Slash-and-burn (Deutsch)

Südeuropäisches Mittelmeerklima hat immergrüne und Laubwälder begünstigt. Mit der Slash-and-Burn-Landwirtschaft konnte sich diese Art von Wald weniger regenerieren als nördlich der Alpen. Obwohl in Nordeuropa normalerweise eine Ernte geerntet wurde, bevor Gras wachsen durfte, war es in Südeuropa häufiger, den Boden durch mehrjährige Landwirtschaft zu erschöpfen.,

Klassische Autoren erwähnten große Wälder, wobei Homer über „bewaldete Samothraken“, Zakynthos, Sizilien und andere Wälder schrieb. Diese Autoren gaben an, dass der Mittelmeerraum einst mehr Wald hatte; Viel war bereits verloren gegangen, und der Rest war hauptsächlich in den Bergen.

Obwohl Teile Europas, abgesehen vom Norden, bewaldet blieben, wurden in der späten Eisenzeit und in der frühen Wikingerzeit die Wälder drastisch reduziert und Siedlungen regelmäßig verlegt., Die Gründe für dieses Mobilitätsmuster, der Übergang zu stabilen Siedlungen ab der späten Wikingerzeit oder der Übergang von der Verlagerung des Anbaus zur stationären Landwirtschaft sind unbekannt. Aus dieser Zeit werden Pflüge in Gräbern gefunden. Frühe landwirtschaftliche Völker bevorzugten gute Wälder an Hängen mit guter Drainage, und Spuren von Viehgehegen sind dort offensichtlich.

In Italien gehörte der Weinanbau der gemeinsamen Ära der Vergangenheit an. Tacitus beschreibt es als eine seltsame Kultivierungsmethode, praktiziert von den Deutschen., In 98 CE schrieb er über die Deutschen, dass ihre Felder proportional zu den teilnehmenden Grubber waren, aber ihre Ernten wurden nach Status geteilt. Die Verteilung war einfach, wegen der großen Verfügbarkeit; Sie wechselten die Felder jährlich, mit viel zu ersparen, weil sie Getreide und nicht andere Kulturen produzierten. A W Liljenstrand schrieb 1857 in seiner Dissertation „Über die Veränderung des Bodens“(S. 5 ff.): „arva per annos mutant“, dass Tacitus über die Verschiebung der Kultivierung spricht. Dies ist die Praxis, den Anbau zu verschieben.,

Während der Migrationszeit in Europa, nach dem Römischen Reich und vor der Wikingerzeit zogen die Völker Mitteleuropas nach Erschöpfung alter Parzellen in neue Wälder. Die Wälder waren schnell erschöpft; Die Praxis war im Mittelmeerraum zu Ende gegangen, wo die Wälder weniger widerstandsfähig waren als die stabileren Nadelwälder Mitteleuropas. Die Entwaldung war teilweise durch Verbrennung verursacht worden, um Weide zu schaffen. Reduzierte Holzlieferungen führten zu höheren Preisen und mehr Steinbau im Römischen Reich (Stewart 1956, S. 123)., Obwohl die Wälder in Nordeuropa allmählich zurückgingen, haben sie in den nordischen Ländern überlebt.

Stämme im vorrömischen Italien (einschließlich der Etrusker, Umbrier, Ligurier, Sabiner, Lateiner, Campaner, Apulier, Saliskaner und Sabellianer) lebten anscheinend an vorübergehenden Orten. Sie kultivierten kleine Landstriche, hielten Schafe und Rinder, handelten mit ausländischen Kaufleuten und kämpften gelegentlich. Diese kursiven Gruppen entwickelten Identitäten als Siedler und Krieger um 900 v. Chr., Sie bauten Festungen in den Bergen, die heute untersucht werden, ebenso wie die Ruinen eines großen samnitischen Tempels und Theaters in Pietrabbondante.

Viele Italiener sahen Vorteile in der Verbindung mit Rom. Als die Römer 241 v. Chr. die Via Amerina bauten, ließen sich die Falisci in Städten in der Ebene nieder und unterstützten die Römer beim Straßenbau; Der römische Senat erwarb nach und nach Vertreter von faliscanischen und etruskischen Familien, und die italischen Stämme wurden zu besiedelten Bauern.

Klassische Schriftsteller beschrieben Völker, die sich wandelten, was die Migrationsperiode in Europa charakterisierte., Die Ausbeutung von Wäldern erforderte Vertreibung, da Gebiete entwaldet wurden. Julius Caesar schrieb über die Sueben in den Commentarii de Bello Gallico 4.1, „Sie haben keine privaten Felder („privati ac separati agri apud eos nihil est“) … Sie können nicht mehr als ein Jahr bleiben in einem Ort für den Anbau Willen“ („neque longius anno remanere uno in loco colendi causa licet“). Die Suebi lebten zwischen Rhein und Elbe., Über die Germani, Caesar schrieb: „niemand hat ein Feld oder eine Fläche, für sich, für die Richter und Häuptlinge geben von Jahr zu Jahr zu den Menschen und die clans, die sich zusammengefunden haben, so viel land und in Orten wie scheinen gut zu Ihnen, und dann bewegen Sie auf, nach einem Jahr“ („Neque quisquam agri modum certum aut fines habet proprios, sed magistratus ac principes in annos singulos gentibus cognationibusque hominum, qui tum una coierunt, ein quantum et quo loco visum est agri attribuunt atque anno post alio transire cogunt“ ).

Strabo (63 v. CHR—c., 20 CE) schreibt auch über den Suebi in seiner Geographie (VII, 1, 3): „Allen Menschen in diesem Gebiet gemeinsam ist, dass sie aufgrund ihrer schmutzigen Lebensweise leicht ihren Wohnsitz wechseln können; Sie kultivieren keine Felder oder sammeln Eigentum, sondern leben in provisorischen Hütten. Sie bekommen ihre Nahrung größtenteils von ihrem Vieh und packen wie Nomaden alle ihre Waren in Waggons und fahren weiter, wohin sie wollen.“ Horaz schreibt in 17 BCE (Carmen Saeculare, 3, 24, 9ff.,) über die Menschen in Mazedonien: „Die stolze Geten auch glücklich Leben, frei wachsende Nahrungsmittel und Getreide für sich auf land, das Sie nicht wollen, zu kultivieren seit mehr als einem Jahr“ („Vivunt et rigidi Geten, / immetata quibus iugera liberas / fruges et Cererem ferunt, / nec cultura placet longior annua“).

Jordanes gotischer Abstammung wurde Mönch in Italien., Jahrhunderts CE Getica (De origine actibusque Getarum; Der Ursprung und die Taten der Goten) beschrieb er die große Insel Scandza, auf der die Goten entstanden. Laut Jordanes sind einige der dort lebenden Stämme innerhalb von 40 Tagen nach Mitternachtssonne Adogit. Nach dem Adogit waren die Screrefennae und Suehans, die auch im Norden lebten. Die Screrefennae züchteten keine Pflanzen, sondern jagten und sammelten Vogeleier. Die Suehans, ein halbnomadischer Stamm mit guten Pferden (vergleichbar mit den Thüringii), jagten Pelze zu verkaufen; Getreide konnte nicht so weit nördlich angebaut werden., In etwa 550 n. Chr. beschrieb Procopius auch ein primitives Jagdvolk, das er „Skrithifinoi“ nannte: „Sowohl Männer als auch Frauen beschäftigten sich unaufhörlich nur mit der Jagd auf die reichen Wälder und Berge, was ihnen einen endlosen Vorrat an Wild und wilden Tieren gab.“

Die Verwendung von Feuer im Nordosten Schwedens änderte sich mit der Entwicklung der Landwirtschaft. Obwohl das samische Volk kein Land verbrannte (da das Verbrennen die von ihren Rentieren benötigten Flechten tötete), verwendeten spätere Bauern häufig Slash-and-Burn-Techniken., Jahrhundert zog nach Norden, räumte das Land von Bäumen, ließ aber Abfälle als Brandgefahr zurück; Während der 1870er Jahre waren Brände häufig. 1851 kam es in Norrrland zu einem Brand, 1868 und 1878 zu Bränden, 1888 gingen zwei Städte verloren.

Forest FinnsEdit

Eine im vorlandwirtschaftlichen Europa blühende Kultur überlebt: die Waldfinnen in Skandinavien., Martin Tvengsberg, ein Nachkomme der Waldfinnen, studierte sie in seiner Eigenschaft als Kurator des Hedmark Museums in Norwegen.Die Savo-Karelianer hatten ein ausgeklügeltes System zum Anbau von Fichtenwäldern. Ein Runengedicht über Finnlands Fichtenwälder lautet: „Gåivu on mehdien valgoinen valhe“(„Die Birke ist die weiße Lüge des Waldes“). Die besten Fichtenwälder enthalten Berichten zufolge Birken, die erst wachsen, nachdem ein Wald ein-oder zweimal verbrannt ist.

Moderne westliche Welt

Slash-and-Burn kann als die großflächige Entwaldung von Wäldern für landwirtschaftliche Zwecke definiert werden., Asche von den Bäumen hilft den Bauern, indem sie Nährstoffe für den Boden liefert.

In industrialisierten Regionen, einschließlich Europa und Nordamerika, wurde die Praxis mit der Einführung von Marktlandwirtschaft und Landbesitz aufgegeben. Slash-and-Burn-Landwirtschaft wurde ursprünglich von europäischen Pionieren in Nordamerika wie Daniel Boone und seiner Familie praktiziert,die im späten 18. und frühen 19., Land, das von Slash-and-Burn-Landwirten gerodet wurde, wurde jedoch schließlich von Landnutzungssystemen übernommen, die sich auf langfristige Verbesserungen und entmutigende Praktiken im Zusammenhang mit Slash-and-Burn-Landwirtschaft konzentrierten.

Nordeuropäisches Erbe

Das Naturschutzgebiet Telkkämäki in Kaavi, Finnland, ist ein Freilichtmuseum, das immer noch Slash-and-Burn-Landwirtschaft betreibt., Hofbesucher können sehen,wie sich die Menschen bewirtschafteten, als die Slash-and-Burn-Landwirtschaft ab dem 15. Bereiche des Reservats werden jedes Jahr verbrannt.

South AsiaEdit

Stammesgruppen in den nordöstlichen indischen Bundesstaaten Tripura, Arunachal Pradesh, Meghalaya, Mizoram und Nagaland und den Distrikten von Bangladesch von Rangamati, Khagrachari, Bandarban und Sylhet finden Sie Schrägstrich-und-brennen Landwirtschaft ist jhum oder jhoom Anbau., Das System beinhaltet das Löschen von Land durch Feuer oder das Fällen für wirtschaftlich wichtige Kulturen wie Hochlandreis, Gemüse oder Obst. Nach einigen Zyklen nimmt die Fruchtbarkeit des Landes ab und es wird ein neues Gebiet ausgewählt. Jhum Anbau wird am häufigsten an den Hängen von dicht bewaldeten Hügeln praktiziert. Grubber schneiden die Baumwipfel, damit Sonnenlicht das Land erreichen kann, und verbrennen die Bäume und Gräser für frischen Boden. Obwohl angenommen wird, dass dies zur Düngung des Landes beiträgt, kann es anfällig für Erosion werden., Löcher werden für die Samen von Pflanzen wie Klebreis, Mais, Auberginen und Gurken gepflanzt. Nach Berücksichtigung jhum Auswirkungen, die Regierung von Mizoram hat eine Politik eingeführt, um die Methode im Staat zu beenden. Slash-and-Burn ist in der Regel eine Art Subsistenzlandwirtschaft, die sich nicht auf den weltweiten Verkauf von Kulturpflanzen konzentriert; Pflanzentscheidungen richten sich nach den Bedürfnissen der Familie (oder des Clans) für das kommende Jahr.

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