Nietzsches reife Philosophie
Nietzsche betrachtete seine Schriften oft als Kämpfe mit dem Nihilismus, und abgesehen von seiner Kritik an Religion, Philosophie und Moral entwickelte er originelle Thesen, die Aufmerksamkeit geboten haben, insbesondere Perspektivismus, den Willen zur Macht, ewiges Wiederauftreten und den Übermenschen.,
Der Perspektivismus ist ein Konzept, das besagt, dass Wissen immer perspektivisch ist, dass es keine unbefleckten Wahrnehmungen gibt und dass Wissen aus keinem Blickwinkel so inkohärent ist wie aus keinem bestimmten Blickwinkel zu sehen. Der Perspektivismus bestreitet auch die Möglichkeit einer allumfassenden Perspektive, die alle anderen enthalten und daher die Realität so verfügbar machen könnte, wie sie an sich ist. Das Konzept einer solchen All-Inclusive-Perspektive ist so inkohärent wie das Konzept, ein Objekt von jedem möglichen Standpunkt aus gleichzeitig zu sehen.,
Nietzsches Perspektivismus wurde manchmal fälschlicherweise mit Relativismus und Skepsis identifiziert. Dennoch wirft es die Frage auf, wie man Nietzsches eigene Thesen verstehen soll, zum Beispiel, dass die vorherrschenden Werte des gemeinsamen Erbes durch ein asketisches Ideal unterschrieben wurden. Stimmt diese These absolut oder nur aus einer bestimmten Perspektive? Es kann auch die Frage gestellt werden, ob der Perspektivismus ohne Selbstwiderspruch konsequent durchgesetzt werden kann, da der Perspektivismus vermutlich in einem absoluten, also nichtperspektivischen Sinne wahr sein muss., Bedenken wie diese haben viel fruchtbaren Nietzsche Kommentar sowie nützliche Arbeit in der Theorie des Wissens erzeugt.
Nietzsche identifizierte das Leben oft mit dem „Willen zur Macht“, dh mit einem Instinkt für Wachstum und Haltbarkeit. Dieses Konzept bietet eine weitere Möglichkeit, das asketische Ideal zu interpretieren, da es Nietzsches Behauptung ist, „dass allen höchsten Werten der Menschheit dieser Wille fehlt—dass Werte, die symptomatisch für den Niedergang sind, nihilistische Werte, es unter den heiligsten Namen aufnehmen.,“So waren traditionelle Philosophie, Religion und Moral so viele Masken, die ein mangelhafter Wille zur Macht trägt. Die erhaltenden Werte der westlichen Zivilisation wurden Produkte der Dekadenz sublimiert, da das asketische Ideal die Existenz als Schmerz und Leiden befürwortet. Einige Kommentatoren haben versucht, Nietzsches Konzept des Willens zur Macht vom menschlichen Leben auf den organischen und anorganischen Bereich auszudehnen und ihm eine Metaphysik des Willens zur Macht zuzuschreiben. Solche Interpretationen können jedoch nicht durch Bezugnahme auf seine veröffentlichten Werke aufrechterhalten werden.,
Die Lehre vom ewigen Wiederauftreten, die Grundkonzeption des so gesprochenen Zarathustra, stellt die Frage: „Wie gut müsste ein Mensch zu sich selbst und zum Leben werden, um sich nach nichts inbrünstigerem zu sehnen als nach der unendlichen Wiederholung, ohne Veränderung, von jedem einzelnen Moment?“Vermutlich würden oder sollten die meisten Menschen einen solchen Gedanken erschüttern, weil sie es immer vorziehen sollten, die ewige Wiederholung ihres Lebens in einer bearbeiteten Version zu bevorzugen, anstatt sich nach nichts inbrünstigerem zu sehnen als nach dem ewigen Wiederauftreten jedes seiner Schrecken., Die Person, die ein Wiederauftreten ohne Selbsttäuschung oder Umgehung akzeptieren könnte, wäre ein übermenschliches Wesen (Übermensch), ein Übermensch, dessen Abstand vom gewöhnlichen Menschen größer ist als die Entfernung zwischen Mensch und Affe, sagt Nietzsche. Kommentatoren sind sich immer noch nicht einig, ob es bestimmte Charaktereigenschaften gibt, die die Person definieren, die das ewige Wiederauftreten umarmt.