Untermauerung Prinzipien: Identität, der Rasse, der ethnischen Zugehörigkeit, Nationalität
Empowerment bedeutet Gleichheit und Respekt, sicherzustellen, dass Einzelpersonen die Fähigkeit und die Gelegenheit, statten Sie sich mit den Fähigkeiten und wissen, um informierte Entscheidungen im Leben.
Die Begriffe Rasse, ethnische Zugehörigkeit und Nationalität sind und bleiben Gegenstand zahlreicher Debatten., Trotz dieser Aufmerksamkeit haben es Akademiker und diejenigen, die auf diesem Gebiet arbeiten, schwierig gefunden, sich voneinander zu isolieren oder zu trennen, und argumentieren, dass Rasse, ethnische Zugehörigkeit und Nationalität unteilbar oder miteinander verbunden sind, da dies unsere Identität prägt oder ausmacht.
Rasse
Rasse hat im Laufe der Jahrhunderte viele verschiedene Bedeutungen erhalten. In der Anthropologie wurde der Begriff Rasse verwendet, um eine geografische Population der Menschheit zu beschreiben, die vererbte charakteristische physikalische Eigenschaften besaß, die sie von anderen Populationen unterscheiden., Es kann argumentiert werden, dass diese Definition zwar für eine Situation der geografischen und kulturellen Isolation gelten könnte, aber nicht für die heute existierenden transienten Gesellschaften.
Ethnizität
Ethnizität bezieht sich auf die Mitgliedschaft in einer kulturell und geografisch definierten Gruppe, die kulturelle Praktiken teilt, einschließlich, aber nicht beschränkt auf Feiertage, Essen, Sprache und Bräuche oder Religion. Menschen derselben Rasse können unterschiedliche Ethnien haben., Normalerweise ist eine ethnische Gruppe oder ethnische Zugehörigkeit eine Gruppe von Menschen, deren Mitglieder sich auf der Grundlage einer vermuteten gemeinsamen Genealogie oder Abstammung miteinander identifizieren. Die ethnische Identität ist auch durch die Anerkennung der Unterscheidungskraft einer Gruppe durch andere sowie durch gemeinsame kulturelle, sprachliche, religiöse, verhaltensbezogene oder biologische Merkmale gekennzeichnet.
Ethnizität und Rasse sind Verwandte Konzepte., Die UNESCO-Erklärung, die 1950 von einigen international renommierten Wissenschaftlern (darunter Ashley Montagu, Claude Lévi-Strauss, Gunnar Myrdal, Julian Huxley) unterzeichnet wurde, befürwortete Folgendes: „Nationale, religiöse, geografische, sprachliche und kulturelle Gruppen stimmen nicht notwendigerweise mit rassischen Gruppen überein: und die kulturellen Merkmale solcher Gruppen haben keine nachgewiesene genetische Verbindung mit rassischen Merkmalen., Da schwerwiegende Fehler dieser Art gewöhnlich begangen werden, wenn der Begriff „Rasse“ im Volksmund verwendet wird, wäre es besser, wenn man von menschlichen Rassen spricht, den Begriff „Rasse“ ganz fallen zu lassen und von „ethnischen Gruppen“zu sprechen.“
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Nationalität
Nationalität bezieht sich auf das Land der Staatsbürgerschaft. Nationalität wird manchmal verwendet, um ethnische Zugehörigkeit zu bedeuten, obwohl die beiden technisch unterschiedlich sind. Menschen können dieselbe Nationalität haben, aber unterschiedliche ethnische Gruppen haben, und Menschen, die eine ethnische Identität teilen, können unterschiedliche Nationalitäten haben.,
Aus rechtlicher Sicht beziehen sich internationale und europäische Dokumente auf diese Konzepte auf vielfältige Weise. Viele Probleme ergeben sich, weil nur wenige Dokumente eine Definition von rassischen, ethnischen und nationalen Minderheiten, von Diskriminierung aufgrund von Rasse oder ethnischer Herkunft enthalten, so dass die Definitionen für die Auslegung durch die Gerichte offen bleiben., Zum Beispiel heißt es in Artikel 1 des am 21. Dezember 1965 angenommenen Internationalen Übereinkommens über die Beseitigung aller Formen der Rassendiskriminierung: „Unter dem Begriff „Rassendiskriminierung“ ist jede Unterscheidung, Ausgrenzung, Einschränkung oder Präferenz aufgrund von Rasse, Hautfarbe, Abstammung oder nationaler oder ethnischer Herkunft zu verstehen, die den Zweck oder die Wirkung hat, die Anerkennung, den Genuss oder die gleichberechtigte Ausübung der Menschenrechte und Grundfreiheiten im politischen, wirtschaftlichen, sozialen, kulturellen oder sonstigen Bereich des öffentlichen Lebens aufzuheben oder zu beeinträchtigen., Im Gegensatz dazu ist das Rahmenübereinkommen zum Schutz nationaler Minderheiten von 1.II. 1995 enthält keine Definition von „nationaler Minderheit“.
Es gibt also keine absoluten „richtigen“ oder „falschen“ Definitionen von Rasse und ethnischer Zugehörigkeit, aber es gibt unterschiedliche Konzeptualisierungen, die unterschiedliche Ansichten widerspiegeln. Einige dieser Definitionen werden mehr akzeptiert als andere. Da es sich jedoch um relative Konzepte handelt, ist es wichtig, ein gemeinsames Verständnis zu formen und nicht davon auszugehen, dass jede Person dieselbe Ansicht teilt.,
Daher akzeptieren wir für die Zwecke dieser Veröffentlichung das breitere Konzept, die Unteilbarkeit oder Interkonnektivität von Rasse, ethnischer Zugehörigkeit und Nationalität. Die unzähligen Einflüsse auf das Selbst zu erkennen, ist ein zentraler Grundsatz des Empowerment-Prozesses. Wir akzeptieren, dass diese und andere Konzepte unsere Identität prägen oder machen: uns zu dem machen, was wir sind.,
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Identität: das epigenetische Prinzip
Das epigenetische Prinzip des Ego-Psychologen Erik Erikson behauptet, dass wir uns durch eine vorbestimmte Entfaltung unserer Persönlichkeiten (oder Identitäten) in 8 Stufen entwickeln.
Unsere Fortschritte durch jede Phase ist in Teil bestimmt durch den Erfolg, oder Misserfolg, in den früheren Stadien: eine Art der menschlichen Metamorphose, ähnlich wie die Transformation eines Schmetterlings., So wie der Schmetterling kämpfen muss, um sich vom Kokon zu lösen, müssen wir auch kämpfen (oder fleißig sein, wie Erikson beschreibt), um unser Potenzial zu erreichen, uns selbst zu kennen und unsere Position oder Rolle in der Gesellschaft zu finden.
Stufe 1:
Die erste Stufe ist ungefähr das erste Lebensjahr oder anderthalb Lebensjahre. Die Aufgabe besteht darin, Vertrauen zu entwickeln, ohne die Fähigkeit zum Misstrauen vollständig zu beseitigen. Wenn das richtige Gleichgewicht erreicht ist, wird das Kind die Tugend Hoffnung entwickeln, die starke Überzeugung, dass, auch wenn die Dinge nicht gut laufen, sie am Ende gut funktionieren werden.,
Stufe 2:
Die zweite Stufe ist etwa 18 Monate bis drei oder vier Jahre alt. Die Aufgabe besteht darin, ein gewisses Maß an Autonomie zu erreichen und gleichzeitig Scham und Zweifel zu minimieren. Wenn Eltern dem Kind, jetzt einem Kleinkind, erlauben, seine Umgebung zu erkunden und zu manipulieren, entwickelt das Kind ein Gefühl der Autonomie oder Unabhängigkeit.
Stufe 3:
Von drei oder vier bis fünf oder sechs besteht die Aufgabe jedes Kindes darin, Initiative ohne zu viel Schuld zu lernen., Initiative bedeutet eine positive Reaktion auf die Herausforderungen der Welt, Verantwortung übernehmen, neue Fähigkeiten erlernen, sich zielgerichtet fühlen. Ein gutes Gleichgewicht führt zur psychosozialen Stärke des Zwecks.
Stufe 4:
Von etwa sechs bis zwölf Jahren besteht die Aufgabe darin, eine Industriekapazität zu entwickeln und gleichzeitig ein übermäßiges Minderwertigkeitsgefühl zu vermeiden. Kinder müssen „die Vorstellungskraft zähmen“ und sich der Bildung und dem Erlernen der sozialen Fähigkeiten widmen, die ihre Gesellschaft von ihnen verlangt., Es gibt jetzt einen viel breiteren sozialen Bereich bei der Arbeit: Die Eltern und andere Familienmitglieder werden von Lehrern und Gleichaltrigen und anderen Mitgliedern der Gemeinschaft insgesamt verbunden. Kinder müssen lernen, dass es Freude gibt, nicht nur einen Plan zu konzipieren, sondern ihn auszuführen.
Stadium 5:
Stadium fünf ist die Pubertät, beginnend mit der Pubertät und endet im Alter von etwa 18 oder 20 Jahren. Die Aufgabe während der Adoleszenz ist es, Ego-Identität zu erreichen und Rollenverwirrung zu vermeiden. Ego-Identität bedeutet zu wissen, wer Sie sind und wie Sie in den Rest der Gesellschaft passen., Es erfordert, dass Sie alles nehmen Sie über das Leben und sich selbst gelernt haben und formen es in ein einheitliches Selbstbild, eine, die Ihre Gemeinschaft sinnvoll findet.
Stufe 6:
wenn Sie es so weit geschafft haben, befinden Sie sich im Stadium des jungen Erwachsenenalters, das von etwa 18 bis etwa 30 dauert. Das Alter in den Erwachsenenstadien ist viel unschärfer als in den Kindheitsstadien, und die Menschen können dramatisch abweichen. Die Aufgabe besteht darin, ein gewisses Maß an Intimität zu erreichen, anstatt isoliert zu bleiben. Intimität ist die Fähigkeit, anderen nahe zu sein, als Partner, Freund und Teilnehmer an der Gesellschaft.,
Stufe 7:
die siebte Stufe ist die des mittleren Erwachsenenalters. Es ist schwer, eine Zeit festzuhalten, aber es würde die Zeit einschließen, in der wir aktiv an der Kindererziehung beteiligt sind. Für die meisten Menschen in unserer Gesellschaft würde dies irgendwo zwischen Mitte zwanzig und Ende der fünfziger Jahre liegen. Die Aufgabe hier ist es, das richtige Gleichgewicht von Generativität und Stagnation zu pflegen. Generativität ist eine Erweiterung der Liebe in die Zukunft. Es ist ein Anliegen für die nächste Generation und alle zukünftigen Generationen.,
Stufe 8:
Diese letzte Stufe, die als spätes Erwachsenenalter oder Reife bezeichnet wird, beginnt irgendwann um den Ruhestand, nachdem die Kinder das Haus verlassen haben, irgendwo um 60. In Erikson Theorie, dieses Stadium zu erreichen ist eine gute Sache, und es nicht zu erreichen deutet darauf hin, dass frühere Probleme behindert Ihre Entwicklung!
Adaptiert von: Boeree, C, G.,wspan=“1″>
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Stage 8
(50″s und beyong)
Old Adult
vs
Verzweiflung
Diagramm angepasst von: Erikson, E.,, (1959) Identität und der Lebenszyklus (Psychological Issues vol 1)
Also, um Identität zu verstehen, ist das Was, das Warum, das Wer zu verstehen.
Stufe fünf des Erikson ‚ s epigenetischen Prinzips ist eine besonders wichtige Überlegung bei der Arbeit mit jungen ethnischen Minderheit Frauen. Stufe fünf ist, wenn ein Individuum beginnt, sein Ego zu identifizieren, seinen Platz in der Familie, Gemeinschaft und Gesellschaft zu finden und zu verstehen.
Für einige kann dies ein ziemlich schwieriger Prozess sein, da das Individuum die unzähligen Einflüsse verstehen muss, die sich auf seine Position und Rolle auswirken.,
Im nächsten Abschnitt, Intersektionalität, diskutieren wir dies weiter und stellen Ihnen ein neues Tool vor: Google Self. Google Self wurde speziell für den TC Empower entwickelt und zielt darauf ab, junge Frauen aus ethnischen Minderheiten bei ihrem Streben nach Selbstermächtigung zu unterstützen.
Doch zunächst präsentieren wir Ihnen eine Identität Aktivität, um zu helfen, dass man insbesondere die Theorie in die Praxis!
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Übung: Mandala der Identität
ZIEL
Den Teilnehmern ein kreatives Werkzeug anzubieten, um ihnen zu helfen, das Was, das Warum und die Who zu verstehen.,
Hinweis: Diese Aktivität kann für einige Teilnehmer sehr schwierig sein, da es wahrscheinlich einige sensible Fragen in Bezug auf das Leben eines Individuums Einflüsse zu erhöhen. In diesem Sinne ist es wichtig, dass die Einstellung sicher und komfortabel ist und die Vertraulichkeit respektiert wird. Moderatoren sollten am Ende der Sitzung Platz für eine Eins-zu-Eins-Unterstützung bieten.
RESSOURCEN
A3 White papers( one for each participant), Zeitungen, Zeitschriften, Buntstifte oder Stifte, Schere, Kleber, Klebeband.
METHODIK
Schritt 1: Die Philosophie des Mandalas.,
Das Wort Mandala stammt aus dem Sanskrit-Wort für Kreis. Ein Mandala kann als jede Form des kreisförmigen geometrischen Designs beschrieben werden, die Symbole des inneren Selbst einer Person enthält, Leitprinzipien, und allgemeine Vorstellungen über die Welt. Seine Verwendung als aktives Lernwerkzeug kann auf den renommierten Psychologen Carl Jung zurückgeführt werden, der die Technik in die USA einführte und in seine Therapie einbezog.,
„Das Grundmotiv ist die Vorahnung eines Persönlichkeitszentrums, einer Art zentraler Punkt innerhalb der Psyche, mit dem alles zusammenhängt, an dem alles angeordnet ist und das selbst eine Energiequelle ist. Die Energie des zentralen Punktes manifestiert sich in dem fast unwiderstehlichen Zwang und Drang zu werden, was man ist,… dieses Zentrum wird nicht als das Ego empfunden oder gedacht, sondern …als das Selbst… es ist umgeben von Peripherie, die alles enthält, was zum Selbst gehört…die gepaarten Gegensätze, die die gesamte Persönlichkeit ausmachen.“Jung, C. (1959).,
Die Mandala-Technik wird in erster Linie zur Förderung der Selbstreflexion eingesetzt, mit dem Ziel einer verbesserten persönlichen Offenheit und eines besseren Verständnisses der Zusammenhänge der Einflüsse des Lebens.
Schritt 2: Einführung der wichtigsten Identitätskonzepte, wie im Abschnitt Identität dieser Broschüre beschrieben.,
Schritt 3: Bereiten Sie ein einfaches und ungefärbtes „Mandala-Modell“ auf einem Flipchart vor und zeichnen Sie darin 4 Quadranten mit dem Titel:
a) Nation/Rasse/ethnische Identität
b) Geschlecht/Geschlecht
c) Glaube/Religion/Glaube
d) Teilnahme an einer NGO/Vereinigung/Gemeinschaft
Die vier Abschnitte haben einen gemeinsamen Kern im Zentrum des Mandalas, der gemeinsame Kern ist das Selbst.
Schritt 4: Bitten Sie die Teilnehmer, ihr eigenes Mandala der Identität zu entwerfen, indem Sie eine Collage oder Zeichnung der Einflüsse (der Menschen, Dinge, Orte und Gefühle) zu den vier oben genannten Themen erstellen.,
Tipp: Um eine entspannte Atmosphäre zu schaffen, können Sie Kerzen und sanfte Meditationsmusik zubereiten und die Teilnehmer mit einer kurzen Meditationsübung vorbereiten, zum Beispiel: Sie einladen, die Augen zu schließen und durch ihr Leben zu gehen und ihnen einige Vorschläge zu geben.
Schritt 5: Bitten Sie die Teilnehmer in Gruppen von 4-5, ihre Mandalas mitzuteilen. Erinnern Sie die Teilnehmer daran, sich frei zu fühlen, zu teilen, was sie wählen, und einige empfindliche Teile zu behalten, die sie nicht teilen möchten.
DEBRIEFING:
Teilnehmer Fragen beantworten verschiedene Fragen wie: war es entspannend zu komplette das Mandala?, Haben sie etwas Neues entdeckt? War es schwierig, in der Begrenzung symmetrischer Bereiche des Mandalas zu bleiben, oder brauchten einige Abschnitte mehr / weniger Platz? Gibt es Schnittmengen, gemeinsame Gefühle und Erfahrungen zwischen verschiedenen Bereichen oder gibt es Trennungen?
Ausstellung:
Schaffen Sie einen Raum für Teilnehmer, die ihre Mandalas an die Wand hängen möchten, damit die anderen Teilnehmer sie sehen können.
Finden Sie dieses Tool online in der SALTO Toolbox: Klicken Sie hier!
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