Quetzalcoatl (Deutsch)
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Quetzalcoatl in menschlicher form, aus dem Codex Borbonicus.
Quetzalcoatl („gefiederte Schlange“ oder „gefiederte Schlange“) ist der Nahuatl Name für die gefiederte Schlange Gottheit der alten mesoamerikanischen Kultur. Im mesoamerikanischen Mythos ist Quetzalcoatl auch ein mythischer Kulturheld, von dem fast alle mesoamerikanischen Völker Abstammung beanspruchen., Diese Mythen beschreiben ihn oft als den göttlichen Herrscher der mythischen Tolteken von Tollan, der nach seiner Vertreibung aus Tollan nach Süden oder Osten reiste, um neue Städte und Königreiche zu errichten. Viele verschiedene mesoamerikanische Kulturen, z. B. Maya, K “ iche, Pipil, Zapotec behaupten, die einzig wahre Abstammung von Quetzalcoatl und damit der mythischen Tolteken gewesen zu sein.
Vorläufer und Ursprünge
Eine prototypische mesoamerikanische Schlangengottheit.,
Der name Quetzalcoatl bedeutet wörtlich „gefiederten Schlange“. Das Nahuatl-Wort quetzalli bedeutet „lange grüne Feder“ (Molina: ), wurde aber später auch auf den Vogel angewendet, der diese Federn gibt: das strahlende Quetzal. Quetzalfedern waren ein seltenes und kostbares Gut in der aztekischen Kultur. So wurde die Kombination von Quetzalli „kostbare Feder“ und Coatl „Schlange“ oft als eine Schlange mit den Federn von Quetzal interpretiert. Die Bedeutung seines lokalen Namens in anderen mesoamerikanischen Sprachen ist ähnlich., Die Maya von Yucatán kannten ihn als Kukulk „an; die K“ iche-Maya von Guatemala, als Guk „umatz, beide Namen können als“feathersnake“ übersetzt werden.
Die gefiederte Schlangengottheit war in den meisten Teilen Mesoamerikas fast 2.000 Jahre lang von der vorklassischen Ära bis zur spanischen Eroberung wichtig in Kunst und Religion. Zu den Zivilisationen, die die gefiederte Schlange verehrten, gehörten die Olmeken, Mixtec, Toltec, Aztec, die sie von den Menschen in Teotihuacan und den Maya adoptierten.,
Der Schlangenkult in Mesoamerika ist sehr alt; es gibt Darstellungen von Schlangen mit vogelähnlichen Eigenschaften, die so alt sind wie der olmekische Vorklassiker (1150-500 v. Chr.). Die Schlange repräsentiert die Erde und die Vegetation, aber es war in Teotihuacan (um 150 v. Chr.), wo die Schlange die kostbaren Federn des Quetzal bekam, wie in den Wandgemälden der Stadt zu sehen. Die aufwendigsten Darstellungen stammen aus dem um 200 v. Chr. erbauten alten Quetzalcoatl-Tempel, der eine Klapperschlange mit den langen grünen Federn des Quetzal zeigt.,
Teotihuacan war Tlaloc gewidmet, dem Wassergott, gleichzeitig war Quetzalcoatl als Schlange eine Darstellung der Fruchtbarkeit der Erde und Tlaloc untergeordnet. Als sich der Kult entwickelte, wurde er unabhängig.
Quetzalcoatl in menschlicher form, Verwendung der Symbole Ehecatl, aus dem Codex Borgia.
Mit der Zeit wurde Quetzalcoatl mit anderen Göttern vermischt und erhielt ihre Attribute., Quetzalcoatl wird oft mit Ehecatl, dem Windgott, in Verbindung gebracht und repräsentiert die Kräfte der Natur und ist auch mit dem Morgenstern (Venus) verbunden. Quetzalcoatl wurde eine Darstellung des Regens, des himmlischen Wassers und der damit verbundenen Winde, während Tlaloc der Gott des irdischen Wassers, des Wassers in Seen, Höhlen und Flüssen sowie der Vegetation sein würde. Schließlich wurde Quetzalcoatl in einen der Götter der Schöpfung (Ipalnemohuani) verwandelt.
Der Teotihuacan-Einfluss brachte den Gott zu den Mayas, die ihn als Kukulkán adoptierten., Die Maya betrachteten ihn als ein Wesen, das die Götter transportieren würde.
In Xochicalco (700-900 n. Chr.) begann die politische Klasse zu behaupten, dass sie im Namen von Quetzalcoatl regierte, und Darstellungen des Gottes wurden menschlicher. Sie beeinflussten die Tolteken, und die toltekischen Herrscher begannen, den Namen Quetzalcoatl zu verwenden. Die Tolteken repräsentierten Quetzalcoatl als Menschen mit gottähnlichen Attributen, und diese Attribute waren auch mit ihren Herrschern verbunden.
Der berühmteste Herrscher war Topiltzin Ce Acatl Quetzalcoatl., Ce Acatl bedeutet „ein Schilfrohr“ und ist der kalendarische Name des Herrschers (923 – 947), dessen Legenden fast untrennbar mit Berichten über den Gott verbunden waren. Die Tolteken würden Quetzalcoatl mit ihrem eigenen Gott Tezcatlipoca verbinden und sie zu Gleichen, Feinden und Zwillingen machen. Die Legenden von Ce Acatl sagten uns, dass er sein Gesicht für hässlich hielt, also ließ er seinen Bart wachsen, um ihn zu verstecken, und schließlich trug er eine weiße Maske. Diese Legende wurde verzerrt, so dass Darstellungen von Quezalcoatl als weißer bärtiger Mann üblich geworden sind.
Die Nahuas würden die Legenden von Quetzalcoatl nehmen und sie mit ihren eigenen mischen., Quetzalcoatl würde als Urheber der Künste, der Poesie und des gesamten Wissens angesehen. Die Figur von Ce Acatl wäre untrennbar mit dem Bild des Gottes verbunden.
Religion und Ritual
Statue von Quetzalcoatl.
Die Verehrung von Quetzalcoatl beinhaltete manchmal Tieropfer, und in anderen Traditionen sollte Quetzalcoatl sich dem Menschenopfer widersetzen.,
Mesoamerikanische Priester und Könige nahmen manchmal den Namen einer Gottheit an, mit der sie in Verbindung gebracht wurden, so dass Quetzalcoatl und Kukulcan auch die Namen historischer Personen sind.
Ein bekannter postklassischer toltekischer Herrscher hieß Quetzalcoatl; Er könnte derselbe sein wie der Kukulkan, der ungefähr zur gleichen Zeit in Yucatán einmarschierte. Die Mixtec nahm auch ein Lineal auf, das nach der gefiederten Schlange benannt war. Jahrhundert regierte ein Herrscher, der eng mit Quetzalcoatl verbunden war, die Tolteken; Sein Name war Topiltzin Ce Acatl Quetzalcoatl., Dieser Herrscher sollte entweder der Sohn des großen Chichimeca-Kriegers Mixcoatl und der Culhuacano – Frau Chimalman oder ihrer Abstammung sein.
Die Tolteken hatten ein dualistisches Glaubenssystem. Quetzalcoatl gegenüber war Tezcatlipoca, die angeblich Quetzalcoatl ins Exil geschickt. Alternativ verließ er bereitwillig ein Floß Schlangen und versprach, zurückzukehren.
Der Azteke verwandelte ihn in ein Symbol des Sterbens und der Auferstehung und zum Schutzpatron der Priester., Als die Azteken die Kultur der Tolteken annahmen, machten sie Zwillingsgötter von Tezcatlipoca und Quetzalcoatl, entgegengesetzt und gleich; Quetzalcoatl wurde auch Weißer Tezcatlipoca genannt, um ihn dem schwarzen Tezcatlipoca zu kontrastieren. Zusammen schufen sie die Welt; Tezcatlipoca verlor dabei seinen Fuß. Da Weiß das Farbsymbol von Quezalcoatl war, bedeutet es nicht, dass Quezalcoatl weiß war.
Zusammen mit anderen Göttern wie Tezcatlipoca und Tlaloc würde Quetzalcoatl „Ipalnemohuani“ genannt, was „von wem wir leben“ bedeutet, ein Titel, der den Göttern vorbehalten ist, die direkt an der Schöpfung beteiligt sind., Da der Name Ipalnemohuani einzigartig ist, hatte dies zu Spekulationen geführt, dass die Azteken monotheistisch wurden und alle Hauptgötter nur einer waren. Obwohl diese Interpretation nicht ausgeschlossen werden kann, handelt es sich wahrscheinlich um eine Vereinfachung der aztekischen Religion.
In der Neuzeit
In einigen ländlichen Teilen Mexikos besteht immer noch der Glaube, dass in einigen Höhlen in der Nähe bestimmter Städte ein Monster lebt, eine große gefiederte Schlange, die nur von besonderen Menschen gesehen werden kann. Das Monster muss beruhigt werden, damit es reichlich Regen gibt., Die gefiederte Schlange wird auch immer noch von Huichol-und Cora-Indianern verehrt.
Der Quetzalcoatl-Kult wurde mehr oder weniger idealisiert und das Bild eines „weißen Gottes“ ist Teil der Populärkultur geworden.
Einige moderne esoterische Gruppen, manchmal auch „Mexicanistas“ genannt, haben den Queztalcoatl-Kult mit modernen esoterischen Praktiken vermischt. Es gibt auch Behauptungen, dass Quetzalcoatl entweder ein einsamer Wikinger, Levit, Jesus, ein Überlebender von Atlantis oder sogar ein Außerirdischer war.,
Attribute
Die genaue Bedeutung und Attribute von Quetzalcoatl variiert etwas zwischen Zivilisationen und durch die Geschichte. Quetzalcoatl galt oft als der Gott des Morgensterns, und sein Zwillingsbruder Xolotl war der Abendstern ( Venus). Als Morgenstern war er unter dem Titel Tlahuizcalpantecuhtli bekannt, was „Herr des Sterns der Morgendämmerung“ bedeutet.“Er war bekannt als Erfinder der Bücher und des Kalenders, als Geber von Maiskorn für die Menschheit und manchmal als Symbol für Tod und Auferstehung., Quetzalcoatl war auch der Patron der Priester und der Titel des aztekischen Hohepriesters.
Die meisten mesoamerikanischen Überzeugungen umfassten Zyklen von Welten. Normalerweise galt unsere heutige Zeit als die fünfte Welt, die vorherigen vier wurden durch Flut, Feuer und dergleichen zerstört. Quetzalcoatl ging angeblich zu Mictlan, der Unterwelt, und schuf die Menschheit der fünften Welt aus den Knochen der vorherigen Rassen (mit Hilfe von Cihuacoatl), indem er sein eigenes Blut aus einer Wunde verwendete, um die Knochen mit neuem Leben zu erfüllen.,
Seine Geburt, zusammen mit seinem Zwilling Xolotl, war ungewöhnlich; es war eine jungfräuliche Geburt, für die Göttin Coatlicue. Alternativ, er war ein Sohn von Xochiquetzal und Mixcoatl.
Eine aztekische Geschichte behauptet, dass Quetzalcoatl von Tezcatlipoca verführt wurde, sich zu betrinken und mit einer zölibatären Priesterin zu schlafen, und sich dann aus Reue verbrannte. Sein Herz wurde zum Morgenstern (siehe Tlahuizcalpantecuhtli).,
Moctezuma Kontroverse
Es wurde allgemein angenommen, dass der aztekische Kaiser Moctezuma II zunächst glaubte, die Landung von Hernán Cortés in 1519 Quetzalcoatl Rückkehr zu sein. Dies wurde von vielen Ethnohistorikern in Frage gestellt (zB Matthew Restall 2001), die argumentieren, dass die Quetzalcoatl-Cortés Verbindung in keinem Dokument unabhängig von spanischen Einfluss nach der Eroberung erstellt behauptet wird, und dass es wenig Beweis für einen vorspanischen Glauben an Quetzalcoatl Rückkehr., Die meisten Dokumente, die diese Theorie erläutern, sind vollständig spanischen Ursprungs, wie Cortés Briefe an Karl V. von Spanien, in denen Cortés sich sehr bemüht, die naive Leichtgläubigkeit der Mexikaner im Allgemeinen als große Hilfe bei seiner Eroberung Mexikos darzustellen.
Ein Großteil der Idee, dass Cortés als Gottheit angesehen wird, lässt sich auf den florentinischen Kodex zurückführen, der etwa 50 Jahre nach der Eroberung niedergeschrieben wurde., wörtlich im Kodex (geschrieben von Sahagún, Tlatelolcan Informanten, die wahrscheinlich nicht Augenzeugen der Sitzung waren) enthalten solche niederwerfenden Erklärungen der göttlichen oder nahezu göttliche Bewunderung wie:“Sie haben gnädig auf die Erde kommen, Sie haben gnädig näherte sich Ihrem Wasser, Ihre hohe Stätte von Mexiko, Sie sind gekommen, um Ihre Matte, Ihren Thron, die ich kurz für Sie gehalten haben, ich, der es für Sie zu halten verwendet, „und,“ Sie sind gnädig angekommen, Sie haben Schmerz bekannt, Sie haben Müdigkeit bekannt, jetzt auf die Erde kommen,, nimm deine Ruhe, gehe in deinen Palast, ruhe deine Glieder aus; mögen unsere Herren auf die Erde kommen.,“Feinheiten und ein unvollkommenes wissenschaftliches Verständnis des rhetorischen Stils von Nahuatl machen es schwierig, die genaue Absicht dieser Kommentare festzustellen, aber Restall argumentiert, dass Moctezuma, der Cortés höflich seinen Thron anbietet (wenn er tatsächlich jemals die Rede gehalten hat, wie berichtet), genau das Gegenteil von dem bedeutet haben könnte, was er gemeint hat: Höflichkeit in der aztekischen Kultur war eine Möglichkeit, Dominanz zu behaupten und Überlegenheit zu zeigen. Diese Rede, auf die weithin Bezug genommen wurde, war ein Faktor für den weit verbreiteten Glauben, dass Moctezuma Cortés als den zurückkehrenden Gott Quetzalcoatl ansprach.,
Andere Parteien haben auch die Idee propagiert, dass die amerikanischen Ureinwohner die Konquistadoren für Götter hielten: vor allem die Historiker des Franziskanerordens wie Fray Geronimo Mendieta (Martínez 1980). Einige Franziskaner hielten zu dieser Zeit Jahrtausende Überzeugungen (Phelan 1956), und die Eingeborenen, die die spanischen Eroberer für Götter hielten, waren eine Idee, die gut zu dieser Theologie passte. Bernardino de Sahagún, der den Florentiner Codex zusammenstellte, war ebenfalls Franziskaner.,
Einige Gelehrte sind immer noch der Ansicht, dass der Fall des Aztekenreiches teilweise Moctezumas Glauben an Cortés als das zurückkehrende Quetzalcoatl zugeschrieben werden kann, aber die meisten modernen Gelehrten sehen den „Quetzalcoatl/Cortés-Mythos“ als einen von vielen Mythen über die spanische Eroberung, die in der frühen Zeit nach der Eroberung gestiegen sind.