Neoliberalismus – die Ideologie, die an die Wurzel all unserer Probleme

Sayer argumentiert, dass die vergangenen vier Jahrzehnte waren gekennzeichnet durch eine übertragung von Vermögen nicht nur von den Armen zu den reichen, aber in den Reihen der reichen: von denen, die Ihr Geld durch die Herstellung neuer waren oder Dienstleistungen zu diejenigen, die machen Ihr Geld durch die Steuerung der vorhandenen Vermögenswerte und Ernte mieten, Zinsen oder Kapitalerträge. Das Erwerbseinkommen wurde durch unverdientes Einkommen ersetzt.,

Neoliberale Politik ist überall von Marktversagen geplagt. Die Banken sind nicht nur zu groß, um zu scheitern, sondern auch die Unternehmen, die jetzt mit der Erbringung öffentlicher Dienstleistungen beauftragt sind. Wie Tony Judt in Illustrierten the Land betonte, hat Hayek vergessen, dass lebenswichtige nationale Dienste nicht zusammenbrechen dürfen, was bedeutet, dass der Wettbewerb nicht seinen Lauf nehmen kann. Das Geschäft nimmt die Gewinne, der Staat hält das Risiko.

Je größer das Scheitern, desto extremer wird die Ideologie., Regierungen nutzen neoliberale Krisen sowohl als Ausrede als auch als Chance, Steuern zu senken, verbleibende öffentliche Dienstleistungen zu privatisieren, Löcher in das soziale Sicherheitsnetz zu reißen, Unternehmen zu deregulieren und die Bürger neu zu regulieren. Der selbsthassende Staat versinkt jetzt in jedem Organ des öffentlichen Sektors.

Die vielleicht gefährlichste Auswirkung des Neoliberalismus sind nicht die von ihm verursachten Wirtschaftskrisen, sondern die politische Krise. Wenn die Domäne des Staates reduziert wird, ändert sich auch unsere Fähigkeit, den Lauf unseres Lebens durch Abstimmung zu ändern., Stattdessen, behauptet die neoliberale Theorie, können Menschen durch Ausgaben Wahlmöglichkeiten ausüben. Aber einige haben mehr auszugeben als andere: In der großen Verbraucher-oder Aktionärsdemokratie sind die Stimmen nicht gleichmäßig verteilt. Das Ergebnis ist eine Entmachtung der Armen und Mittleren. Da Parteien der Rechten und ehemaligen Linken eine ähnliche neoliberale Politik verfolgen, wird Entmachtung zur Entrechtung. Viele Menschen sind aus der Politik ausgeschieden.

Chris Hedges bemerkt, dass“faschistische Bewegungen ihre Basis nicht aus den politisch Aktiven, sondern den politisch Inaktiven, den „Verlierern“ aufbauen, die sich oft richtig fühlen, sie haben keine Stimme oder Rolle im politischen Establishment zu spielen“. Wenn die politische Debatte nicht mehr zu uns spricht, reagieren die Menschen stattdessen auf Slogans, Symbole und Gefühle. Für die Bewunderer von Trump zum Beispiel erscheinen Fakten und Argumente irrelevant.,

Judt erklärte, dass die einzige verbleibende Kraft, die uns bindet, die Staatsmacht ist, wenn das dicke Netz der Interaktionen zwischen Menschen und Staat auf nichts als Autorität und Gehorsam reduziert wurde. Der von Hayek befürchtete Totalitarismus tritt eher auf, wenn Regierungen, die die moralische Autorität verloren haben, die sich aus der Erbringung öffentlicher Dienstleistungen ergibt, darauf reduziert werden, „Menschen zu beschwichtigen, zu bedrohen und letztendlich zu zwingen, ihnen zu gehorchen“.

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Wie der Kommunismus ist der Neoliberalismus der Gott, der versagt hat. Aber die Zombie-Doktrin taumelt weiter, und einer der Gründe ist ihre Anonymität., Oder besser gesagt, eine Ansammlung von Anonymitäten.

Die unsichtbare Lehre der unsichtbaren Hand wird durch unsichtbare Unterstützer gefördert. Langsam, sehr langsam haben wir begonnen, die Namen einiger von ihnen zu entdecken. Wir stellen fest, dass das Institute of Economic Affairs, das sich in den Medien vehement gegen die weitere Regulierung der Tabakindustrie ausgesprochen hat, seit 1963 heimlich von British American Tobacco finanziert wird. Wir entdecken, dass Charles und David Koch, zwei der reichsten Männer der Welt, das Institut gegründet haben, das die Tea Party-Bewegung gegründet hat., Wir stellen fest, dass Charles Koch bei der Gründung eines seiner Thinktanks feststellte, dass“um unerwünschte Kritik zu vermeiden, sollte die Kontrolle und Ausrichtung der Organisation nicht allgemein beworben werden“.

Die vom Neoliberalismus verwendeten Wörter verbergen oft mehr, als sie aufklären. „Der Markt“ klingt wie ein natürliches System, das auf uns gleichermaßen tragen könnte, wie Schwerkraft oder Atmosphärendruck. Aber es ist voller Machtverhältnisse. Was“ der Markt will “ bedeutet tendenziell, was Unternehmen und ihre Chefs wollen. „Investition“, wie Sayer bemerkt, bedeutet zwei ganz unterschiedliche Dinge., Eine ist die Finanzierung produktiver und sozial nützlicher Aktivitäten, die andere ist der Kauf bestehender Vermögenswerte, um sie für Miete, Zinsen, Dividenden und Kapitalgewinne zu bezahlen. Die Verwendung desselben Wortes für verschiedene Aktivitäten „verschleiert die Quellen des Reichtums“, was dazu führt, dass wir die Reichtumsextraktion mit der Schaffung von Wohlstand verwechseln.

Vor einem Jahrhundert wurden die Nouveau Riche von denen verunglimpft, die ihr Geld geerbt hatten. Unternehmer suchten soziale Akzeptanz, indem sie sich als Rentiere abgaben. Heute ist die Beziehung umgekehrt: die Rentiers und Erben Stil sich entre preneurs., Sie behaupten, ihr unverdientes Einkommen verdient zu haben.

Diese Anonymitäten und Verwirrungen vermischen sich mit der Namenlosigkeit und Ortlosigkeit des modernen Kapitalismus: dem Franchise-Modell, das sicherstellt, dass die Arbeitnehmer nicht wissen, für wen sie arbeiten; die über ein Netzwerk von Offshore-Geheimhaltungsregimen registrierten Unternehmen, die so komplex sind, dass selbst die Polizei die wirtschaftlichen Eigentümer nicht entdecken kann; die steuerlichen Regelungen, die Regierungen bamboozle; die Finanzprodukte, die niemand versteht.

Die Anonymität des Neoliberalismus wird heftig bewacht., Diejenigen, die von Hayek, Mises und Friedman beeinflusst werden, neigen dazu, den Begriff abzulehnen und mit etwas Gerechtigkeit zu behaupten, dass er heute nur abwertend verwendet wird. Aber sie bieten uns keinen Ersatz. Einige beschreiben sich selbst als klassische Liberale oder Libertäre, aber diese Beschreibungen sind sowohl irreführend als auch merkwürdig selbstironisch, da sie darauf hindeuten, dass es nichts Neues über den Weg zur Leibeigenschaft, Bürokratie oder Friedmans klassisches Werk, Kapitalismus und Freiheit gibt.

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Für all das gibt es etwas Bewundernswertes an dem neoliberalen Projekt, zumindest in seinen frühen Stadien., Es war eine unverwechselbare, innovative Philosophie, die von einem kohärenten Netzwerk von Denkern und Aktivisten mit einem klaren Aktionsplan gefördert wurde. Es war geduldig und hartnäckig. Der Weg zur Leibeigenschaft wurde zum Weg zur Macht.

Der Triumph des Neoliberalismus spiegelt auch das Scheitern der Linken wider. Als die Laissez-Faire-Ökonomie 1929 zur Katastrophe führte, entwickelte Keynes eine umfassende Wirtschaftstheorie, um sie zu ersetzen. Als keynesianisches Nachfragemanagement in den 70er Jahren die Puffer traf, gab es eine Alternative. Aber als der Neoliberalismus 2008 auseinanderfiel, gab es das … nichts. Deshalb geht der Zombie., Linke und Mitte haben seit 80 Jahren keinen neuen allgemeinen Rahmen des wirtschaftlichen Denkens geschaffen.

Jeder Aufruf von Lord Keynes ist ein Eingeständnis des Scheiterns. Keynesianische Lösungen für die Krisen des 21st Jahrhunderts vorzuschlagen, bedeutet, drei offensichtliche Probleme zu ignorieren. Es ist schwer, Menschen für alte Ideen zu mobilisieren; die Fehler, die in den 70er Jahren aufgedeckt wurden, sind nicht verschwunden; und, am wichtigsten, Sie haben nichts über unsere schwerste Zwangslage zu sagen: die Umweltkrise. Der Keynesianismus stimuliert die Verbrauchernachfrage, um das Wirtschaftswachstum zu fördern., Verbrauchernachfrage und Wirtschaftswachstum sind die Motoren der Umweltzerstörung.

Was die Geschichte sowohl des Keynesianismus als auch des Neoliberalismus zeigt, ist, dass es nicht ausreicht, sich einem kaputten System zu widersetzen. Es muss eine kohärente Alternative vorgeschlagen werden. Für Labour, die Demokraten und die breite Linke sollte die zentrale Aufgabe darin bestehen, ein wirtschaftliches Apollo-Programm zu entwickeln, ein bewusster Versuch, ein neues System zu entwerfen, das auf die Anforderungen des 21.

* George Monbiots Wie sind wir in dieses Chaos geraten? wird diesen Monat von Verso veröffentlicht. Um eine Kopie für £12.99 (UVP £16.99) ) zu bestellen, gehen Sie zum Buchladen.,theguardian.com oder rufen Sie 0330 333 6846 an. Kostenlos UK p&p über £10, nur Online-Bestellungen. Telefon Aufträge min p&p £1.99.

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