Leben, Freiheit und das Streben nach Glück
Die Unabhängigkeitserklärung der Vereinigten Staaten wurde von Thomas Jefferson verfasst und dann vom fünfköpfigen Komitee herausgegeben, das aus Jefferson, John Adams, Benjamin Franklin, Roger Sherman und Robert Livingston bestand. Es wurde dann weiter bearbeitet und vom Komitee des Gesamten Zweiten Kontinentalkongresses am 4.Juli 1776 angenommen. Der zweite Absatz des ersten Artikels in der Unabhängigkeitserklärung enthält den Ausdruck „Leben, Freiheit und Streben nach Glück“.,
Jefferson“s „original Rough draught“ ist ausgestellt in der Library of Congress. Diese Version wurde von Julian Boyd verwendet, um eine Abschrift von Jeffersons Entwurf zu erstellen, die lautet:“Wir halten diese Wahrheiten für heilig & unbestreitbar; dass alle Menschen gleich geschaffen werden & unabhängig davon, dass sie von dieser gleichen Schöpfung Rechte ableiten, die inhärent sind & unveräußerlich, darunter die Erhaltung des Lebens, & Freiheit, & das Streben nach Glück.,“Der fünfköpfige Ausschuss hat Jeffersons Entwurf bearbeitet. Ihre Version überlebte weitere Änderungen durch den ganzen Kongress intakt und lautet: „Wir halten diese Wahrheiten für selbstverständlich, dass alle Menschen gleich geschaffen sind, dass sie von ihrem Schöpfer mit bestimmten unveräußerlichen Rechten ausgestattet sind, dass darunter Leben, Freiheit und das Streben nach Glück sind.“
Eine Reihe von möglichen Quellen oder Inspirationen für Jefferson Verwendung des Satzes in der Unabhängigkeitserklärung identifiziert wurden, obwohl Wissenschaftler diskutieren, inwieweit einer von ihnen tatsächlich Jefferson beeinflusst., Die größte Meinungsverschiedenheit besteht zwischen denen, die vorschlagen, dass der Satz von John Locke stammt, und denen, die eine andere Quelle identifizieren.
Lockean Wurzeln hypothesisEdit
Im Jahre 1689, John Locke argumentierte,“ dass die politische Gesellschaft existierte zuliebe „Eigenschaft“, die er definiert als eine person, die“s „life, liberty, and estate“. In einem Brief über Toleranz, Er schrieb, dass die Macht des Magistrats auf die Wahrung des“zivilen Interesses“einer Person beschränkt war, was er als „Leben beschrieb, Freiheit, Gesundheit, und Trägheit des Körpers; und der Besitz äußerer Dinge“., Er erklärte in seinem Aufsatz über das menschliche Verständnis, dass“die höchste Perfektion der intellektuellen Natur in einem sorgfältigen und ständigen Streben nach wahrem und festem Glück liegt“.
Nach jenen Gelehrten, die die Wurzel des Jefferson ’s Gedanken in Locke‘ s Lehre sah, Jefferson ersetzt “ estate „mit“ das Streben nach Glück“, obwohl dies nicht bedeutet, dass Jefferson bedeutete das“ Streben nach Glück “ in erster Linie oder ausschließlich auf Eigentum beziehen., Unter einer solchen Annahme würde die Unabhängigkeitserklärung erklären, dass die Regierung in erster Linie aus den Gründen existierte, die Locke gab, und einige haben diese Denkweise erweitert, um eine Vorstellung von begrenzter Regierung zu unterstützen.,Juni 1776 einstimmig von Glück im Zusammenhang mit anerkennbar europäischem Recht und ist paradigmatisch für die Art und Weise, in der „die grundlegenden natürlichen Rechte der Menschheit“ zu der Zeit ausgedrückt wurden: „Dass alle Menschen von Natur aus gleichermaßen frei und unabhängig sind und bestimmte inhärente Rechte haben, von denen sie, wenn sie in einen Zustand der Gesellschaft eintreten, ihre Nachwelt auf keinen Fall berauben oder veräußern können; nämlich den Genuss von Leben und Freiheit, mit den Mitteln des Erwerbs und Besitzes von Eigentum und der Verfolgung und Erlangung von Glück und.,“
Independence Hall Aula, wo Thomas Jefferson diente im Kongress
Benjamin Franklin wurde in Absprache mit Thomas Jefferson in die Verharmlosung der Schutz des „Eigentums“ als ein Ziel der Regierung. Es wird darauf hingewiesen, dass Franklin das Eigentum als „Geschöpf der Gesellschaft“ empfand und daher der Ansicht war, dass es besteuert werden sollte, um die Zivilgesellschaft zu finanzieren.,
Alternative Hypothesedit
1628 schrieb Sir Edward Coke im Ersten Teil der Institute of the Lawes of England seinen Kommentar zu Thomas de Littleton: „Es wird allgemein gesagt, dass drei Dinge im Gesetz bevorzugt werden, Leben, Freiheit, Mitgift.“Nach dem Common Law wurde Dower als Mittel, mit dem die Witwe und Waise eines verstorbenen Grundbesitzers ihr Eigentum behalten konnte, eng bewacht.
Garry Wills hat argumentiert, dass Jefferson den Satz nicht von Locke genommen hat und dass es tatsächlich ein Standard sein sollte, nach dem Regierungen beurteilt werden sollten., Wills schlägt Adam Ferguson als einen guten Führer zu dem vor, was Jefferson im Sinn hatte:
„Wenn in Wirklichkeit Mut und ein Herz, das dem Wohl der Menschheit gewidmet ist, die Bestandteile menschlicher Glückseligkeit sind, schließt die Güte, die getan wird, ein Glück in der Person aus, von der es ausgeht, nicht in dem, dem es verliehen wird; und das größte Gut, das Männer, die von Stärke und Großzügigkeit besessen sind, ihren Mitgeschöpfen beschaffen können, ist eine Teilnahme dieses glücklichen Charakters., Wenn dies das Wohl des Einzelnen ist, so ist es auch das der Menschheit; und die Tugend erlegt keine Aufgabe mehr auf, durch die wir verpflichtet sind, anderen das Gute zu schenken, von dem wir selbst absehen; sondern setzt in höchstem Maße, wie wir selbst besessen sind, den Zustand der Glückseligkeit voraus, den wir in der Welt fördern müssen.“
Der Geistliche und Philosoph Richard Cumberland aus dem 17., Locke verband nie natürliche Rechte mit Glück, aber sein philosophischer Gegner Gottfried Wilhelm Leibniz machte eine solche Assoziation in der Einführung in seinen Codex Iuris Gentium. William Wollaston „s Die Religion der Natur abgegrenzt beschreibt die „wahrste Definition“ von „Naturreligion“als“ Das Streben nach Glück durch die Praxis der Vernunft und Wahrheit“. Eine englische Übersetzung von Jean-Jacques Burlamaqui Prinzipien des Natur-und politisches Recht vorbereitet in 1763 pries das“ edle Streben „nach“ wahrem und festem Glück “ in dem Eröffnungskapitel diskutieren natürliche Rechte., Historiker Jack Rakove setzt Burlamaqui als Quelle zusätzlich zu Locke als Inspiration für Jeffersons Satz.
Eine weitere mögliche Quelle für den Satz sind die von Sir William Blackstone von 1765 bis 1769 veröffentlichten Kommentare zu den Gesetzen Englands, die häufig in den Gesetzen der Vereinigten Staaten zitiert werden., Blackstone argumentiert, dass Gott “ die Gesetze der ewigen Gerechtigkeit so eng mit dem Glück jedes Einzelnen verbunden, so untrennbar miteinander verwoben hat, dass letzteres nicht erreicht werden kann, sondern indem man das erstere beobachtet; und wenn das erstere pünktlich befolgt wird, kann es das letztere nur induzieren., Infolgedessen hat er das Gesetz der Natur nicht mit einer Vielzahl abstrahierter Regeln und Gebote verblüfft, indem er sich nur auf die Eignung oder Untauglichkeit der Dinge bezogen hat, wie einige vergeblich vermutet haben; aber hat gnädig die Regel des Gehorsams auf dieses eine väterliche Gebot reduziert, „dass der Mensch sein eigenes wahres und wesentliches Glück verfolgen sollte.“Dies ist die Grundlage dessen, was wir Ethik oder Naturrecht nennen.“