Klima
Die Menschen
Die Berge mit ihrer unwirtlichen Umgebung haben den ursprünglichen Bewohnern, die vor aufeinanderfolgenden Invasionen geflohen sind, Zuflucht geboten. Hier haben die Berber überlebt, ihre eigenen Sprachen, Traditionen und Überzeugungen bewahrt und gleichzeitig den Islam in gewissem Maße akzeptiert. Dorfgemeinschaften leben nach wie vor nach einem Gewohnheitsrechtskodex, bekannt als Kanun, der sich mit allen Fragen des Eigentums und der Personen befasst., Die Familieneinheit verfolgt ihre Abstammung von einem einzigen Vorfahren und bewahrt ihren Zusammenhalt durch das Gefühl der Solidarität, das ihre Mitglieder vereint; Eine Verletzung der Ehre eines Menschen wirkt sich auf die Gruppe als Ganzes aus und fordert Rache.
Die Sorge der Berbergesellschaft, ihre Individualität zu bewahren, zeigt sich bei der Wahl des Lebensraums. Dörfer, die befestigt sind, sind in der Regel hoch oben auf Bergkämmen thront., Diese kleinen Dörfer bestehen aus den Wohnungen, einer Moschee, einer Tenne und einem Ort für die Versammlung der Ältesten (jamāʿah oder djemaa), der die Angelegenheiten jeder Gemeinde regelt. Familien leben, jede Einheit auseinander, in separaten Räumen, die einen Platz um einen geschlossenen Innenhof bilden.
Trotz der fundamentalen Homogenität der Berbergesellschaft gibt es eine beachtliche Vielfalt an verschiedenen Bergorten. Die Ishelhiyen (Shluh) des Hohen Atlas in Marokko bewohnen die Flusstäler, die tief in das Massiv fallen., Ihre Dörfer mit jeweils mehreren hundert Einwohnern befinden sich oft auf einer Höhe von mehr als 6500 Fuß. Sie bestehen aus Reihenhäusern, überfüllt gegeneinander, die oft von einer gemeinsamen befestigten Tenne dominiert werden oder um die Tenne gruppiert sind-plus-Wohnung der mächtigsten Familie. Die Berghänge in der Nähe sind für die Weide und den Anbau aufgeteilt. In einigen Gebieten wird für den Getreideanbau eine trockene (d. H. Nicht gereinigte) Landwirtschaft betrieben., Land, das bewässert wird, indem Wasser von Wadis umgeleitet wird, liefert zwei Ernten pro Jahr—Getreide im Winter und Gemüse im Sommer. Die Ishelhiyen verwenden Gülle von ihren Rindern als Dünger. Ochsen und Ziegen, die im Erdgeschoss von Wohnungen zusammengepfercht sind, weiden auf Stoppeln und auf Brachflächen rund um die Dörfer. Sheepherders folgen einem Muster der Transhumanz (saisonale Migration) und weiden ihre Schafe im Winter auf tiefliegendem Land und im Sommer auf dem Hochland.,
Während der Zeit des französischen Protektorats in Marokko (1912-56) traten tiefgreifende Veränderungen auf, die die Lebensweise der Bevölkerung des Mittleren Atlas veränderten. Das vorherrschende Muster der Transhumanz weicht der Praxis der sesshaften Landwirtschaft. Der Winterabstieg auf die Ebenen (Azarhar) – Weide gehört praktisch der Vergangenheit an, da das Land jetzt kultiviert wird. Der Aufstieg auf die Hochweide im Sommer geht jedoch weiter. Lagerhaltung an einem Standort wird zunehmend praktiziert. Kommerzielle Waldprodukte, hauptsächlich Kork, bringen ebenfalls ein nennenswertes Einkommen.,
Wo sich Berg und Ebene treffen, bieten die Dir-Länder dank eines leichten Bodens und reichlich Wasser reiche Möglichkeiten. Die Diara-Populationen, die in großen Dörfern zusammengefasst sind (d. H. Bevölkerungsgruppen, die am Hang der Dirs leben), bilden wohlhabende landwirtschaftliche Gemeinschaften.
Die Rif von Marokko und die Kabyle von Algerien ähneln sich in vielerlei Hinsicht. Beide Berberstämme bewohnen die gleichen nassen Berghänge, die mit Eichenwäldern bedeckt sind, sind ähnlich an einen kargen Boden gebunden und neigen beide zum Isolationismus., Im Gegensatz zur Lebensweise der Berber des Hohen und Mittleren Atlas spielt die Viehzucht nur eine untergeordnete Rolle in ihrem Dorfleben; Sie sind weniger Landwirte als Baumpfleger, obwohl sie ein wenig Sorgo (ein Sorghum für Futter) anbauen, und Frauen bauen Gemüse in kleinen Gärten an, die an ihre Häuser angrenzen. Es sind jedoch die Feigen-und Olivenbäume, die die von ihnen bewohnten Berghänge bedecken, die ihre Hauptressourcen darstellen. Die Kabyle sind auch erfahrene Handwerker, die mit Holz, Silber und Wolle arbeiten., In der Vergangenheit waren sie auch Hausierer und verkauften Teppiche und Schmuck an die Menschen in den Ebenen.
Das Aurès-Gebirge, das allein im Nordosten Algeriens liegt, ist vielleicht die am wenigsten entwickelte Bergregion im Maghrib. Die Shawia (Chaouïa) Populationen, die sie bewohnen, folgen einem seminomadischen Lebensstil, der teilweise landwirtschaftlich und teilweise pastoral ist. Sie leben in terrassierten Steindörfern, in denen die Häuser in Ebenen übereinander gebaut sind, wobei das Ganze von einem Guelaa oder einem befestigten Getreidespeicher dominiert wird., Wenn der Winter kommt, führen die Bewohner der Hochtäler ihre Herden in das Tiefland rund um das Massiv, wo sie Zelte aufschlagen oder in Höhlen leben. Im Sommer kehren sie in das Hochland zurück und bewässern das Land, um Sorghum und Gemüse anzubauen und Aprikosen-und Apfelplantagen zu pflegen, während Hirten die Schafe auf Weiden auf den Hügeln bringen.
Trotz prekärer Lebensbedingungen ist das Atlasgebirge dicht besiedelt-auch an bestimmten Orten übervölkert., In der Gegend um Tizi Ouzou in der Großen Kabylie zum Beispiel erreichen Dichten etwa 700 Personen pro Quadratmeile (270 pro Quadratkilometer). Auswanderung ist eine Notwendigkeit: Die Bergregionen sind zu einem menschlichen Reservoir geworden, auf das die maghribischen Länder zurückgreifen, um die für die Entwicklung benötigten Arbeitskräfte zu gewinnen. Die kommerzielle Landwirtschaft zieht saisonal oder dauerhaft eine große Anzahl von Landarbeitern in die Ebenen. Die Mitidja-Ebene von Algerien zum Beispiel wurde von den Kabyle besiedelt. In Marokko haben die Ishelhiyen des Hohen Atlas Arbeit für die Phosphatminen geleistet.,
Das städtische Wachstum hat dazu gedient, das Volumen des Migrationsstroms zu erhöhen, der von den Bergen herabfließt; Die Städte Algier, Konstantin, Oran und Casablanca sind zu einem großen Teil von Bergleuten bevölkert. Die Shantytowns von Algier enthalten zahlreiche Kabyle und die von Casablanca viele Ishelhiyen. Viele dieser städtischen Einwanderer finden Beschäftigung als Arbeiter, während andere Ladenbesitzer werden.
In Algerien führte die Unsicherheit, die in den meisten Bergvierteln während des nationalistischen Aufstands vor der Unabhängigkeit allgemein wurde, zum Abzug einer großen Anzahl von Menschen., Der Exodus aus den Bergen setzte sich nach der Unabhängigkeit fort, und viele Bergbewohner zogen in die Ebenen, um Häuser zu besetzen, die von abgehenden Europäern verlassen wurden. Ländliche und städtische Aktivitäten boten jedoch immer noch keine Beschäftigung für alle, denn viele Auswanderer, hauptsächlich aus Algerien, suchten Arbeit in Frankreich. Zu einem beträchtlichen Teil bestehen die Bergpopulationen aus Geld, das von diesen Wanderarbeitern zurückgeschickt wird.