Masada National Park (Deutsch)
die Besucher erhalten eine hervorragende Karte-Broschüre von den Ruinen, und der historische hintergrund kann auch gewonnen werden von einem audio-guide (20NIS, einschließlich Eintritt zu den Masada Museum). Beide sind – in acht Sprachen – an den Ticketfenstern, auf Masada und im Museum erhältlich. Auf der Ostseite, zwischen den Ticketfenstern und der Seilbahn, ein achtminütiger Film verwendet dramatische Clips aus einer amerikanischen Miniserie (1981) mit Peter O“Toole Masada blutigen letzten Stand einzuführen.
Trinkwasser ist vorhanden, bringen Sie also eine Flasche zum Nachfüllen mit., Essen auf Masada ist verboten, ebenso wie das Tragen großer Rucksäcke – diese können in Schließfächern (10NIS) in der Nähe der Ticketfenster auf der Ostseite aufbewahrt werden.
Schauen Sie in jede Richtung nach unten und die Chancen stehen gut, dass Sie mindestens eines der acht Militärlager der Römer und ihre Belagerungsmauer entdecken können. Die Anstrengungen, die die römischen Legionen in die Belagerung gesteckt haben, sind umwerfend-keine Überraschung also, dass sie an ihre Siege über die Rebellen von Judäa erinnerten, indem sie im Zentrum des kaiserlichen Roms einen monumentalen Siegesbogen errichteten, den Titusbogen, dessen Entwurf später Paris inspirieren würde“ Arc de Triomphe.,
Masada ist seit 2001 UNESCO-Weltkulturerbe. Das gesamte Gelände mit Ausnahme des Nordpalastes ist für Rollstuhlfahrer zugänglich.
Historische Ereignisse auf Masada
Nach der Eroberung Jerusalems durch die Römer im Jahr 70 n. Chr. machten fast tausend Juden – Männer, Frauen und Kinder – einen verzweifelten letzten Stand auf Masada, einer Wüstenlandschaft, die von steilen Klippen umgeben war, und ab 72 n. Chr. die Macht der Zehnten Legion des Römischen Reiches. Als ein römischer Rammbock im Begriff war, ihre Mauern zu durchbrechen, wählten Masadas Verteidiger Selbstmord über Versklavung., Als römische Soldaten auf die Spitze des flachen Berges schwärmten, sie wurden mit Stille erfüllt.
Bis 1963 archäologische Ausgrabungen begannen, war die einzige Informationsquelle über Masadas heroischen Widerstand und blutiges Ende Josephus Flavius, ein jüdischer Befehlshaber während des Großen Jüdischen Aufstands (66-70 CE), der sich nach seiner Gefangennahme als römischer Historiker neu erfand., Er schreibt, dass die Verteidiger – Eiferer, die als Sicarii (Sikrikin auf Hebräisch) bekannt sind, weil sie ihre (jüdischen) Rivalen mit einem gebogenen Dolch (Sica auf Griechisch), der unter ihren Mänteln versteckt ist, ermordeten, als die römische Belagerungsrampe auf den Gipfel zulief – begannen, ihre Häuser und Besitztümer in Brand zu setzen, um zu verhindern, dass sie in römische Hände fielen. Zehn Männer, die die Aufgabe hätten, alle anderen zu töten, wurden dann per Los ausgewählt. Neun der 10 wurden von einer ihrer Nummern hingerichtet, bevor der letzte lebende Mann Selbstmord beging., Als die Römer durchbrachen, waren alle tot-bis auf zwei Frauen und fünf Kinder, die sich versteckt hatten.