0.1. In der homerischen Ilias ist der Held Ajax der zweitbeste im Vergleich zu Achilles; In der homerischen Odyssee ist er der zweitbeste im Vergleich zu Odysseus. In der Ilias wird deutlich gemacht, dass Achilles „der Beste der Achäer“ ist, während Ajax nur der zweitbeste ist. In Kapitel 2 meines Buches The Best of the Achaeans (1979; 2nd ed. 1989), biete ich eine vollständige argumentation. Was die Odyssee betrifft, ist der Status von Ajax als zweitbester problematischer., Nach dem Tod von Achilles war der Besitz seiner Rüstung sowohl von Ajax als auch von Odysseus bestritten worden, und der Wettbewerb war zu Unrecht von Odysseus gewonnen worden. Der Betrug von Ajax durch Odysseus hatte die tragischsten Konsequenzen mit sich gebracht. Seine intensiven Gefühle des Zorns hatten Ajax in einem Anfall von Wahnsinn dazu gebracht, Herden zu schlachten, die Athena heilig waren, und dieses mutwillige Schlachten führte letztendlich zu seinem Selbstmord., Die Geschichte des Zorns, des Wahnsinns und des Selbstmords war ein Hauptthema in der verbalen Kunst der antiken griechischen Poesie (wie wir am deutlichsten in Pindars Nemean 8 und Sophokles ‚ Ajax sehen) und in der visuellen Kunst der antiken griechischen Vasenmalereien (die Bilder werden von Williams 1980 und anderen gesammelt und analysiert). Tatsächlich war diese Geschichte bereits in der homerischen Odyssee ein Subtext.

§0.2. In H24H 5§11 beziehe ich mich auf das Verhalten von Ajax als gefährlichen Kulthelden in seinem Leben nach dem Tod. Dieses Verhalten ist verbunden, ich argumentiere dort, mit seiner ewigen Frustration und Wut, auch nach dem Tod. Und warum die Wut?, Es war, weil er betrogen worden war, der Beste der Achäer zu werden. Der sichtbare Beweis dafür, der Beste zu sein, wäre die Verleihung der Rüstung von Achilles an Ajax gewesen, nachdem dieser Held getötet worden war. Stattdessen ging der Preis an Odysseus—und das zu Unrecht, so die Tradition.

§0.3. Ich zitiere hier aus dem, was ich in H24H 15§50 über die bleibende Wut von Ajax auch im Tod sage:

Wenn ein Herdentier auf der Trojanischen Ebene unerwartet stirbt, glauben die Hirten, dass die Ursache sicherlich der wütende Held Ajax ist (Philostratus Hērōikos 18.,3), dessen Wut mit dem Mythos über seine rituell falsche Schlachtung von Herden verbunden ist (wiederum 18.3); Dieser Mythos wird in seiner klassischen Form in der von Sophokles geschilderten Tragödie zum Leben erweckt. Implizit muss die katastrophale Unrichtigkeit der Schlachtung der heiligen Herden durch den Helden im Mythos für alle rituellen Zeiten kompensiert werden, und diese Entschädigung erfolgt in Form rituell korrekter Opferverfahren beim Schlachten von Herdentieren durch Hirten, die ihre Herden auf der Trojanischen Ebene pflegen.,

ich biete weitere Kommentar am H24H 15§52:

Kult-Helden, wenn Sie das Gefühl, wohlwollenden, heilt Krankheiten, die für Menschen, Tiere und Pflanzen, genau wie Sie wird, füge diese gleichen Krankheiten, wenn Sie fühlen sich bösartig. Und die Anwesenheit des Helden in solchen Situationen wird durch Gefühle einer bestimmten Art von heiligem „Frisson“ signalisiert, vermittelt durch das evokative Wort phrikē, „Schaudern“ —als wenn das wütende Phantom von Ajax eine Offenbarung macht, indem es Hirten anschreit, die seinen unruhigen Geist töricht verspottet haben (18.4).,

In H24H 22§9 zitiere ich aus Platons Entschuldigung von Sokrates 40e-41c die Worte von Sokrates über den ungerechten Tod von Ajax (41b), und bei 22§10 weise ich darauf hin, dass Platons Sokrates den Tod von Ajax nicht nur für die ungerechte Behandlung verantwortlich macht, die er von seinen Achäern erhalten hat, sondern vor allem auch für die Machenschaften eines ungerechten Odysseus.

Ein Würfelspiel für Ajax und Achilles

§1., Im Boston Museum of Fine Arts (Krupp Gallery, 215A) finden wir ein höchst relevantes Bild, das auf eine Ölflasche (Lekythos) gemalt ist, die auf 500 v. Chr. datiert ist und aus Athen stammt (Beitrittsnummer 95.15). Das schwarzfigurige Gemälde auf diesem Schiff zeigt den Helden Ajax, der an einem Brettspiel beteiligt ist, bei dem Würfel geworfen werden. Er spielt gegen den Helden Achilles, und die Göttin Athene steht in der Mitte des Bildes und führt den Vorsitz über die Würfelwürfe, die die beiden Helden machen.,

§2. Der griechische Schriftzug auf der Vase zeigt ΑΧΙΛΛΥΣ über dem Kopf von Achilles und ΑΙΑΣ über dem Kopf von Ajax., Vor Achilles befindet sich eine vertikale Inschrift ΤΕΤΑΡΑΦΕΡΟ, die „Ich habe vier“ bedeutet, während die Inschrift vor Ajax ΔΥΟΦΕΡΟ zeigt, was „Ich habe zwei“ bedeutet. Die Göttin Athene, die durch den Schriftzug ΑΘΕΝΑΑΣ rechts von ihrem Kopf angezeigt wird, Gesten in Richtung Achilles. Achilles ist offensichtlich der Gewinner, da er die höhere Zahl für seinen Würfelwurf hat.

§3. Es gibt eine vergleichbare Szene auf der vatikanischen Amphore 344, datiert um 540 oder 530 v. Chr., Der Maler ist Exekias, und seine schwarzfigurige Malerei zeigt Ajax und Achilles, die sich erneut mit einem Brettspiel beschäftigen, bei dem Würfel geworfen werden, und diesmal zeigt der Schriftzug an, dass die Anzahl des Wurfs von Achilles vier ist, während die Anzahl des Wurfs von Ajax drei ist.

§4. Wieder einmal geht die höhere Zahl an Achilles. Wieder einmal ist Achilles der Gewinner und Ajax der Verlierer. Um es in homerischen Begriffen zu sagen, Achilles ist der beste der Achäer, und Ajax ist nur der zweitbeste.

§5. Dieses Thema des Würfelspiels, das in den griechischen Wortkünsten nicht belegt ist, muss sehr alt sein., In den verwandten epischen Traditionen des Mahābhārata, dem ältesten und größten Epos Indiens (die kanonische Version enthält etwa 100.000 Zeilen Sanskrit-Poesie), steht das Würfelspiel im Mittelpunkt der Gesamthandlung der gesamten Geschichte. Der Held YudhiṣṭHira verspielt sein Königtum, all seinen Besitz und sogar sich selbst in einer Reihe katastrophaler Würfelspiele.

§6. In der bildenden Kunst der griechischen Zivilisation, wie sie durch die Vase veranschaulicht wird, die ich aus der Sammlung des Boston Museum of Fine Arts hervorgehoben habe, erwacht eine vergleichbare epische Szene zum Leben., Diese epische Version, die in der bildenden Kunst bezeugt wird, ist nirgends in den bezeugten Textnachweisen der entsprechenden verbalen Künste zu finden. Aber diese Version ist dennoch eine wirklich epische Szene. Mit einem Wurf der Würfel, Ajax verdammt sich zu einer Ewigkeit wütend Frustration über eine Chance zu verlieren, der Beste der Achäer zu werden.

Notes

– Nagy, die Besten der Achäer 12§5.

Williams, D. 1980. „Ajax, Odysseus und die Arme von Achilles.“Antike Kunst 23:137-145.,

Von gleicher Bedeutung ist ein weiteres Schiff, das im Boston Museum of Fine Arts (Krupp Gallery 215A) untergebracht ist: Es handelt sich um ein Zweihandglas (Amphora), das aus Athen stammt und um 525-520 v. Chr. datiert ist (Beitrittsnummer 01.8037). auf seinen beiden Seiten sozusagen eine Schwarzfigur und ein rotfiguriges Gemälde derselben Szene. Es scheint wieder einmal, dass Achilles und Ajax an einem Brettspiel mit einem Würfelwurf beteiligt sind.