Helfendes und prosoziales Verhalten
Gehe zu YouTube und suche nach Episoden von “ Primetime: Was würdest du tun?“Sie werden Videosegmente finden, in denen scheinbar unschuldige Personen Opfer werden, während Zuschauer normalerweise nicht eingreifen., Die Ereignisse sind alle inszeniert, aber sie sind sehr real für die Zuschauer auf der Szene. Das Unterhaltungsangebot ist die Art der Reaktionen der Zuschauer, und die Zuschauer sind empört, wenn Zuschauer nicht eingreifen. Sie sind überzeugt, dass sie geholfen hätten. Aber würden sie? Die Zuschauer sind übermäßig optimistisch in ihrem Glauben, dass sie den Helden spielen würden. Hilfe kann häufig auftreten, aber Hilfe wird nicht immer an Bedürftige gegeben. Wann helfen Menschen und wann nicht? Alle Menschen sind nicht gleich hilfreich—wer hilft? Warum sollte eine Person einem anderen überhaupt helfen?, Viele Faktoren gehen in die Entscheidung einer Person ein, zu helfen—eine Tatsache, die die Zuschauer nicht vollständig schätzen. Dieses Modul beantwortet die Frage: Wer hilft wann und warum?
Wann helfen Menschen?
Sozialpsychologen sind daran interessiert, diese Frage zu beantworten, weil es offensichtlich ist, dass Menschen in ihrer Tendenz, anderen zu helfen, unterschiedlich sind. Im Jahr 2010 zum Beispiel wurde Hugo Alfredo Al-Yax erstochen, als er anscheinend versuchte, in einen Streit zwischen Mann und Frau einzugreifen., Als er sterbend auf der Straße lag, überprüfte nur ein Mann seinen Status, aber viele andere schauten einfach auf die Szene und setzten ihren Weg fort. (Ein Passant hielt jedoch an, um ein Handyfoto zu machen.) Leider sind Misserfolge, jemandem in Not zu Hilfe zu kommen, nicht einzigartig, da die Segmente auf “ Was würden Sie tun?” Karte. Hilfe steht nicht immer für diejenigen zur Verfügung, die sie am dringendsten benötigen. Der Versuch zu verstehen, warum Menschen nicht immer helfen, stand im Mittelpunkt der Interventionsforschung von Zuschauern (z. B. Latané & Darley, 1970).,
Um die Frage zu beantworten, wann Menschen helfen, haben sich die Forscher auf
- konzentriert, wie Umstehende Notfälle definieren,
- wenn sie sich entscheiden, Verantwortung für die Hilfe zu übernehmen, und
- wie sich die Kosten und der Nutzen des Eingreifens auf ihre Entscheidung auswirken, ob sie helfen möchten.
Situation definieren: Die Rolle pluralistischer Ignoranz
Die Entscheidung zu helfen ist kein einfaches Ja / Nein. Tatsächlich muss eine Reihe von Fragen angegangen werden, bevor Hilfe geleistet wird—auch in Notfällen, in denen die Zeit entscheidend sein kann., Manchmal kommt schnell Hilfe; Ein Zuschauer sprang kürzlich von einer U-Bahn-Plattform in Philadelphia, um einem Fremden zu helfen, der auf die Strecke gefallen war. Hilfe war eindeutig erforderlich und wurde schnell gegeben. Einige Situationen sind jedoch mehrdeutig, und potenzielle Helfer müssen möglicherweise entscheiden, ob es sich um eine Situation handelt, in der tatsächlich Hilfe geleistet werden muss.
Um mehrdeutige Situationen (einschließlich vieler Notfälle) zu definieren, können potenzielle Helfer auf das Handeln anderer schauen, um zu entscheiden, was getan werden soll. Aber diese anderen schauen sich auch um und versuchen herauszufinden, was zu tun ist., Jeder sucht, aber niemand handelt! Sich auf andere zu verlassen, um die Situation zu definieren und dann fälschlicherweise zu dem Schluss zu kommen, dass kein Eingriff notwendig ist, wenn tatsächlich Hilfe benötigt wird, wird pluralistische Ignoranz genannt (Latané & Darley, 1970). Wenn Menschen die Untätigkeit anderer nutzen, um ihre eigene Vorgehensweise zu definieren, führt die daraus resultierende pluralistische Ignoranz dazu, dass weniger Hilfe gegeben wird.
Muss ich derjenige sein, der hilft?: Diffusion von Verantwortung
Einfach mit anderen zu erleichtern oder hemmen, ob wir engagieren uns auch in anderer Hinsicht., In Situationen, in denen Hilfe benötigt wird, kann die Anwesenheit oder Abwesenheit anderer beeinflussen, ob ein Zuschauer die persönliche Verantwortung für die Hilfe übernimmt. Wenn der Zuschauer allein ist, fällt die persönliche Verantwortung für die Hilfe ausschließlich auf die Schultern dieser Person. Aber was ist, wenn andere anwesend sind? Obwohl es den Anschein hat, dass mehr potenzielle Helfer die Chancen erhöhen, dass das Opfer Hilfe bekommt, ist oft das Gegenteil der Fall. Zu wissen, dass jemand anderes helfen könnte, scheint die Zuschauer von der persönlichen Verantwortung zu entlasten, so dass die Zuschauer nicht eingreifen., Dieses Phänomen ist bekannt als “ diffusion von Verantwortung (Darley & Latané, 1968).
Sehen Sie sich andererseits das Video der Rennbeamten nach dem Boston-Marathon 2013 an, nachdem zwei Bomben explodiert waren, als die Läufer die Ziellinie überquerten. Trotz der Anwesenheit vieler Zuschauer beeilten sich die gelbjackigen Rennbeamten sofort, den Opfern der Explosion Hilfe und Trost zu geben., Jeder fühlte zweifellos eine persönliche Verantwortung, aufgrund seiner offiziellen Fähigkeit bei der Veranstaltung zu helfen; Die Erfüllung der Verpflichtungen seiner Rollen überschritt den Einfluss der Verbreitung des Verantwortungseffekts.
Es ist ein ausgedehnter Körper der Forschung zeigt die negativen Auswirkungen der pluralistischen Ignoranz und diffusion der Verantwortung zu helfen (Fischer et al., 2011), sowohl in Notfällen als auch in Situationen des täglichen Bedarfs., Diese Studien zeigen die enorme Bedeutung, die potenzielle Helfer der sozialen Situation beimessen, in der unglückliche Ereignisse auftreten, insbesondere wenn nicht klar ist, was getan werden sollte und wer es tun sollte. Andere Menschen geben wichtige soziale Informationen darüber, wie wir handeln sollten und was unsere persönlichen Verpflichtungen sein könnten. Aber bedeutet das Wissen, dass eine Person Hilfe braucht und Verantwortung übernimmt, um diese Hilfe zu leisten, dass die Person Hilfe bekommt? Nicht unbedingt.
Die Kosten und Belohnungen der Hilfe
Die Art der benötigten Hilfe spielt eine entscheidende Rolle bei der Bestimmung, was als nächstes passiert., Insbesondere führen potenzielle Helfer eine Kosten–Nutzen-Analyse durch, bevor sie sich engagieren (Dovidio et al., 2006). Wenn die benötigte Hilfe in Bezug auf Zeit, Geld, Ressourcen oder Risiko relativ kostengünstig ist, ist es wahrscheinlicher, dass Hilfe geleistet wird. Einem Klassenkameraden einen Bleistift zu leihen ist einfach; Jemanden zu konfrontieren, der deinen Freund schikaniert, ist eine ganz andere Sache. Wie der unglückliche Fall von Hugo Alfredo Al-Yax zeigt, kann ein Eingreifen das Leben des Helfers kosten.
Die potenziellen Belohnungen, jemandem zu helfen, werden ebenfalls in die Gleichung eingehen und möglicherweise die Kosten für die Hilfe ausgleichen., Dank vom Empfänger der Hilfe kann eine ausreichende Belohnung sein. Wenn hilfreiche Handlungen von anderen anerkannt werden, können Helfer soziale Belohnungen des Lobes oder monetäre Belohnungen erhalten. Selbst Schuldgefühle zu vermeiden, wenn man nicht hilft, kann als Vorteil angesehen werden. Potenzielle Helfer überlegen, wie viel Hilfe kosten wird und vergleichen diese Kosten mit den Belohnungen, die realisiert werden könnten; Es ist die Wirtschaftlichkeit der Hilfe. Wenn die Kosten die Belohnungen überwiegen, ist eine Hilfe weniger wahrscheinlich. Wenn Belohnungen höher sind als Kosten, ist Hilfe wahrscheinlicher.
Wer Hilft?,
kennen Sie jemanden, der immer zu sein scheint bereit, Willens und in der Lage zu helfen? Kennst du jemanden, der nie aushilft? Es scheint, dass es Persönlichkeit und individuelle Unterschiede in der Hilfsbereitschaft anderer gibt. Um die Frage zu beantworten, wer helfen möchte, haben Forscher 1) die Rolle untersucht, die Geschlecht und Geschlecht bei der Hilfe spielen, 2) welche Persönlichkeitsmerkmale mit Hilfe verbunden sind und 3) die Merkmale der „prosozialen Persönlichkeit“.“
Wer ist hilfreicher-Männer oder Frauen?,
In Bezug auf individuelle Unterschiede, die wichtig sein könnten, ist eine offensichtliche Frage, ob Männer oder Frauen eher helfen. In einem der „Was Würden Sie Tun?“zuerst nimmt ein Mann die Handtasche einer Frau von der Rückseite ihres Stuhls und verlässt dann das Restaurant. Anfangs antwortet niemand, aber sobald die Frau nach ihrer fehlenden Handtasche fragt, eilt sofort eine Gruppe von Männern aus der Tür, um den Dieb zu fangen. Sind Männer also hilfreicher als Frauen? Die schnelle Antwort ist „nicht unbedingt.“Alles hängt von der Art der benötigten Hilfe ab., Um ganz klar zu sein, kann das allgemeine Maß an Hilfsbereitschaft zwischen den Geschlechtern ziemlich gleichwertig sein, aber Männer und Frauen helfen auf unterschiedliche Weise (Becker & Eagly, 2004; Eagly & Crowley, 1986). Was macht diese Unterschiede aus?
Zwei Faktoren helfen, Geschlechts-und Geschlechtsunterschiede beim Helfen zu erklären. Der erste bezieht sich auf den zuvor diskutierten Kosten–Nutzen-Analyseprozess. Körperliche Unterschiede zwischen Männern und Frauen können ins Spiel kommen (z.,, Wood & Eagly, 2002); Die Tatsache, dass Männer tendenziell eine größere Oberkörperstärke haben als Frauen, macht die Kosten für das Eingreifen in einigen Situationen für einen Mann geringer. Die Konfrontation mit einem Dieb ist ein riskanter Vorschlag, und es kann eine gewisse Stärke erforderlich sein, falls der Täter beschließt, zu kämpfen. Ein größerer, stärkerer Zuschauer ist weniger wahrscheinlich verletzt und eher erfolgreich.
Die zweite Erklärung ist die einfache Sozialisation., Männer und Frauen wurden traditionell dazu erzogen, unterschiedliche soziale Rollen zu spielen, die sie darauf vorbereiten, anders auf die Bedürfnisse anderer zu reagieren, und Menschen neigen dazu, auf eine Weise zu helfen, die ihren Geschlechterrollen am besten entspricht. Weibliche Geschlechterrollen ermutigen Frauen, mitfühlend, fürsorglich und pflegend zu sein; Männliche Geschlechterrollen ermutigen Männer, körperliche Risiken einzugehen, heldenhaft und ritterlich zu sein, und diejenigen zu beschützen, die weniger mächtig sind., Als Folge des sozialen Trainings und der Geschlechterrollen, die die Menschen angenommen haben, springen Männer möglicherweise eher auf U-Bahn-Gleise, um einen gefallenen Passagier zu retten, aber Frauen geben einem Freund mit persönlichen Problemen eher Trost (Diekman & Eagly, 2000; Eagly & Crowley, 1986). Es kann eine Spezialisierung auf die Arten der Hilfe geben, die von den beiden Geschlechtern gegeben werden, aber es ist schön zu wissen, dass es jemanden gibt—Mann oder Frau—, der Ihnen die Hilfe geben kann, die Sie brauchen, unabhängig davon, welche Art von Hilfe es sein könnte.,
Ein Merkmal für hilfreich: Verträglichkeit
Graziano und seine Kollegen (z.B., Graziano & Tobin, 2009; Graziano, Habishi, Sheese, & Tobin, 2007) haben untersucht, wie Verträglichkeit—one of the Big Five Persönlichkeit Dimensionen (z.B., Costa & McCrae, 1988)—spielt eine wichtige Rolle in prosozialem Verhalten. Angenehmheit ist ein Kernmerkmal, das dispositionelle Eigenschaften wie Sympathie, Großzügigkeit, Vergebung und Hilfsbereitschaft sowie Verhaltenstendenzen zu harmonischen sozialen Beziehungen und Sympathie umfasst., Auf der konzeptionellen Ebene kann eine positive Beziehung zwischen Verträglichkeit und Helfen erwartet werden, und Forschung von Graziano et al. (2007) hat festgestellt, dass diejenigen, die in der Agreeableness-Dimension höher sind, tatsächlich wahrscheinlicher sind als diejenigen, die in der Agreableness-Dimension niedriger sind, um Geschwistern, Freunden, Fremden oder Mitgliedern einer anderen Gruppe zu helfen. Angenehme Menschen scheinen zu erwarten, dass andere in zwischenmenschlichen Beziehungen ähnlich kooperativ und großzügig sind und daher auf hilfreiche Weise handeln, die wahrscheinlich positive soziale Interaktionen hervorrufen.,
auf der Suche nach der prosozialen Persönlichkeit
Anstatt sich auf ein einziges Merkmal, Penner und seine Kollegen (Penner, Fritzsche, Craiger, & Freifeld, 1995; Penner & Orom, 2010) haben eine etwas breitere Perspektive und ermittelt, was Sie nennen die prosoziale Persönlichkeit Orientierung. Ihre Forschung zeigt, dass zwei Hauptmerkmale mit der prosozialen Persönlichkeit und dem prosozialen Verhalten zusammenhängen., Das erste Merkmal wird als andersorientiertes Einfühlungsvermögen bezeichnet: Menschen, die in dieser Dimension hoch sind, haben ein starkes Gefühl sozialer Verantwortung, fühlen sich emotional an Bedürftige gebunden, verstehen die Probleme, die das Opfer erlebt, und haben ein erhöhtes Gefühl moralischer Verpflichtung, hilfreich zu sein. Dieser Faktor hat sich gezeigt, dass eine hohe Korrelation mit dem Merkmal der Verträglichkeit, die vorher diskutiert wurden. Das zweite Merkmal, Hilfsbereitschaft, ist verhaltensorientierter., Diejenigen, die den Hilfsfaktor hoch halten, waren in der Vergangenheit hilfreich, und weil sie glauben, dass sie mit der Hilfe, die sie geben, effektiv sein können, sind sie in Zukunft eher hilfreich.
Warum Helfen?
Schließlich muss die Frage gestellt werden, warum eine Person helfen würde. Welche motivation gibt es für dieses Verhalten? Psychologen haben vorgeschlagen, dass 1) evolutionäre Kräfte dazu dienen können, Menschen dazu zu prädisponieren, anderen zu helfen, 2) egoistische Bedenken können bestimmen, ob und wann Hilfe gegeben wird, und 3) selbstlose, altruistische Motive können in einigen Fällen auch die Hilfe fördern.,
Evolutionäre Wurzeln für prosoziales Verhalten
Unsere evolutionäre Vergangenheit kann Schlüssel liefern, warum wir helfen (Buss, 2004)., Unser Überleben wurde zweifellos durch die prosozialen Beziehungen zu Clan-und Familienmitgliedern gefördert, und als erbliche Konsequenz können wir jetzt besonders wahrscheinlich denjenigen helfen, die uns am nächsten stehen—blutsverwandten Verwandten, mit denen wir ein genetisches Erbe teilen. Laut Evolutionspsychologie sind wir hilfreich, um die Chancen zu erhöhen, dass unsere DNA an zukünftige Generationen weitergegeben wird (Burnstein, Crandall, & Kitayama, 1994)—das Ziel des „egoistischen Gens“ (Dawkins, 1976)., Unsere persönliche DNA bewegt sich möglicherweise nicht immer weiter, aber wir können immer noch erfolgreich einen Teil unserer DNA übertragen, wenn unsere Töchter, Söhne, Neffen, Nichten und Cousins überleben, um Nachkommen zu produzieren. Die Bevorzugung, die gezeigt wird, um unseren Blutsverwandten zu helfen, heißt Kin Selection (Hamilton, 1964).
Aber wir beschränken unsere Beziehungen nicht nur auf unsere eigenen Familienmitglieder. Wir leben in Gruppen, zu denen Personen gehören, die nichts mit uns zu tun haben, und wir helfen ihnen oft auch. Warum? Reziproken Altruismus (Trivers, 1971) liefert die Antwort., Aufgrund des gegenseitigen Altruismus geht es uns auf lange Sicht besser, wenn wir uns gegenseitig helfen. Wenn die Hilfe für jemanden jetzt die Chancen erhöht, dass Ihnen später geholfen wird, erhöhen sich Ihre Überlebenschancen insgesamt. Es besteht die Möglichkeit, dass jemand Ihre Hilfe ausnutzt und Ihre Gunst nicht erwidert. Aber die Menschen scheinen prädisponiert zu sein, diejenigen zu identifizieren, die sich nicht erwidern, und Strafen einschließlich sozialer Ausgrenzung können dazu führen (Buss, 2004). Betrüger werden nicht den Nutzen der Hilfe von anderen genießen, was die Wahrscheinlichkeit des Überlebens von sich selbst und ihren Angehörigen verringert.,
Evolutionäre Kräfte können eine allgemeine Neigung zur Hilfe bieten, aber sie sind möglicherweise keine so gute Erklärung dafür, warum wir im Hier und Jetzt helfen. Welche Faktoren dienen als proximale Einflüsse für Entscheidungen zu helfen?
Egoistische Motivation zum Helfen
Die meisten Menschen möchten denken, dass sie anderen helfen, weil sie sich Sorgen um die Notlage der anderen Person machen. In Wahrheit können die Gründe, warum wir helfen, mehr über uns selbst als über andere sein: Egoistische oder egoistische Motivationen können uns helfen lassen. Implizit können wir fragen: „Was ist für mich drin?,“Es gibt zwei Haupttheorien, die erklären, welche Arten von Verstärkungshelfern gesucht werden können. Die negative-state-relief-Modell (z.B., Cialdini, Darby, & Vincent, 1973; Cialdini, Kenrick, & Baumann, 1982) schlägt vor, dass Menschen manchmal Hilfe, um zu machen Sie sich besser fühlen. Wann immer wir uns traurig fühlen, können wir es nutzen, jemand anderem als positiven Stimmungsschub zu helfen, um uns glücklicher zu fühlen., Durch Sozialisation haben wir gelernt, dass Hilfe als sekundäre Verstärkung dienen kann, die negative Stimmungen lindert (Cialdini & Kenrick, 1976).
Das arousal: cost-Reward-Modell bietet eine zusätzliche Möglichkeit zu verstehen, warum Menschen helfen (z. B. Piliavin, Dovidio, Gaertner, & Clark, 1981). Dieses Modell konzentriert sich auf die aversiven Gefühle, die durch das Sehen eines anderen in Not geweckt werden., Wenn Sie jemals einen verletzten Welpen vor Schmerzen schreien hören haben, kennen Sie dieses Gefühl und Sie wissen, dass der beste Weg, dieses Gefühl zu lindern, darin besteht, dem Welpen zu helfen und ihn zu trösten. Wenn wir jemanden sehen, der in irgendeiner Weise leidet (z. B. verletzt, obdachlos, hungrig), erleben wir stellvertretend eine sympathische Erregung, die unangenehm ist, und wir sind motiviert, diesen aversiven Zustand zu beseitigen. Eine Möglichkeit, dies zu tun, besteht darin, der bedürftigen Person zu helfen. Indem wir den Schmerz des Opfers beseitigen, beseitigen wir unsere eigene aversive Erregung. Helfen ist ein effektiver Weg, um unsere eigenen Beschwerden zu lindern.,
Als egoistisches Modell enthält das Modell Erregung: Kosten–Belohnung explizit die Kosten-Belohnung-Überlegungen, die ins Spiel kommen. Potenzielle Helfer werden Wege finden, mit der aversiven Erregung fertig zu werden, die ihre Kosten minimieren—vielleicht durch andere Mittel als direkte Beteiligung. Zum Beispiel könnten die Kosten für die direkte Konfrontation mit einem messerschwingenden Angreifer einen Zuschauer davon abhalten, sich zu engagieren, aber die Kosten für indirekte Hilfe (z. B. das Anrufen der Polizei) können akzeptabel sein. In jedem Fall wird das Bedürfnis des Opfers angesprochen., Wenn die Kosten für die Hilfe zu hoch sind, können Zuschauer die Situation leider neu interpretieren, um zu rechtfertigen, dass sie überhaupt nicht helfen. Für einige kann die Flucht vor der Situation, die ihre Not verursacht, den Trick tun (Piliavin et al., 1981).
Das egoistisch basierte negative State Relief-Modell und das Arousal: Cost–Reward-Modell sehen die primäre Motivation für das Helfen als das eigene Ergebnis des Helfers. Erkennen Sie, dass das Ergebnis des Opfers für den Helfer relativ wenig von Belang ist-Vorteile für das Opfer sind zufällige Nebenprodukte des Austauschs (Dovidio et al., 2006)., Dem Opfer kann geholfen werden, aber die wahre Motivation des Helfers nach diesen beiden Erklärungen ist egoistisch: Helfer helfen in dem Maße, in dem sie sich besser fühlen.
Altruistische Hilfe
Obwohl viele Forscher glauben, dass Egoismus die einzige Motivation ist, zu helfen, schlagen andere vor, dass Altruismus-Helfen, das letztendlich das Wohlergehen eines anderen zum Ziel hat-auch eine Motivation sein kann, unter den richtigen Umständen zu helfen. Batson (2011) hat das Empathie–Altruismus-Modell angeboten, um altruistisch motivierte Hilfen zu erklären, für die der Helfer keine Vorteile erwartet., Nach diesem Modell besteht der Schlüssel für Altruismus darin, sich in das Opfer einzufühlen, dh sich in die Lage des Opfers zu versetzen und sich vorzustellen, wie sich das Opfer fühlen muss. Wenn potenzielle Helfer diese Perspektive einnehmen und empathisch sind, sind sie in erster Linie daran interessiert, das Wohlbefinden des Opfers zu steigern, auch wenn dem Helfer Kosten entstehen müssen, die sonst leicht vermieden werden könnten., Das Empathie-Altruismus-Modell weist egoistische Motivationen nicht ab; Helfer, die sich nicht in ein Opfer einfühlen, können persönliche Not erfahren und eine egoistische Motivation haben, die den Gefühlen und Motivationen, die durch das Modell Erregung: Kosten–Belohnung erklärt werden, nicht unähnlich ist. Da egoistisch motivierte Personen in erster Linie mit ihren eigenen Kosten–Nutzen-Ergebnissen befasst sind, ist es weniger wahrscheinlich, dass sie helfen, wenn sie glauben, dass sie der Situation ohne Kosten für sich selbst entkommen können., Im Gegensatz dazu sind altruistisch motivierte Helfer bereit, die Kosten für die Hilfe zu akzeptieren, um einer Person zu helfen, mit der sie sich einfühlsam gemacht haben—dieser „aufopferungsvolle“ Ansatz zum Helfen ist das Markenzeichen des Altruismus (Batson, 2011).
Obwohl es immer noch Kontroversen darüber gibt, ob Menschen jemals aus rein altruistischen Motiven handeln können, ist es wichtig zu erkennen, dass Helfer zwar persönliche Belohnungen erhalten, indem sie anderen helfen, die Hilfe, die gegeben wurde, kommt auch jemandem zugute, der in Not war., Die Bewohner, die gestrandeten Läufern, die wegen des Bombenanschlags auf den Boston-Marathon nicht in ihre Hotelzimmer zurückkehren konnten, Essen, Decken und Unterkunft anboten, erhielten zweifellos positive Belohnungen wegen der Hilfe, die sie gaben, aber diejenigen gestrandeten Läufer, denen geholfen wurde, bekamen auch, was sie brauchten schlecht. „In der Tat ist es ziemlich bemerkenswert, wie das Schicksal von Menschen, die sich noch nie getroffen haben, so miteinander verflochten und komplementär sein kann. Dein Nutzen ist mein; und mein ist dein“ (Dovidio et al., 2006, S. 143).
Fazit
Wir haben dieses Modul gestartet, indem wir die Frage gestellt haben: „Wer hilft wann und warum?,“Wie wir gezeigt haben, ist die Frage, wann Hilfe gegeben wird, nicht ganz so einfach wie die Zuschauer von „Was würdest du tun?” glauben. Die Macht der Situation, die auf potenzielle Helfer in Echtzeit arbeitet, wird nicht vollständig berücksichtigt. Was als Sekundenbruchteilentscheidung erscheinen mag, ist tatsächlich das Ergebnis der Berücksichtigung mehrerer situativer Faktoren (z. B. die Interpretation der Situation durch den Helfer, die Anwesenheit und Fähigkeit anderer, die Hilfe bereitzustellen, die Ergebnisse einer Kosten–Nutzen-Analyse) (Dovidio et al., 2006)., Wir haben festgestellt, dass Männer und Frauen dazu neigen, auf unterschiedliche Weise zu helfen—Männer sind impulsiver und körperlich aktiver, während Frauen pflegender und unterstützender sind. Persönlichkeitsmerkmale wie Verträglichkeit und die prosoziale Persönlichkeitsorientierung beeinflussen auch die Wahrscheinlichkeit, dass Menschen anderen helfen. Und warum sollten die Leute überhaupt helfen? Neben evolutionären Kräften (z.,, kin selection, reciprocal altruism) gibt es umfangreiche Beweise dafür, dass helfende und prosoziale Handlungen durch egoistische, egoistische Wünsche motiviert sein können; durch selbstlose, altruistische Ziele; oder durch eine Kombination von egoistischen und altruistischen Motiven. (Für eine umfassendere Betrachtung des Bereichs des prosozialen Verhaltens verweisen wir Sie auf Dovidio et al. .)