Was Muss ich Tun, um Gerettet zu Werden?
Acts 16 bietet ein Beispiel für die vielen Abenteuer und Herausforderungen der frühchristlichen Kirche konfrontiert. Es erzählt von der Predigt von Paulus und Silas, ihrer Verfolgung und ihrer Inhaftierung. Anstatt sich entmutigt zu fühlen, beteten und sangen die beiden Christen im Gefängnis Hymnen. Ein Erdbeben erschütterte das Gefängnis, die Türen öffneten sich und die Ketten aller Gefangenen wurden gelöst. Der Gefängniswärter, sehr besorgt, näherte sich den beiden, vor ihnen fallen und flehte: „Meine Herren, was muss ich tun, um gerettet zu werden?,“Paulus und Silas antworteten:“ Glaube an den Herrn Jesus, und du wirst gerettet werden … “ (Apostelgeschichte 16:30-31, NIV).
Die Passage ist wichtig in Bezug auf das Thema Erlösung oder technisch Soteriologie. In der Alltagssprache hat Erlösung damit zu tun, wie wir gerettet oder aus unserem gefallenen Zustand befreit werden. Wir sind, wie in einem anderen Artikel in dieser Serie erwähnt, Rebellen in Gottes Bild, gefallen und restaurierungsbedürftig. In christlicher Hinsicht bezieht sich das Heil auf diese Wiederherstellung-richtig setzen, was falsch ist.,
Was Errettung nicht ist
Bevor die Errettung in biblischer Hinsicht geklärt wird, wird es hilfreich sein, Wege der „Errettung“ zu betrachten, die nicht mit der christlichen Theologie übereinstimmen. Der wahrscheinlich häufigste Ansatz ist werksbasiert. Wie der Name schon sagt, beruht dieser Heilsansatz auf menschlichen Werken und dem, was wir tun können, um uns selbst zu retten., Aber wenn es um das Heil geht, dann ist das Christentum retterzentriert, nicht egozentrisch: „Denn durch Gnade seid ihr gerettet worden, durch Glauben – und dies nicht von euch selbst, es ist die Gabe Gottes – nicht durch Werke, damit sich niemand rühmen kann“ (Epheser 2:8-9 NIV). Gute Werke sind das natürliche Ergebnis der Erlösung durch Christus.
Das Heil ist auch nicht universell, was bedeutet, dass nicht jeder gerettet wird. Dies bedeutet nicht, dass Gott nicht jeden liebt. In der Tat möchte er“, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit kommen“ (1.Timotheus 2:4 NIV)., Aber nur Christus ist „der Weg und die Wahrheit und das Leben“ (Johannes 14:6 NIV).
Erlösung findet sich auch im Legalismus nicht. Die strikte Einhaltung einer Liste von Do ’s und Don‘ ts ist nicht das, worum es bei der christlichen Erlösung geht. Römer 3: 20 liest: „Niemand wird in seinen Augen durch die Einhaltung des Gesetzes für gerecht erklärt werden; vielmehr werden wir uns durch das Gesetz der Sünde bewusst.“Wir alle „verfehlen die Herrlichkeit Gottes“ (Römer 3:23 NIV).
Einige Überzeugungen behaupten, dass Erlösung im biblischen Sinne nicht erforderlich ist. Stattdessen werden Begriffe wie“ spirituelle Befreiung „oder“ Erleuchtung “ verwendet., Meistens findet man dies in Variationen östlicher Weltanschauungen wie dem Pantheismus. Normalerweise ist die Grundidee ist, dass Menschen nur erkennen müssen, dass sie perfekt und göttlich sind, was zu „Erlösung“ führt.“Aber wir sind alles andere als perfekt und tief im Inneren kennt jeder diese Tatsache. Gott existiert, aber er ist nicht wir und wir sind nicht er.
Biblisches Heil
Was ist dann biblisches Heil? Es ist nicht durch Werke, Legalismus Erleuchtung, und es ist nicht universell. Was müssen wir dann tun, um gerettet zu werden?, Es ist wichtig zu bedenken, dass das Heil das umfasst, was Gott für uns getan hat, nicht das, was wir für ihn tun können. Gott hat die Initiative in seinem Erlösungsplan ergriffen und uns durch Christus erreicht. Daher lautet die Antwort auf die von Paulus und Silas gestellte Frage nach dem Heil: „Glaube an den Herrn Jesus …“ (Apostelgeschichte 16: 31 NIV). Das griechische Wort übersetzt „glauben“ in der Passage ist pisteuo, was bedeutet “ glauben, Vertrauen, Vertrauen, mit einer Implikation, dass Handlungen, die auf diesem Vertrauen basieren, folgen können.“Der Glaube umfasst also mehr als nur das Wissen über Jesus., Man muss auch auf dieses Wissen einwirken, Glauben und Vertrauen verbinden und darauf handeln.
Errettung bedeutet auch Umkehr – eine aufrichtige Bereitschaft, unser Verhalten radikal zu verändern (siehe zum Beispiel Matthäus 3: 2; 4: 17; Markus 6: 12; Lukas 13: 3-5; Apostelgeschichte 2: 38). Es gibt ein gewisses Maß an Demut, das auch von unserer Seite verlangt wird, um sich Christus zu unterwerfen und das Heil zu empfangen. In der Geschichte des Gefängniswärters zum Beispiel wird uns gesagt, dass er „vor Paulus und Silas zitternd gefallen ist“ (Apostelgeschichte 16:29 NIV)., Er sprach sie auch als „Erben“ an, wobei er einen Begriff des Respekts verwendete und die Autorität von Paulus und Silas in Christus anerkannte. Mit anderen Worten, die Rollen sind umgekehrt. Anstatt dass die christlichen Gefangenen unter der Autorität des Gefängniswärters stehen, ist es der Gefängniswärter, der sich ihnen jetzt demütig unterwirft und aufrichtig Gottes Erlösung sucht.
Heil: Einfach, aber tief
Die christliche Botschaft des Heils ist einfach genug für alle zu verstehen,aber tief genug, um ein Leben lang zu studieren., Das Heil ist sehr stark mit anderen Aspekten der Theologie verbunden, wie der Bedeutung des Sühnopfers Christi, der menschlichen Verfassung, Gottes Attributen wie seiner Gerechtigkeit und Heiligkeit, unserem ewigen Schicksal und vielem mehr. „Jesus ist Herr“ ist eine einfache Glaubenserklärung, aber in Bezug auf das Heil ist es wichtig zu wissen, wer Jesus ist, wer er angeblich ist und was es bedeutet, ihm zu glauben und ihm zu folgen.,
Der Apostel Paulus fasste die Heilsbotschaft – das Evangelium – in 1. Korinther 15 zusammen, wo er unter göttlicher Inspiration schrieb: „Nun, Brüder, ich möchte euch an das Evangelium erinnern, das ich euch gepredigt habe, das ihr empfangen habt und auf dem ihr euch gestellt habt. Durch dieses Evangelium bist du gerettet, wenn du fest an dem Wort festhältst, das ich dir gepredigt habe. Ansonsten haben Sie vergeblich geglaubt., Für das, was ich empfangen habe, habe ich euch von erster Bedeutung weitergegeben: dass Christus für unsere Sünden nach den Schriften gestorben ist, dass er begraben wurde, dass er am dritten Tag gemäß den Schriften auferweckt wurde und dass er Petrus und dann den Zwölf erschienen ist“ (1.Korinther 15:1-5 NIV).
In dieser Passage betont Paulus den wörtlichen Tod und die Auferstehung Christi, „für unsere Sünden“, die biblischen Grundlagen dafür (Anerkennung der Autorität der Bibel) und den Beweis, der durch die vielen Erscheinungen Christi nach der Auferstehung erbracht wird.,
Christus: Das Zentrum des Heils
Aber es wird nicht erwartet, dass wir „nur glauben“ und gerettet werden, ohne dass wir an Beweise oder Vernunft appellieren. Sicherlich spielt der Glaube eine Rolle bei der Erlösung, aber es gibt einen Unterschied zwischen blindem Glauben und gerechtfertigtem Glauben. Sogar Apostelgeschichte 1: 3 zum Beispiel beobachtet Christus: „Nach seinem Leiden zeigte er sich diesen Männern und gab viele überzeugende Beweise dafür, dass er am Leben war“, während Paulus in Apostelgeschichte 26:25 feststellt, dass seine christlichen Überzeugungen „wahr und vernünftig“ sind.,“
Als Paulus und Silas zu dem Gefängniswärter sagten: „Glaube an den Herrn Jesus, und du wirst gerettet werden …“ (Apostelgeschichte 16:31 NIV), verstehen sie die Zentralität Christi im Heil. Das Wort, das mit „gerettet“ übersetzt wird, hat tiefe theologische Implikationen und bedeutet „retten, retten, befreien; heilen … in der richtigen Beziehung zu Gott sein, mit der Implikation, dass die Bedingung vor der Erlösung eine ernste Gefahr oder Not war“
Christi Tod und Auferstehung bietet jedem von uns eine Gelegenheit zur Erlösung. Wann ist der richtige Zeitpunkt, um sein Angebot anzunehmen? Als C. S., Lewis sagte: „Jetzt, heute, in diesem Moment, ist unsere Chance, die richtige Seite zu wählen. Gott hält sich zurück, um uns diese Chance zu geben. Es wird nicht ewig dauern. Wir müssen es nehmen oder lassen.”