Sieben Gaben des Heiligen Geistes

Die sieben Gaben des Heiligen Geistes ist eines von mehreren Werken in der christlichen Andachtsliteratur, die einem Schema von sieben folgen. Andere sind die sieben Bitten des Herrn Gebet, die Seligpreisungen, die sieben letzten Worte vom Kreuz, die sieben Todsünden, und die sieben Tugenden.

Die sieben Gaben wurden oft als Tauben in mittelalterlichen Texten und vor allem Figur in Darstellungen des Baumes Isai dargestellt, die die Genealogie Jesu zeigt. Für den Heiligen Thomas von Aquin bedeutet die Taube durch ihre Eigenschaften jede Gabe des Heiligen Geistes.,

Römischer Katholizismusedit

Obwohl sich das Neue Testament in Bezug auf diese Gaben nicht auf Jesaja 11:1-2 bezieht, lehrt der Römische Katholizismus, dass Eingeweihte sie bei der Taufe empfangen und dass sie bei der Konfirmation gestärkt werden, damit man die Wahrheiten des Glaubens verkünden kann: „Die Aufnahme des Sakraments der Konfirmation ist notwendig für die Vollendung der Taufbarmherzigkeit.“Für“ durch das Sakrament der Konfirmation, sind mehr perfekt an die Kirche gebunden und sind mit einer besonderen Stärke des Heiligen Geistes bereichert., Daher sind sie als wahre Zeugen Christi strenger verpflichtet, den Glauben durch Wort und Tat zu verbreiten und zu verteidigen.“Nach dem Katechismus der katholischen Kirche vervollständigen und perfektionieren diese Gaben die Tugenden derer, die sie empfangen.“

Die sieben Gaben des Heiligen Geistesedit

WisdomEdit

Weisheit gilt als die erste und die größte der Gaben. Es wirkt sowohl auf den Intellekt als auch auf den Willen. Bernhard erleuchtet es sowohl den Geist als auch weckt eine Anziehungskraft auf das Göttliche., Adolphe Tanquerey OP erklärte den Unterschied zwischen der Gabe der Weisheit und der des Verstehens: „Letzteres ist eine Sichtweise des Geistes, während die erstere eine Erfahrung des Herzens ist; Das eine ist Licht, das andere Liebe, und so vereinen und vervollständigen sie sich gegenseitig.“Ein weises und liebendes Herz ist die Vollkommenheit der theologischen Tugend der Nächstenliebe.

UnderstandingEdit

Verstehen, hilft man sich, alle Wahrheiten zu einem“s supernatural Zweck, es weiteren beleuchtet eine“s Verständnis der Heiligen Schrift; und es hilft uns zu verstehen, die Bedeutung des religiösen rituals., Dies alles gibt uns eine tiefe Wertschätzung für Gottes Vorsehung.

CounselEdit

Counsel fungiert als eine Art übernatürliche Intuition, um es einer Person zu ermöglichen, schnell und richtig zu urteilen, insbesondere in schwierigen Situationen. Es vervollkommnet die kardinale Tugend der Klugheit. Während die Klugheit im Einklang mit der Vernunft arbeitet, die durch den Glauben erleuchtet ist, arbeitet die Gabe des Rates unter der Führung des Heiligen Geistes, um den Willen Gottes zu erleuchten.,

FortitudeEdit

Fortitude wird oft mit Mut identifiziert, aber Aquin nimmt seine Bedeutung auch Ausdauer zu umfassen. Joseph J. Rickaby beschreibt es als Bereitschaft, für das einzutreten, was in den Augen Gottes richtig ist, auch wenn es bedeutet, Ablehnung, verbalen Missbrauch oder körperlichen Schaden zu akzeptieren. Die Gabe der Stärke ermöglicht den Menschen die Festigkeit des Geistes, die sowohl beim Guten als auch beim Aushalten des Bösen erforderlich ist. Es ist die Vollkommenheit der gleichnamigen Kardinaltugend.,

KnowledgeEdit

Wissen: Die Gabe des Wissens erlaubt es, soweit menschlich möglich, Dinge aus Gottes Perspektive zu sehen. Es „erlaubt uns, die Größe Gottes und seine Liebe zu seinen Geschöpfen wahrzunehmen“ durch die Schöpfung.|

PietyEdit

Frömmigkeit entspricht Ehrfurcht. Ein Mensch mit Ehrfurcht erkennt sein völliges Vertrauen auf Gott und kommt mit Demut, Vertrauen und Liebe vor Gott., Thomas von Aquin sagt, dass Frömmigkeit die Tugend der Religion vervollkommnet, die ein Aspekt der Tugend der Gerechtigkeit ist, indem sie Gott das ansieht, was Gott zu verdanken ist. In einer Reihe von Gesprächen über die Gaben des Heiligen Geistes sagte Papst Franziskus, Frömmigkeit sei eine Anerkennung „unserer Zugehörigkeit zu Gott, unserer tiefen Bindung zu ihm, einer Beziehung, die unserem ganzen Leben einen Sinn gibt und uns entschlossen hält, in Gemeinschaft mit ihm, auch in den schwierigsten und schwierigsten Momenten“., Franziskus fährt fort: „Frömmigkeit ist nicht nur äußerliche Religiosität; es ist dieser echte religiöse Geist, der uns dazu bringt, uns als seine Kinder an den Vater zu wenden und in unserer Liebe zu anderen zu wachsen und sie als unsere Brüder und Schwestern zu sehen.“

Furcht vor dem Herrn §

Furcht vor dem Herrn ist wie Staunen (oder Ehrfurcht). Mit der Gabe der Furcht vor dem Herrn wird man sich der Herrlichkeit und Majestät Gottes bewusst., Bei einer Generalaudienz im Juni 2014 sagte Papst Franziskus, dass es „keine unterwürfige Angst ist, sondern ein freudiges Bewusstsein für Gottes Größe und eine dankbare Erkenntnis, dass nur in ihm unser Herz wahren Frieden findet“. Ein Mensch mit Staunen und Ehrfurcht weiß, dass Gott die Vollkommenheit aller Wünsche ist. Diese Gabe wird von Aquin als Angst beschrieben, sich von Gott zu trennen. Er beschreibt die Gabe als“ filiale Angst“, wie die Angst eines Kindes, seinen Vater zu beleidigen, und nicht als „unterwürfige Angst“, das heißt, eine Angst vor Bestrafung. Die Furcht vor dem Herrn ist der Anfang der Weisheit., Es ist die Vollkommenheit der theologischen Tugend der Hoffnung.

von Aquin: Bezug auf die virtuesEdit

In Summa Theologiae I. II, q. 68, a1, der Heilige Thomas von Aquin sagt, dass vier von diesen Gaben (Weisheit, Verständnis, wissen und Beratung) direkt den Intellekt, während die anderen drei Geschenke (Tapferkeit, Frömmigkeit und Furcht des Herrn) der direkte Wille gegenüber Gott.,

In mancher Hinsicht ähneln die Gaben den Tugenden, aber eine wichtige Unterscheidung besteht darin, dass die Tugenden unter dem Impuls der menschlichen Vernunft (durch Gnade ausgelöst) wirken, während die Gaben unter dem Impuls des Heiligen Geistes wirken; erstere können verwendet werden, wenn man es wünscht, aber letztere funktionieren nach Aquin nur, wenn der Heilige Geist es wünscht. Im Falle der Stärke hat das Geschenk in Latein und Englisch denselben Namen wie die Tugend, mit der es verwandt ist, von der es jedoch unterschieden werden muss.

In Summa Theologiae II.,II, Thomas von Aquin behauptet die folgenden Entsprechungen zwischen den sieben Haupttugenden und den sieben Gaben des Heiligen Geistes:

• Die Gabe der Weisheit entspricht der Tugend der Nächstenliebe.
• Die Gaben des Verstehens und des Wissens entsprechen der Tugend des Glaubens.
• Die Gabe des Ratgebers (richtiges Urteil) entspricht der Tugend der Klugheit.
• Die Gabe der Stärke entspricht der Tugend des Mutes.
• Die Gabe der Furcht des Herrn entspricht der Tugend der Hoffnung.
• Die Gabe der Ehrfurcht entspricht der Tugend der Gerechtigkeit.,

Der Tugend der Mäßigung ist kein Geschenk direkt zugeordnet; aber das Geschenk der Angst kann als solches genommen werden, da Angst jemanden dazu treibt, sich von verbotenen Freuden abzugrenzen.

Der Reverend Brian Shanley stellt die Gaben den Tugenden auf diese Weise gegenüber: „Was die Gaben über die theologischen Tugenden hinaus tun (was sie voraussetzen), ist, dass sie den besonderen Aufforderungen des Heiligen Geistes entsprechen, das Leben der Tugenden aktiv auszuüben; die Gaben sind notwendig für das vollkommene Funktionieren der Tugenden, insbesondere angesichts unserer menschlichen Schwäche und in schwierigen Situationen.,“

Augustinus: relation zu den Seligpreisungen “

Augustinus stellte eine Verbindung zwischen den Gaben des Heiligen Geistes und den Seligpreisungen her (Mt.5:3-12).

• Gesegnet sind die Armen im Geist, denn ihnen gehört das Himmelreich, die Furcht vor dem Herrn als den „Armen im Geist“ sind die Demütigen und Gottesfürchtigen.,
• Selig sind sie, die trauern, denn sie werden getröstet werden, entspricht der Gabe der Erkenntnis, denn für Augustinus bringt die Erkenntnis Gottes sowohl ein erhöhtes Bewusstsein der persönlichen Sünde als auch in gewissem Maße Trauer über die Aufgabe von Praktiken und Aktivitäten, die einen von Gott trennen.
• Gesegnet sind die Sanftmütigen, denn sie werden das Land erben, bezieht sich auf Frömmigkeit.
• Gesegnet sind sie, die hungern und dürsten nach Gerechtigkeit, denn sie werden zufrieden sein, bezieht sich auf Stärke.
• Gesegnet sind die Barmherzigen, denn ihnen wird Barmherzigkeit durch die Gabe des Rates gezeigt werden.,
• Gesegnet sind die Reinen des Herzens, denn sie werden Gott sehen, die Gabe des Verstehens.
• Selig sind die Friedensstifter, denn sie werden Kinder Gottes, Weisheit genannt werden.
• Gesegnet sind sie, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden, denn ihnen gehört das Himmelreich.

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