Lilith (Deutsch)

Wie beim massoretischen Text von Jesaja 34:14 enthält und daher im Gegensatz zum Plural liliyyot (oder liliyyoth) in der Jesaja-Schriftrolle 34:14, lilit in 4Q510 ist einzigartig, Dieser liturgische Text warnt sowohl vor dem Vorhandensein übernatürlicher Bösartigkeit als auch vor der Vertrautheit mit Lilith; Im Gegensatz zum biblischen Text funktioniert diese Passage jedoch nicht unter jede gesellschaftspolitische Agenda, sondern dient in der gleichen Eigenschaft wie ein Exorzismus (4Q560) und Lieder Dämonen zu zerstreuen (11Q11)., Der Text ist somit für eine Gemeinschaft, die „tief in das Reich der Dämonologie verwickelt ist“, eine Exorzismus-Hymne.

Ihr Haus sinkt zu Tode,
Und ihr Kurs führt zu den Schattierungen.
Alle, die zu ihr gehen, können nicht zurückkehren
Und finden wieder die Wege des Lebens.

— Sprüche 2:18-19

Ihre Tore sind Tore des Todes, und aus dem Eingang des Hauses
Sie setzt sich gegenüber dem Totenreich.
Keiner von denen, die dort eintreten, wird jemals zurückkehren,
Und alle, die sie besitzen, werden in die Grube hinabsteigen.,

– 4Q184

Frühe rabbinische Literaturedit

Lilith kommt in der Mischna nicht vor. Es gibt fünf Verweise auf Lilith im babylonischen Talmud in Gemara auf drei getrennten Traktaten der Mischna:

• “ Rav Juda unter Berufung auf Samuel entschied: Wenn eine Abtreibung die Ähnlichkeit von Lilith hätte, ist ihre Mutter aufgrund der Geburt unrein, denn es ist ein Kind, auch wenn es Flügel hat.,“(Babylonischer Talmud am Traktat Nidda 24b)
• “ In einer Baraitha wurde gelehrt: Frauen wachsen lange Haare wie Lilith, sitzen beim Urinieren wie ein Tier und dienen ihrem Mann als Stütze.“(Babylonischer Talmud auf Tractat Eruvin 100b)
• “ Für gira sollte er einen Pfeil Lilith nehmen und ihn nach oben zeigen und Wasser darauf gießen und trinken. Alternativ kann er Wasser nehmen, von dem ein Hund nachts getrunken hat, aber er muss darauf achten, dass es nicht ausgesetzt wurde.“(Babylonischer Talmud, Tractat Gittin 69b)., In diesem speziellen Fall ist der“ Pfeil von Lilith „höchstwahrscheinlich ein Meteoritenschrott oder ein Fulgurit, umgangssprachlich als“ versteinerter Blitz “ bekannt und als Antipyretikum behandelt.
• „Rabbah sagte: Ich sah, wie Hormin, der Sohn Liliths, auf der Brüstung der Mauer von Mahuza rannte, und ein Reiter, der unten zu Pferd galoppierte, konnte ihn nicht überholen., Einmal sattelten sie für ihn zwei Maultiere, die auf zwei Brücken des Rognag standen; und er sprang von einem zum anderen, rückwärts und vorwärts, in seinen Händen zwei Tassen Wein haltend, abwechselnd von einem zum anderen gießend,und kein Tropfen fiel zu Boden.“(Babylonischer Talmud, Traktat Bava Bathra 73a-b). Hormin, der hier als Sohn von Lilith erwähnt wird, ist höchstwahrscheinlich das Ergebnis eines Schreibfehlers des Wortes „Hormiz“, der in einigen talmudischen Manuskripten bestätigt wird. Das Wort selbst wiederum scheint eine Verzerrung von Ormuzd zu sein, der Zendavestan-Gottheit aus Licht und Güte., Wenn ja, ist es etwas ironisch, dass Ormuzd hier der Sohn eines nächtlichen Dämons wird.
• “ R. Hanina sagte: Man darf nicht allein in einem Haus schlafen, und wer allein in einem Haus schläft, wird von Lilith ergriffen.“(babylonischer Talmud am Traktat Schabbat 151b)

Die obige Aussage von Hanina kann mit dem Glauben zusammenhängen, dass nächtliche Emissionen die Geburt von Dämonen hervorriefen:

• “ R. Jeremia b., Eleasar erklärte weiter: In all den Jahren, in denen Adam unter dem Verbot war, zeugte er Geister und männliche Dämonen und weibliche Dämonen , denn es wird in der Schrift gesagt: Und Adam lebte hundertdreißig Jahre und zeugte einen Sohn in seiner eigenen Ähnlichkeit, nach seinem eigenen Bild, daraus folgt, dass er bis zu diesem Zeitpunkt nicht nach seinem eigenen Bild zeugte … Als er sah, dass durch ihn der Tod zur Strafe bestimmt wurde, verbrachte er hundertdreißig Jahre im Fasten, trennte die Verbindung zu seiner Frau hundertdreißig Jahre und trug hundertdreißig Jahre lang Feigenkleidung an seinem Körper., – Diese Aussage wurde in Bezug auf den Samen gemacht, den er versehentlich abgegeben hat.“(Babylonischer Talmud zu Traktat Eruvin 18b)

Der Midrasch Rabba-Kollektion enthält zwei Referenzen zu Lilith. Der erste ist in Genesis Rabbah 22:7 und 18:4: nach Rabbi Hiyya Gott fuhr fort, einen zweiten Eva für Adam zu schaffen, nachdem Lilith zu Staub zurückkehren musste. Um genau zu sein, verwenden die genannten Passagen jedoch nicht das hebräische Wort lilith selbst und sprechen stattdessen von „der ersten Eva“ (Hebr. Chavvah ha-Rishonah, analog zum Ausdruck Adam ha-Rishon, d. H. Der erste Adam)., Obwohl in der mittelalterlichen hebräischen Literatur und Folklore, insbesondere in der, die sich mit den schützenden Amuletten verschiedener Art widerspiegelte, Chavvah ha-Rishonah mit Lilith identifiziert wurde, sollte man bei der Umsetzung dieser Gleichung in die Spätantike vorsichtig bleiben.

Die zweite Erwähnung von Lilith, diesmal explizit, ist in Zahlen vorhanden Rabbah 16: 25. Die midrasch entwickelt die Geschichte von Moses Plädoyer nach Gott Wut über den schlechten Bericht der Spione zum Ausdruck bringt. Moses reagiert auf eine Drohung Gottes, dass Er das israelitische Volk vernichten wird., Moses fleht vor Gott, dass Gott nicht wie Lilith sein sollte, die ihre eigenen Kinder tötet. Mose sagte:

tu es nicht, damit die Nationen der Welt dich nicht als grausames Wesen betrachten und sagen: „Die Generation der Flut kam und Er zerstörte sie, die Generation der Trennung kam und Er zerstörte sie, die Sodomiter und die Ägypter kamen und Er zerstörte sie, und diese auch, die er nannte Meinen Sohn, Meinen Erstgeborenen (Ex. IV, 22), Er zerstört jetzt!, Wie jene Lilith, die, wenn sie nichts anderes findet, sich ihren eigenen Kindern zuwendet, weil der Herr dieses Volk nicht in das Land bringen konnte… Er hat sie getötet „(Num. XIV, 16)!,

Beschwörung bowlsEdit

Eine individuelle Lilith, zusammen mit Bagdana „König der lilits“, ist einer von den Dämonen, die eine Prominente Rolle in Schutz-zaubern in der achtzig überlebende Jüdische okkulte Beschwörungsformel Schalen aus dem sassanidischen Reich Babylon (4.–6. Jahrhundert) mit Einfluss aus der iranischen Kultur., Diese Schalen wurden kopfüber unter der Struktur des Hauses oder auf dem Land des Hauses begraben, um den Dämon oder die Dämonin einzufangen. Es wurde festgestellt, dass fast jedes Haus solche Schutzschalen gegen Dämonen und Dämonen hat.

Die Mitte der Innenseite der Schale zeigt Lilith, oder die männliche Form, Lilit. Um das Bild herum wird in Spiralform geschrieben; Die Schrift beginnt oft in der Mitte und arbeitet sich bis zum Rand. Die Schrift ist am häufigsten Schrift oder Verweise auf den Talmud., Die Beschwörungsschalen, die analysiert wurden, sind in den folgenden Sprachen eingeschrieben: Jüdisch Babylonisch Aramäisch, Syrisch, Mandaiisch, Mittelpersisch und Arabisch. Einige Schalen sind in einem falschen Skript geschrieben, das keine Bedeutung hat.

Die korrekt formulierte Beschwörungsschale war in der Lage, Lilith oder Lilit aus dem Haushalt abzuwehren. Lilith hatte die Macht, sich in die körperlichen Merkmale einer Frau zu verwandeln, ihren Ehemann zu verführen, und ein Kind zeugen. Lilith würde jedoch hasserfüllt gegenüber den Kindern werden, die von Ehemann und Ehefrau geboren wurden, und versuchen, sie zu töten., Ebenso würde sich Lilit in die körperlichen Merkmale des Ehemannes verwandeln, die Frau verführen, sie würde ein Kind zur Welt bringen. Es würde offensichtlich, dass das Kind nicht vom Ehemann gezeugt wurde, und das Kind würde nach unten geschaut werden. Lilit würde Rache an der Familie suchen, indem sie die Kinder tötete, die dem Ehemann und der Ehefrau geboren wurden.

Zu den wichtigsten Merkmalen der Darstellung von Lilith oder Lilit gehören die folgenden. Die Figur wird oft mit angeketteten Armen und Beinen dargestellt, was auf die Kontrolle der Familie über den Dämon(ess) hinweist., Der Dämon (ess) wird in einer frontalen Position dargestellt, wobei das gesamte Gesicht angezeigt wird. Die Augen sind sehr groß, ebenso wie die Hände (falls dargestellt). Der Dämon(ess) ist völlig statisch.

Eine Schale enthält die folgende Inschrift, die von einem jüdischen Okkultisten in Auftrag gegeben wurde, um eine Frau namens Rashnoi und ihren Ehemann vor Lilith zu schützen:

Du Liliths, männliche lili und weibliche Lilith, hag und ghool, ich beschwöre dich durch den Starken Abrahams, durch den Felsen Isaaks, durch den Shaddai Jakobs, durch Yah Ha-Shem, durch Yah sein Denkmal, um sich von diesem Rashnoi abzuwenden b. M. und von Geyonai b., M. Ihr Mann. ihre Scheidung und Schrift und Brief der Trennung, durch heilige Engel geschickt. Amen, Amen, Selah, Halleluja! (bild)

— Auszug aus der Übersetzung in aramäische Beschwörungstexte von Nippur James Alan Montgomery 2011 S. 156. ,

Alphabet von Ben SiraEdit

Das pseudepigraphische Alphabet von Ben Sira aus dem 8.bis 10. die älteste Form der Geschichte von Lilith als Adams erster Frau. Ob diese besondere Tradition älter ist, ist nicht bekannt. Gelehrte neigen dazu, das Alphabet zwischen dem 8.und 10. Die Arbeit wurde als satirisch charakterisiert.,

Im Text ist ein Amulett mit den Namen von drei Engeln (Senoy, Sansenoy und Semangelof) eingeschrieben und um den Hals neugeborener Jungen gelegt, um sie vor der Lilin bis zu ihrer Beschneidung zu schützen. Die gegen Lilith verwendeten Amulette, von denen angenommen wurde, dass sie aus dieser Tradition stammen, sind, eigentlich, datiert als viel älter. Das Konzept von Eva, einen Vorgänger zu haben, ist nicht exklusiv für das Alphabet und kein neues Konzept, wie es in Genesis Rabbah zu finden ist. Die Idee, dass Lilith der Vorgänger war, mag jedoch exklusiv für das Alphabet sein.,

Die Idee im Text, dass Adam vor Eva eine Frau hatte, könnte sich aus einer Interpretation des Buches Genesis und seiner doppelten Schöpfungsberichte entwickelt haben; während Genesis 2: 22 Gottes Schöpfung von Eva aus Adams Rippe beschreibt, deutet eine frühere Passage, 1:27, bereits darauf hin, dass eine Frau gemacht worden war: „Also schuf Gott den Menschen nach seinem eigenen Bild, nach dem Bild Gottes, den er geschaffen hatte.,“Der Alphabet-Text stellt Liliths Schöpfung nach Gottes Worten in Genesis 2:18, dass „es nicht gut für den Menschen ist, allein zu sein“; In diesem Text bildet Gott Lilith aus dem Ton, aus dem er Adam gemacht hat, aber sie und Adam streiten. Lilith behauptet, da sie und Adam auf die gleiche Weise erschaffen wurden, waren sie gleich und sie weigert sich, sich ihm zu unterwerfen:

Nachdem Gott Adam erschaffen hatte, der allein war, sagte er: „Es ist nicht gut für den Menschen, allein zu sein.“Er schuf dann eine Frau für Adam, von der Erde, wie er Adam selbst geschaffen hatte, und nannte sie Lilith., Adam und Lilith begannen sofort zu kämpfen. Sie sagte:“ Ich werde nicht unten liegen“, und er sagte: „Ich werde nicht unter dir liegen, sondern nur oben. Denn du bist nur fit, um in der unteren Position zu sein, während ich der Überlegene sein soll.“Lilith antwortete:“ Wir sind einander gleich, insofern wir beide von der Erde geschaffen wurden.“Aber sie würden einander nicht zuhören. Als Lilith das sah, sprach sie den unaussprechlichen Namen aus und flog in die Luft.

Adam stand im Gebet vor seinem Schöpfer: „Herrscher des Universums!“er sagte:“ Die Frau, die du mir gegeben hast, ist weggelaufen.,“Sofort sandte der Heilige, gesegnet sei Er, diese drei Engel Senoy, Sansenoy und Semangelof, um sie zurückzubringen.

Sagte der Heilige zu Adam: „Wenn sie sich bereit erklärt, zurückzukehren, ist das, was gemacht wird, gut. Wenn nicht, muss sie zulassen, dass jeden Tag hundert ihrer Kinder sterben.“Die Engel verließen Gott und verfolgten Lilith, den sie mitten im Meer überholten, in den mächtigen Gewässern, in denen die Ägypter zum Ertrinken bestimmt waren. Sie sagten ihr Gottes Wort, aber sie wollte nicht zurückkehren. Die Engel sagten: „Wir werden dich im Meer ertränken.“

“ Lass mich!“Sie sagte., „Ich wurde nur geschaffen, um Säuglingen Krankheit zu verursachen. Wenn das Kind männlich ist, habe ich acht Tage nach seiner Geburt und wenn es weiblich ist, zwanzig Tage lang die Herrschaft über ihn.“

Als die Engel Liliths Worte hörten, bestanden sie darauf, dass sie zurückging. Aber sie schwor ihnen im Namen des lebendigen und ewigen Gottes: „Wann immer ich dich oder deine Namen oder deine Formen in einem Amulett sehe, werde ich keine Macht über dieses Kind haben.“Sie stimmte auch zu, jeden Tag hundert ihrer Kinder sterben zu lassen., Dementsprechend gehen jeden Tag einhundert Dämonen zugrunde, und aus dem gleichen Grund schreiben wir die Namen der Engel auf die Amulette kleiner Kinder. Als Lilith ihre Namen sieht, erinnert sie sich an ihren Eid und das Kind erholt sich.

Hintergrund und Zweck des Alphabets von Ben-Sira sind unklar., Es ist eine Sammlung von Geschichten über Helden der Bibel und des Talmud, es könnte eine Sammlung von Volksmärchen gewesen sein, eine Widerlegung christlicher, karaitischer oder anderer separatistischer Bewegungen; sein Inhalt scheint für zeitgenössische Juden so beleidigend zu sein, dass sogar vorgeschlagen wurde, dass es sich um eine antijüdische Satire handeln könnte, obwohl der Text auf jeden Fall von den jüdischen Mystikern des mittelalterlichen Deutschlands akzeptiert wurde., Im Gegenzug, andere Gelehrte argumentieren, dass das Ziel des Alphabets Satire ist sehr schwierig, genau wegen der Vielfalt der Zahlen und Werte zu etablieren darin verspottet: Kritik ist eigentlich gegen Adam gerichtet, die erweist sich als schwach und ineffektiv in seinen Beziehungen zu seiner Frau. Anscheinend ist der erste Mann nicht die einzige männliche Figur, die verspottet wird: Selbst Gott kann Lilith nicht unterwerfen und muss seine Boten fragen, die es nur schaffen, die Bedingungen des Abkommens auszuhandeln.,

Das Alphabet von Ben-Sira ist die früheste erhaltene Quelle der Geschichte, und die Vorstellung, dass Lilith Adams erste Frau war, wurde erst mit dem Lexikon Talmudicum des deutschen Gelehrten Johannes Buxtorf aus dem 17.,

In dieser Volkstradition, die im frühen Mittelalter entstand Lilith, ein dominanter weiblicher Dämon, wurde mit Asmodeus, König der Dämonen, als seine Königin identifiziert. Asmodeus war zu dieser Zeit bereits wegen der Legenden über ihn im Talmud bekannt. So war die Verschmelzung von Lilith und Asmodeus unvermeidlich. Der zweite Mythos von Lilith wuchs mit Legenden über eine andere Welt und nach einigen Berichten existierte diese andere Welt neben dieser, Yenne Velt ist jiddisch für diese beschriebene“andere Welt“., In diesem Fall glaubten Asmodeus und Lilith, dämonische Nachkommen endlos zu zeugen und Chaos auf Schritt und Tritt zu verbreiten.

In diesen Legenden über Lilith sind zwei Hauptmerkmale zu sehen: Lilith als Inkarnation der Lust, die dazu führt, dass Männer in die Irre geführt werden, und Lilith als kindtötende Hexe, die hilflose Neugeborene erwürgt. Diese beiden Aspekte der Lilith-Legende schienen sich getrennt entwickelt zu haben; Es gibt kaum eine Geschichte, in der sie beide Rollen umfasst. Aber der Aspekt der hexenartigen Rolle, die Lilith spielt, erweitert ihren Archetypus der zerstörerischen Seite der Hexerei., Solche Geschichten finden sich häufig in der jüdischen Folklore.

Der Einfluss der rabbinischen Traditionenedit

Obwohl das Bild von Lilith des Alphabets von Ben Sira beispiellos ist, können einige Elemente in ihrer Darstellung auf die talmudischen und midrashischen Traditionen zurückgeführt werden, die um Eva entstanden sind:

1. In erster Linie beruht die Einführung von Lilith in die Schöpfungsgeschichte auf dem rabbinischen Mythos, der durch die beiden getrennten Schöpfungsberichte in Genesis 1:1-2:25 ausgelöst wurde, dass es zwei ursprüngliche Frauen gab., Eine Möglichkeit, die offensichtliche Diskrepanz zwischen diesen beiden Konten zu beheben, bestand darin, anzunehmen, dass es eine andere erste Frau gegeben haben muss, abgesehen von der, die später mit Eve identifiziert wurde. Der Rabbiner bemerkte Adams Ausruf: „Dieses Mal (zot hapa‘ am) Knochen meines Knochens und Fleisch meines Fleisches“ (Genesis 2:23), nahm es als eine Andeutung, dass es bereits ein „erstes Mal“gegeben haben muss. Gemäß Genesis rabah 18: 4 war Adam angewidert, als er die erste Frau voller „Blut und Blut“ sah, und Gott musste ihm eine andere zur Verfügung stellen., Die nachfolgende Schöpfung wird mit angemessenen Vorsichtsmaßnahmen durchgeführt: Adam wird zum Schlafen gebracht, um den Prozess selbst nicht mitzuerleben ( Sanhedrin 39a), und Eva wird mit feinem Schmuck geschmückt (Genesis rabah 18:1) und von den Engeln Gabriel und Michael zu Adam gebracht (ebd. 18:3). Nirgendwo geben die Rabbiner jedoch an, was mit der ersten Frau passiert ist, und lassen die Angelegenheit für weitere Spekulationen offen. Dies ist die Lücke, in die die spätere Tradition von Lilith passen könnte.
2. Zweitens ist diese neue Frau immer noch mit harten rabbinischen Vorwürfen konfrontiert., Adam spielt wieder auf dem hebräischen Satz zot hapa ‚am und erklärt nach demselben Midrasch:“ Sie ist es, die dazu bestimmt ist, die Glocke zu schlagen und gegen mich zu sprechen, wie Sie lesen: „eine goldene Glocke und ein Granatapfel“ … sie ist es, die mich die ganze Nacht beunruhigen wird „(Genesis Rabbah 18: 4). Die erste Frau wird auch zum Gegenstand von Anschuldigungen, die Rabbi Josua von Siknin zugeschrieben werden, wonach Eva sich trotz der göttlichen Bemühungen als „geschwollen, kokett, lauschend, klatschend, eifersüchtig, leichtsinnig und gadabout“ herausstellte (Genesis Rabbah 18:2)., Eine ähnliche Reihe von Ladungen erscheint in Genesis Rabbah 17: 8, wonach Eva Schöpfung aus Adams Rippe und nicht von der Erde macht sie schlechter als Adam und nie zufrieden mit irgendetwas.
3. Drittens, und trotz der Kürze des biblischen Textes in dieser Hinsicht bilden die erotischen Missetaten, die Eva zugeschrieben werden, eine separate Kategorie ihrer Mängel. In Genesis 3:16 gesagt, dass „dein Wunsch nach deinem Ehemann sein wird“, wird sie von den Rabbinern beschuldigt, einen überentwickelten Sexualtrieb zu haben (Genesis Rabhah 20:7) und Adam ständig zu verführen (Genesis Rabbab 23:5)., In Bezug auf die textliche Popularität und Verbreitung hat das Motiv von Eva, die mit der Urschlange kopuliert, jedoch Vorrang vor ihren anderen sexuellen Übertretungen. Trotz der ziemlich beunruhigenden Bildhaftigkeit dieses Berichts wird es an zahlreichen Stellen vermittelt: Genesis Rabbah 18: 6 und BT Sotah 9b, Shabbat 145b-146a und 156a, Yevamot 103b und Avodah Zarah 22b.

KabbalahEdit

Kabbalistische Mystik versuchte, eine genauere Beziehung zwischen Lilith und Gott herzustellen., Nachdem ihre Hauptmerkmale bis zum Ende der Talmudzeit gut entwickelt waren, nachdem sechs Jahrhunderte zwischen den aramäischen Beschwörungstexten, die Lilith erwähnen, und den frühen spanischen kabbalistischen Schriften im 13. Ihre Kreation wird in vielen alternativen Versionen beschrieben.

Man erwähnt ihre Schöpfung als vor Adams, am fünften Tag, denn zu den“ Lebewesen“, mit deren Schwärmen Gott das Wasser füllte, gehörte Lilith., Eine ähnliche Version, die sich auf die früheren talmudischen Passagen bezieht, erzählt, wie Lilith kurz zuvor mit der gleichen Substanz wie Adam gestaltet wurde. Eine dritte alternative Version besagt, dass Gott Adam und Lilith ursprünglich so schuf, dass die weibliche Kreatur im Männlichen enthalten war. Liliths Seele lag in den Tiefen des Großen Abgrunds. Als Gott sie anrief, schloss sie sich Adam an. Nachdem Adams Körper erschaffen wurde, versuchten tausend Seelen von der linken (bösen) Seite, sich an ihn zu binden. Gott hat sie jedoch vertrieben. Adam wurde als Körper ohne Seele liegen gelassen., Dann stieg eine Wolke herab und Gott befahl der Erde, eine lebendige Seele zu produzieren. Dieser Gott atmete Adam ein, der zum Leben zu erwachen begann und sein Weibchen an seiner Seite war. Gott trennte das Weibchen von Adams Seite. Die weibliche Seite war Lilith, woraufhin sie in die Städte des Meeres flog und die Menschheit angriff.

Eine andere Version behauptet, Lilith sei als göttliche Einheit entstanden, die spontan geboren wurde, entweder aus dem Großen übernatürlichen Abgrund oder aus der Kraft eines Aspekts Gottes (der Gevura von Din)., Dieser Aspekt Gottes war negativ und strafend, sowie eines seiner zehn Attribute (Sefirot), bei seiner niedrigsten Manifestation hat eine Affinität mit dem Reich des Bösen und es ist aus diesem, dass Lilith verschmolz mit Samael.

Eine alternative Geschichte verbindet Lilith mit der Schaffung von Koryphäen. Das „erste Licht“, das Licht der Barmherzigkeit (eines der Sefirot), erschien am ersten Tag der Schöpfung, als Gott sagte:“Lass es Licht geben“. Dieses Licht wurde verborgen und die Heiligkeit wurde von einer Hülle des Bösen umgeben., „Eine Schale (Klippa) wurde um das Gehirn herum geschaffen“ und diese Schale breitete sich aus und brachte eine andere Schale hervor, die Lilith war.

Midrash ABKIREdit

Die erste mittelalterliche Quelle, die Adam und Lilith vollständig darstellte, war die Midrash A. B. K. I. R.(c. 10. Adam wird gesagt, perfekt zu sein, bis er entweder seine Sünde oder Kains Bruderschaft erkennt, die die Ursache des Todes in die Welt zu bringen ist. Er trennt sich dann von Heiligabend, schläft alleine und fastet 130 Jahre lang., Während dieser Zeit wünscht sich“ Pizna“, entweder ein alternativer Name für Lilith oder eine Tochter von ihr, seine Schönheit und verführt ihn gegen seinen Willen. Sie bringt eine Vielzahl von Djinns und Dämonen zur Welt, von denen der erste Agrimas heißt. Sie werden jedoch von Methusalem besiegt, der Tausende von ihnen mit einem heiligen Schwert tötet und Agrimas zwingt, ihm die Namen der übrigen zu geben, woraufhin er sie zum Meer und zu den Bergen wirft.,

Abhandlung über die linke EmanationEdit

Die mystische Schrift der beiden Brüder Jakob und Isaac Hacohlen, Abhandlung über die linke Emanation, die dem Sohar einige Jahrzehnte vorausgegangen ist, besagt, dass Samael und Lilith die Form eines androgynen Wesens haben, zweigesichtig, geboren aus der Emanation des Thrones der Herrlichkeit und entsprechend im spirituellen Bereich Adam und Eva, die ebenfalls als Sohn des ein Hermaphrodit., Die beiden androgynen Zwillingspaare ähnelten einander und beide „waren wie das Bild von oben“; das heißt, dass sie in einer sichtbaren Form einer androgynen Gottheit reproduziert werden.

19. In Antwort auf Ihre Frage über Lilith, ich werde Ihnen erklären, die Essenz der Dinge. In Bezug auf diesen Punkt gibt es eine lange Tradition von den alten Weisen, die das geheime Wissen der Kleineren Paläste nutzten, nämlich die Manipulation von Dämonen und eine Leiter, mit der man auf die prophetischen Ebenen aufsteigt., In dieser Tradition wird deutlich, dass Samael und Lilith als eine geboren wurden, ähnlich der Form von Adam und Eva, die auch als eine geboren wurden und widerspiegeln, was oben ist. Dies ist der Bericht von Lilith, der von den Weisen in der geheimen Kenntnis der Paläste empfangen wurde.

Eine andere Version, die auch unter kabbalistischen Kreisen im Mittelalter aktuell war, etabliert Lilith als die erste von Samaels vier Frauen: Lilith, Naamah, Eisheth und Agrat bat Mahlat. Jeder von ihnen ist Mütter von Dämonen und hat seine eigenen Heerscharen und unreinen Geister in keiner Zahl., Die Ehe von Erzengel Samael und Lilith wurde von „Blind Dragon“ arrangiert, der das Gegenstück zu „the dragon that is in the sea“ist. Blind Dragon fungiert als Vermittler zwischen Lilith und Samael:

Blind Dragon reitet Lilith die Sündige-möge sie in unseren Tagen schnell ausgerottet werden, Amen! – Und dieser blinde Drache schafft die Vereinigung zwischen Samael und Lilith. Und genau wie der Drache, der im Meer ist (Isa. 27: 1) hat keine Augen, ebenso Blinder Drache, der oben ist, in der Gestalt einer geistigen Form, ist ohne Augen, das heißt, ohne Farben…., (Patai 81: 458) Samael wird die schräge Schlange genannt, und Lilith wird die gewundene Schlange genannt.

Die Ehe von Samael und Lilith ist bekannt als der“ Engel Satan „oder der“ Andere Gott“, aber es durfte nicht dauern. Um zu verhindern, dass Lilith und Samaels dämonische Kinder Lilin füllen die Welt, Gott kastriert Samael., Jahrhundert scheint dies eine Neuinterpretation eines alten talmudischen Mythos zu sein, in dem Gott den männlichen Leviathan kastrierte und den weiblichen Leviathan tötete, um zu verhindern, dass sie sich paaren und dadurch die Erde mit ihren Nachkommen zerstören. Da Lilith nicht mehr mit Samael fornicate konnte, versuchte sie, sich mit Männern zu paaren, bei denen nächtliche Emissionen auftreten. Jahrhundert besagt, dass Gott den weiblichen Leviathan „gekühlt“ hat, was bedeutet, dass er Lilith unfruchtbar gemacht hat und sie eine bloße Unzucht ist.,

Die Abhandlung über die linke Emanation besagt auch, dass es zwei Lilithen gibt, die weniger mit dem großen Dämon Asmodeus verheiratet sind.

Die Matrone Lilith ist der Kumpel von Samael. Beide wurden zur gleichen Stunde nach dem Bild von Adam und Eva geboren, die miteinander verflochten waren., Asmodeus der große König der Dämonen hat als Partner die Kleinere (jüngere) Lilith, Tochter des Königs, dessen Name Qafsefoni ist. Der Name seines Kumpels ist Mehetabel Tochter von Matred, und ihre Tochter ist Lilith.

Eine andere Passage wirft Lilith vor, eine verlockende Schlange von Eva zu sein.

Und die Schlange, die Frau der Hure, hat Eva durch die Hülsen des Lichts, die an sich Heiligkeit ist, angeregt und verführt. Und die Schlange verführte Heilige Eva, und genug sagte für den, der versteht., Und all diese Zerstörung kam zustande, weil Adam, der erste Mann, sich mit Eva verband, während sie in ihrer Menstruationsunreinheit war – das ist der Schmutz und der unreine Same der Schlange, die Eva beritt, bevor Adam sie beritt. Siehe, hier ist es vor dir: Wegen der Sünden Adams, des ersten Mannes, sind alle genannten Dinge entstanden. Denn das Böse Lilith, als sie die Größe seiner Verderbtheit sah, wurde stark in ihren Hülsen, und kam zu Adam gegen seinen Willen, und wurde heiß von ihm und trug ihm viele Dämonen und Geister und Lilin., (Patai81: 455f)

zohardit

Verweise auf Lilith im Zohar umfassen Folgendes:

Sie durchstreift nachts die Welt und macht Sport mit Männern und lässt sie Samen ausstrahlen. An jedem Ort, wo ein Mann allein in einem Haus schläft, besucht sie ihn und packt ihn und bindet sich an ihn und hat ihr Verlangen von ihm und trägt von ihm. Und sie plagt ihn auch mit Krankheit, und er weiß es nicht, und all dies findet statt, wenn der Mond im Schwinden ist.,

Diese Passage kann mit der Erwähnung von Lilith im Talmud-Schabbat 151b (siehe oben) und auch mit Talmud-Eruvin 18b zusammenhängen, wo nächtliche Emissionen mit dem Begettal von Dämonen verbunden sind.

Nach Rapahel Patai, ältere Quellen sagen deutlich, dass nach Lilith des Roten Meeres Aufenthalt (erwähnt auch in Louis Ginzberg Legenden der Juden), sie kehrte zu Adam und zeugte Kinder von ihm, indem sie sich auf ihn zwingen. Bevor sie dies tut, legt sie sich an Kain und trägt ihm zahlreiche Geister und Dämonen., Im Sohar soll es Lilith jedoch gelungen sein, auch während ihrer kurzlebigen sexuellen Erfahrung Nachkommen von Adam zu zeugen. Lilith verlässt Adam in Eden, da sie kein geeigneter Helfer für ihn ist. Gershom Scholem schlägt vor, dass der Autor des Sohar, Rabbi Moses de Leon, sowohl die Volkstradition von Lilith als auch eine andere widersprüchliche Version, möglicherweise älter, kannte.

Der Sohar fügt hinzu, dass zwei weibliche Geister anstelle eines, Lilith und Naamah, Adam wünschten und ihn verführten., Die Frage dieser Gewerkschaften waren Dämonen und Geister „die Plagen der Menschheit“ genannt, und die übliche zusätzliche Erklärung war, dass es durch Adams eigene Sünde war, dass Lilith ihn gegen seinen Willen überwunden.,

17th-century Hebräisch Magische amuletsEdit

Eine Kopie von Jean de Pauly“s übersetzung des Sohar in der Ritman-Bibliothek enthält eine eingelegte späten 17th Jahrhundert gedruckt Hebräisch Blatt für die Verwendung in magischen Amuletten, wo der prophet Elia begegnet Lilith.

Das Blatt enthält zwei Texte innerhalb von Grenzen, die Amulette sind, einer für einen Mann („Lazakhar“), der andere für eine Frau („lanekevah“)., Die Anrufungen erwähnen Adam, Eva und Lilith, „Chavah Rishonah“ (die erste Eva, die mit Lilith identisch ist), auch Teufel oder Engel: Sanoy, Sansinoy, Smangeluf, Shmari“el (der Wächter) und Hasdi“el (der Barmherzige). Ein paar Zeilen auf Jiddisch folgen dem Dialog zwischen dem Propheten Elias und Lilith, als er sie mit ihrer Dämonenschar traf, um die Mutter zu töten und ihr neugeborenes Kind zu nehmen („ihr Blut zu trinken, ihre Knochen zu saugen und ihr Fleisch zu essen“)., Sie sagt Elijah, dass sie ihre Macht verlieren wird, wenn jemand ihre geheimen Namen benutzt, die sie am Ende enthüllt: Lilith, Abitu, Abizu, Hakash, Avers hikpodu, Ayalu, Matrota …

In anderen Amuletten, wahrscheinlich durch das Alphabet von Ben-Sira informiert, sie ist Adams erste Frau., (Yalqut Reubeni, Zohar 1: 34b, 3: 19)

Charles Richardsons Wörterbuchteil der Encyclopædia Metropolitana fügt seiner etymologischen Diskussion über Wiegenlied“eine Notiz in einer Kopie von Skinner „bei , die behauptet, dass das Wort Wiegenlied von Lillu abi abi stammt, einer hebräischen Beschwörung, die“ Lilith begone „bedeutet, die von jüdischen Müttern über der Wiege eines Kindes rezitiert wurde. Richardson unterstützte die Theorie nicht und moderne Lexikographen betrachten sie als falsche Etymologie.