Herrnhuter Brüdergemeine

Jan Hus und der böhmischen ReformationEdit

Der hussitischen Bewegung, die war zu werden die Herrnhuter Brüdergemeine wurde von Jan Hus (Englisch: John Huss) in early 15th century Bohemia, in der heutigen Tschechischen Republik., Hus widersprach einigen Praktiken und Lehren der katholischen Kirche; insbesondere wollte er, dass die Liturgie auf Tschechisch gefeiert wird, Laien die Kommunion in beiden Arten (Brot und Wein – das heißt in Latein communio sub utraque specie), verheiratete Priester erhalten und Ablässe und die Idee des Fegefeuers beseitigen. Da diese Aktionen um ein Jahrhundert vor der protestantischen Reformation liegen, behaupten einige Historiker, die Mährische Kirche sei die erste protestantische Kirche.,

Die Bewegung gewann Unterstützung in der Krone von Böhmen. Hus wurde jedoch zum Konzil von Konstanz gerufen, das entschied, dass er ein Ketzer war, und entließ ihn in die weltliche Autorität, die ihn am 6.Juli 1415 zum Verbrennen auf dem Scheiterhaufen verurteilte., Von 1419 bis 1437 gab es eine Reihe von Hussitenkriegen zunächst zwischen verschiedenen katholischen Herrschern und den Hussiten, und dann setzte sich die politische Situation in einen hussitischen Bürgerkrieg zwischen den kompromittierenderen Utraquisten und den radikalen Taboriten. Im Jahr 1434 besiegte eine Armee von Utraquisten und Katholiken die Taboriten in der Schlacht von Lipany. Juli 1436 unterzeichneten die Utraquisten die Verträge von Basel.,

Innerhalb von fünfzig Jahren nach Hus ‚ Tod war ein Kontingent seiner Anhänger als „Böhmische Brüder“ (Čeští bratři) oder Einheit der Brüder (Jednota bratrská), die 1457 in Kunvald, Böhmen, gegründet wurde, unabhängig organisiert worden. Ein Bruder, der als Gregor der Patriarch bekannt war, hatte großen Einfluss auf die Bildung der Gruppe sowie auf die Lehren von Peter Chelcicky. Diese Gruppe hielt an einem strikten Gehorsam gegenüber der Bergpredigt fest, zu der das Nichteiden von Eiden, der Nichtwiderstand und das Nichtsammeln von Reichtum gehörten., Aus diesem Grund betrachteten sie sich als getrennt von den meisten Hussiten, die diese Lehren nicht hielten. Sie erhielten 1467 durch die Waldenser die Bischofsweihe.:36 ff: 107 ff Dies waren einige der frühesten Protestanten, rebellieren gegen Rom etwa fünfzig Jahre vor Martin Luther. Jahrhunderts waren bis zu 90 Prozent der Einwohner der Böhmischen Krone protestantisch. Die Mehrheit des Adels war protestantisch, und die von der Mährischen Kirche gegründeten Schulen und Druckereien florierten.,

der Protestantismus hatte einen starken Einfluss auf die Bildung der Bevölkerung. Jahrhunderts gab es in den böhmischen Kronländern keine einzige Stadt ohne protestantische Schule, und viele hatten mehr als eine, meist mit jeweils zwei bis sechs Lehrern., In Jihlava, einem protestantischen Hauptzentrum in Mähren, gab es fünf Hauptschulen: zwei deutsche, eine tschechische, eine für Mädchen und eine für Latein, die auf der Ebene eines Gymnasiums/Gymnasiums unterrichtet wurden, Vorlesungen über Latein, Griechisch und Hebräisch, Rhetorik, Dialektik, Grundlagen der Philosophie und bildenden Künste sowie Religion nach der lutherischen Augustana.

Gegenreformationedit

Mit der Universität Prag auch fest in den Händen der Protestanten, die lokale katholische Kirche war nicht in der Lage, im Bereich der Bildung zu konkurrieren., Daher wurden die Jesuiten mit Unterstützung der katholischen habsburgischen Herrscher eingeladen, zur böhmischen Krone zu kommen und eine Reihe katholischer Bildungseinrichtungen einzurichten. Eine davon ist die Universität in der mährischen Hauptstadt Olmütz. 1582 zwangen sie die Schließung der örtlichen protestantischen Schulen.

1617 ließ Kaiser Matthias seinen erzkatholischen Bruder Ferdinand von der Steiermark zum König von Böhmen wählen, doch 1618 begannen protestantische böhmische Adlige, die fürchteten, ihre Religionsfreiheit zu verlieren, den böhmischen Aufstand., Die Revolte begann mit der ungeplanten zweiten Verteidigung Prags und wurde 1620 in der Schlacht am Weißen Berg bei Prag besiegt. Infolgedessen wurden die örtlichen protestantischen Adligen entweder hingerichtet oder aus dem Land vertrieben, während die Habsburger den katholischen (und meist deutschsprachigen) Adel an ihre Stelle setzten. Der Krieg, die Pest und die anschließende Störung führten zu einem Bevölkerungsrückgang von über 3 Millionen auf rund 800.000 Menschen. Bis 1622 befand sich das gesamte Bildungssystem in den Händen der Jesuiten und alle protestantischen Schulen wurden geschlossen.,

Die Brüder waren gezwungen, unterirdisch zu operieren und zerstreuten sich schließlich in Nordeuropa bis in die niederen Länder, wo ihr Bischof John Amos Comenius versuchte, ein Wiederaufleben zu führen. Die größten verbliebenen Gemeinden der Brüder befanden sich in Leszno (deutsch: Lissa) in Polen, das historisch starke Beziehungen zu den Tschechen hatte, und kleinen, isolierten Gruppen in Mähren. Letztere werden als „der verborgene Samen“ bezeichnet, den Johannes Amos Comenius gebetet hatte, um den evangelischen Glauben im Land der Väter zu bewahren.,

Neben der erneuerten Unitas Fratrum oder Mährischen Kirche, die die drei Ordnungen der Bischofsweihe der Unitas Fratrum bewahrt, setzen die Evangelische Kirche tschechischer Brüder und die tschechoslowakische Hussitenkirche auch die hussitische Tradition in der Tschechischen und Slowakischen Republik fort, obwohl sie nur 0,8% der tschechischen Bevölkerung ausmachen (79,4% nicht religiös und 10,4% katholisch).

Herrnhuter Brüdergemeine, 18th-century renewalEdit

Eine kleine Gruppe der böhmischen Brüder (der „versteckte Samen“), die in Nordmähren als illegaler unterirdischer Überrest gelebt hatten, überlebte in die katholische Einstellung des Habsburger Reiches für fast 100 Jahre, kam auf dem Gut Berthelsdorf Nikolaus Ludwig von Zinzendorf, ein Adliger, der in den Traditionen des lutherischen Pietismus erzogen worden war., Aus persönlicher Verpflichtung, Armen und Bedürftigen zu helfen, stimmte er einer Bitte ihres Führers (Christian David, ein wandernder Zimmermann) zu, dass sie sich auf seinem Land in der Oberlausitz niederlassen dürfen, das sich im heutigen Sachsen im Osten des heutigen Deutschlands befindet. Die Markgrafen der Ober – und Niederlausitz wurden in Personalunion von den sächsischen Herrschern regiert und genossen vor allem in religiösen Fragen große Autonomie.

Die Flüchtlinge gründeten ein neues Dorf namens Herrnhut, etwa 3 km von Berthelsdorf entfernt. Die Stadt wuchs zunächst stetig, aber große religiöse Meinungsverschiedenheiten entstanden und bis 1727 wurde die Gemeinde in Fraktionen aufgeteilt. Der Graf Zinzendorf bemühte sich um Einheit in der Stadt, und die brüderliche Vereinbarung wurde von der Gemeinde am 12. Dies gilt als Beginn der Erneuerung., August 1727 erlebte die Gemeinde einen dramatischen Wandel, als die Bewohner von Herrnhut „lernten, einander zu lieben“, nachdem sie eine Erfahrung gemacht hatten, die sie einer Heimsuchung des Heiligen Geistes zuschrieben, ähnlich der am Pfingsttag in der Bibel aufgezeichneten.

Herrnhut wuchs nach dieser sich wandelnden Wiederbelebung rasch und wurde im 18.Jahrhundert zum Zentrum einer großen Bewegung christlicher Erneuerung und Mission., Die Bischofsweihe der alten Unitas Fratrum wurde 1735 von den beiden überlebenden Bischöfen der Einheit, Daniel Ernst Jablonski und Christian Sitkovius, auf das erneuerte Unitas Fratrum übertragen. Der Zimmermann David Nitschmann und später Graf von Zinzendorf waren die ersten beiden Bischöfe der erneuerten Einheit. Mährische Historiker identifizieren die wichtigsten Errungenschaften dieser Zeit als:

1. Einrichtung einer Uhr des kontinuierlichen Gebets, die 100 Jahre lang ununterbrochen 24 Stunden am Tag lief.
2. Sind die täglichen Schlagworte.,
3. Aufbau von mehr als 30 internationalen Siedlungen nach dem Herrnhut-Modell, die Gebet und Anbetung betonten, und eine Form des Gemeinschaftslebens, in der Einfachheit des Lebensstils und Großzügigkeit mit Reichtum wichtige spirituelle Attribute waren., Der Zweck dieser Gemeinschaften war es, die dort lebenden Mitglieder bei der Heiligung ihres Lebens zu unterstützen, Christen mit unterschiedlichem konfessionellem Hintergrund einen Treffpunkt zu bieten, ihre eigenen Kinder und die Kinder ihrer Freunde und Unterstützer christlich auszubilden und die mährische Missionsarbeit in der ganzen Welt zu unterstützen. Infolgedessen wurden, obwohl persönliches Eigentum gehalten wurde, Spaltungen zwischen sozialen Gruppen und Extremen von Reichtum und Armut weitgehend beseitigt.,
4. Als erstes evangelisches kirchliches Gremium, das mit der Missionsarbeit beginnt; und
5. Bildet viele Hundert kleiner Erneuerungsgruppen, die in den bestehenden Kirchen Europas tätig sind und als „Diasporagesellschaften“bekannt sind. Diese Gruppen ermutigten persönliches Gebet und Anbetung, Bibelstudium, Bekenntnis der Sünden und gegenseitige Rechenschaftspflicht.,

MissionsEdit

Porträt einer Gruppe von Mitgliedern der mährischen Kirche mit König Georg II. von Großbritannien, zugeschrieben Johann Valentin Haidt, um 1752-1754

Zusammen mit dem Royal Danish Mission College waren die mährischen Missionare die erste große protestantische Missionsbewegung. Sie schickten die ersten Missionare aus, als es in Herrnhut nur 300 Einwohner gab., Innerhalb von 30 Jahren sandte die Kirche Hunderte von christlichen Missionaren in viele Teile der Welt, darunter die Karibik, Nord-und Südamerika (siehe Christian Munsee), die Arktis, Afrika und den Fernen Osten. Sie waren die ersten, die Laien (und nicht Geistliche) als Missionare entsandten, die erste protestantische Konfession, die Sklaven diente, und die erste protestantische Präsenz in vielen Ländern.

Aufgrund der persönlichen Kontakte von Zinzendorf zu ihren Königshäusern wurden die ersten mährischen Missionen an das Dano-Norwegische Reich gerichtet., Von Dänemark, Zinzendorf wurde von zwei Inuit Konvertiten von Hans Egede Mission in Grönland und auch von einem Afrikaner aus Westindien tief beeindruckt. Die erste mährische Mission wurde 1732 auf der Karibikinsel St. Thomas von einem Töpfer namens Johann Leonhard Dober und einem Schreiner namens David Nitschmann gegründet, der später 1735 der erste Bischof der Erneuerten Einheit wurde., Matthäus Stach und zwei andere gründeten 1733 in Neu-Herrnhut am Baal die erste mährische Mission in Grönland, die zum Kern der modernen Hauptstadt Nuuk wurde.

Im Jahr 1772 reisten John Ettwein und seine Gruppe von rund 200 Lenape und mohikanischen Christen auf dem Great Shamokin Path von ihrem Dorf Friedenshütten (Cabins of Peace) in der Nähe des modernen Wyalusing am North Branch Susquehanna River nach Westen in ihr neues Dorf Friedensstadt (City of Peace) am Beaver River im Südwesten von Pennsylvania.,

Die Mähren gründeten in den dreizehn Kolonien Missionen mit algonquisch sprechenden Mohikanern in der Kolonie New York. In einem Fall gründeten sie 1740 eine Mission im mohikanischen Dorf Shekomeko im heutigen Dutchess County, New York. Die konvertierten Mohikaner bildeten die erste christliche Gemeinde in den heutigen Vereinigten Staaten von Amerika., Aufgrund der lokalen Feindseligkeit der New Yorker gegenüber den Mohikanern führte die mährische Unterstützung der Mohikaner zu Gerüchten, dass sie geheime Jesuiten waren, die versuchten, die Mohikaner mit Frankreich in den anhaltenden französischen und indischen Kriegen zu verbünden.

Obwohl Unterstützer ihre Arbeit verteidigten, vertrieb die in Poughkeepsie ansässige Kolonialregierung Ende 1744 die Mähren aus New York.

1741 gründeten David Nitschmann und Graf Zinzendorf eine kleine Gemeinde in der Kolonie Pennsylvania., Die Mission wurde am Heiligabend gegründet und hieß Bethlehem nach der biblischen Stadt in Judäa. Dort dienten sie dem algonquischen Lenape. Bethlehem, Pennsylvania, ist heute die siebtgrößte Stadt in Pennsylvania. Im Jahr 1772 fand die erste zivilisierte Siedlung in Punxsutawney, Pennsylvania, statt, als Reverend John Ettwein, ein mährischer Missionar, mit einer Gruppe von 241 christianisierten Delaware-Indianern dort ankam.

Kolonien wurden auch in North Carolina gegründet, wo Mähren unter der Leitung von Bischof August Gottlieb Spangenberg 98.985 Acres (400.,58 km2) von John Carteret, 2. Earl Granville. Dieses große Stück Land wurde die Wachau genannt, oder Wachovia, nach einem der Zinzendorfschen Ahnengüter an der Donau in Niederösterreich. Weitere frühe Siedlungen waren Bethabara (1753), Bethania (1759) und Salem (heute Old Salem in Winston-Salem North Carolina) (1766).

Im Jahr 1801 gründeten die Mähren Springplace Mission in die Cherokee Nation im heutigen Murray County, Georgia. Zeitgleich mit der erzwungenen Entfernung der Cherokees nach Oklahoma wurde diese Mission 1842 durch New Springplace in Oaks, Oklahoma, ersetzt., Aufgrund bürgerkriegsbedingter Gewalt wurde New Springplace 1862 geschlossen und in den 1870er Jahren wieder aufgenommen. Schließlich stellte die Mährische Kirche 1898 ihr missionarisches Engagement bei den Cherokees ein, und New Springplace, jetzt die Oaks Indian Mission, wurde an die dänische Evangelisch-Lutherische Kirche übertragen.

Der Beginn einer weitreichenden Missionsarbeit erforderte die Einrichtung unabhängig verwalteter Provinzen. So wird ab etwa 1732:7 die Geschichte der Kirche zur Geschichte ihrer Provinzen.,

Schließlich wurden die mährischen Missionen in Australien und Grönland in die örtlichen presbyterianischen bzw. lutherischen Kirchen überführt.

Die erste Missionsstation im heutigen Südafrika wurde 1738 vom mährischen Georg Schmidt in Genadendal errichtet. Die Mission in Wupperthal, die von der Rheinischen Missionsgesellschaft gegründet wurde, wurde schließlich an die Mährische Kirche übertragen.