Wunder Jesu

In den meisten Fällen verbinden christliche Autoren jedes Wunder mit bestimmten Lehren, die die Botschaft Jesu widerspiegeln.

In The Miracles of Jesus beschreibt H. Van der Loos zwei Hauptkategorien von Wundern, die Jesus zugeschrieben werden: diejenigen, die Menschen betrafen, z. B. den Blinden von Bethsaida und werden „Heilungen“ genannt, und diejenigen, die „die Natur kontrollierten“, z. B. auf Wasser gehen. Die drei Arten von Heilungen sind Heilungen, bei denen eine Krankheit geheilt wird, Exorzismen, bei denen Dämonen weggeworfen werden, und die Auferstehung der Toten., Karl Barth sagte, dass unter diesen Wundern die Verklärung Jesu insofern einzigartig ist, als das Wunder Jesus selbst geschieht.

Laut Craig Blomberg ist eine Eigenschaft, die unter allen Wundern Jesu in den Evangeliumsberichten geteilt wird, dass er frei Leistungen erbracht hat und im Gegensatz zu einigen Hohenpriestern seiner Zeit, die diejenigen, die geheilt wurden, nie eine Form der Zahlung für seine Heilwunder verlangten oder akzeptierten, keine Form der Zahlung annahm. In Matthäus 10: 8 riet er seinen Jüngern, die Kranken ohne Bezahlung zu heilen, und erklärte: „Frei habt ihr empfangen, frei gegeben.,“

Es ist nicht immer klar, wann sich zwei gemeldete Wunder auf dasselbe Ereignis beziehen. Zum Beispiel, in der Heilung des Zenturios Diener, die Evangelien von Matthäus und Lukas erzählen, wie Jesus den Diener eines Zenturios in Kapernaum in einem Abstand geheilt. Das Johannesevangelium hat einen ähnlichen, aber etwas anderen Bericht in Kapernaum und besagt, dass es der Sohn eines königlichen Beamten war, der aus der Ferne geheilt wurde.

CuresEdit

Die größte Gruppe von Wundern, die im Neuen Testament erwähnt werden, umfasst Heilmittel., Die Evangelien geben für jede Episode unterschiedliche Details an, Manchmal heilt Jesus einfach, indem er ein paar Worte sagt, zu anderen Zeiten verwendet er Material wie Spucke und Schlamm. Im Allgemeinen werden sie in den synoptischen Evangelien erwähnt, aber nicht im Johannesevangelium.

Blinde Menschenedit

Die kanonischen Evangelien erzählen eine Reihe von Geschichten von Jesus, der Blinde heilt. Die früheste ist eine Geschichte über die Heilung eines Blinden in Bethsaida im Markusevangelium.

Markus Evangelium hat auch einen Bericht über die Heilung eines Mannes namens Bartimäus, getan, wie Jesus verlässt Jericho., Das Matthäusevangelium hat eine einfachere Rechnung lose auf dieser Grundlage, mit zwei unbenannten Blinden statt einer (diese „Verdoppelung“ ist ein Merkmal von Matthäus ‚ Behandlung des Markentextes) und eine etwas andere Version der Geschichte, die in Galiläa, früher in der Erzählung. Das Lukasevangelium erzählt die gleiche Geschichte von Jesus, der einen unbenannten Blinden heilt, aber bewegt das Ereignis in der Erzählung, wenn Jesus sich Jericho nähert.,

Das Johannesevangelium beschreibt eine Episode, in der Jesus einen Blinden von Geburt an heilt, der etwa sechs Monate vor seiner Kreuzigung während des Festes der Tabernakel platziert wurde. Jesus mischt Speichel mit Schmutz zu einer Schlammmischung, die er dann auf die Augen des Mannes legt. Er weist den Mann an, seine Augen im Siloambecken zu waschen. Wenn der Mann das tut, kann er sehen. Auf die Frage seiner Jünger, ob die Ursache der Blindheit die Sünden des Mannes Vater oder seiner Mutter war, Jesus sagt, dass es weder.,

Aussätzige>

Eine Geschichte, in der Jesus einen Aussätzigen heilt, erscheint in Markus 1: 40-45, Matthäus 8: 1-4 und Lukas 5:12-16. Nachdem er den Mann geheilt hat, weist er ihn an, die erforderlichen rituellen Opfer darzubringen, wie sie im Deuteronomischen Kodex und im Priesterlichen Kodex vorgeschrieben sind, und niemandem zu sagen, der ihn geheilt hat; aber der Mann gehorchte nicht und vergrößerte den Ruhm Jesu, und danach zog sich Jesus an verlassene Orte zurück, wurde aber dort verfolgt.,

In einer Episode im Lukasevangelium Lukas 17:11-19 schickt Jesus auf seinem Weg nach Jerusalem zehn Aussätzige, die den Priestern seine Hilfe suchten, und sie wurden auf ihrem Weg geheilt, aber der einzige, der zurückkommt, um Jesus zu danken, ist ein Samariter.

Paralytikedit

Heilung der Paralytiker am Kapernaum erscheint in Matthäus 9: 1-8, Markus 2:1-12 und Lukas 5: 17-26. Die Synoptiker sagen, dass ein Gelähmter auf einer Matte zu Jesus gebracht wurde; Jesus sagte ihm, er solle aufstehen und gehen, und der Mann tat es. Jesus sagte dem Mann auch, dass ihm seine Sünden vergeben wurden, was die Pharisäer irritierte., Jesus wird als Reaktion auf die Wut beschrieben, indem er fragt, ob es einfacher ist zu sagen, dass jemand Sünden vergeben werden, oder den Mann zu sagen, aufzustehen und zu gehen. Markus und Lukas sagen, dass Jesus zu der Zeit in einem Haus war und dass der Mann von seinen Freunden durch das Dach gesenkt werden musste, weil die Menschenmassen die Tür blockierten.

Eine ähnliche Heilung wird im Johannesevangelium als die Heilung des Paralytikums in Bethesda beschrieben und tritt am Pool von Bethesda auf. In dieser Heilung sagt Jesus auch dem Mann, er solle seine Matte nehmen und gehen.,

Frauenedit

Die Heilung eines blutenden Frauenwunders erscheint in Markus 5: 21-43, Matthäus 9: 18-26 und Lukas 8:40-56, zusammen mit dem Wunder der Tochter von Jairus. Die Evangelien besagen, dass Jesus auf dem Weg zum Jairus-Haus von einer Frau angesprochen wurde, die 12 Jahre lang geblutet hatte, und dass sie den Umhang Jesu (Fransen seines Kleides) berührte und sofort geheilt wurde. Jesus drehte sich um und sagte, als die Frau vorkam: „Tochter, dein Glaube hat dich geheilt, geh in Frieden“.

Heilung der Mutter von Peters Frau., Die Synoptik beschreibt Jesus als die Mutter-in-law von Simon Petrus Heilung, als er Simon Haus in Kapernaum besucht, um die Zeit von Jesus Simon als Apostel Rekrutierung (Markus hat es kurz nach der Berufung von Simon, während Lukas hat es kurz vor). Die Synoptik impliziert, dass dies andere Menschen dazu veranlasste, Jesus zu suchen.

Jesus, der eine gebrechliche Frau heilt, erscheint in Lukas 13: 10-17. Während er am Sabbat in einer Synagoge unterrichtete, heilte Jesus eine Frau, die achtzehn Jahre lang von einem Geist verkrüppelt worden war und überhaupt nicht aufrecht stehen konnte.,

Andere heilungEdit

Heilung ein Mann mit Wassersucht wird in Lukas 14:1-6 beschrieben. In diesem Wunder heilte Jesus am Sabbat einen Mann mit Wassersucht im Haus eines prominenten Pharisäers. Jesus rechtfertigte das Heilmittel mit der Frage: „Wenn einer von euch ein Kind oder einen Ochsen hat, der am Sabbattag in einen Brunnen fällt, wirst du ihn dann nicht sofort herausziehen?,“

Bei der Heilung des Menschen mit einem verwelkten Handwunder sagen die Synoptiker, dass Jesus am Sabbat in eine Synagoge eingetreten ist und dort einen Mann mit verwelkter Hand gefunden hat, den Jesus geheilt hat, nachdem er zuerst die Anwesenden herausgefordert hat, zu entscheiden, was für den Sabbat rechtmäßig ist—Gutes zu tun oder Böses zu tun, Leben zu retten oder zu töten. Das Markusevangelium fügt hinzu, dass dies die Pharisäer so sehr verärgerte, dass sie darüber nachdachten, Jesus zu töten.

Healing the deaf mute of Decapolis miracle only appears in the Gospel of Mark. The Gospel states that Jesus went to the Decapolis and met a man there who was deaf and mute, and cured him. Specifically, Jesus first touched the man"s ears, and touched his tongue after spitting, and then said Ephphatha!, an Aramaic word meaning Be opened.

Die Heilung von Malchus war das letzte Wunder Christi vor seiner Auferstehung., Simon Petrus hatte das Ohr des Hohenpriesters Knecht Malchus während der Szene im Garten Gethsemane abgeschnitten. Jesus stellte das Ohr wieder her, indem er es mit seiner Hand berührte.

OtherEdit

Die Heilung der Hauptmann“s Diener Wunder berichtet in Matthäus 8:5-13 und Lukas 7:1-10. Diese beiden Evangelien erzählen, wie Jesus den Diener eines Zenturios in Kapernaum heilte. John 4:46-54 hat einen ähnlichen Bericht in Kapernaum, gibt aber an, dass es der Sohn eines königlichen Beamten war. In beiden Fällen war die Heilung auf Distanz.,

Jesus Heilung im Land Gennesaret erscheint in Matthäus 14: 34-36 und Markus 6: 53-56. Während Jesus durch Gennesaret geht, werden alle geheilt, die seinen Umhang berühren.

Matthäus 9: 35-36 berichtet auch, dass Jesus nach dem Wunder Jesu, einen Stummen auszutreiben, durch alle Städte und Dörfer ging, in ihren Synagogen lehrte, die gute Nachricht des Königreichs verkündete und jede Krankheit und Krankheit heilte.

Exorzismusedit

Nach den drei synoptischen Evangelien führte Jesus viele Exorzismen von Dämonen durch., Diese Vorfälle werden im Johannesevangelium nicht erwähnt und scheinen aus theologischen Erwägungen ausgeschlossen worden zu sein.

Die sieben großen Exorzismusberichte in den synoptischen Evangelien, die Details enthalten und spezifische Lehren implizieren, sind:

• Exorzismus in der Synagoge in Kapernaum, wo Jesus einen bösen Geist austreibt, der schreit: „Was willst du mit uns, Jesus von Nazareth? Bist du gekommen, um uns zu vernichten? Ich weiß, wer du bist—der Heilige Gottes!“.,
• Exorzismus des Gerasene dämoniac oder „Wunder des (Gadarene) Schweins“: Jesus exorziert einen besessenen Mann (im Matthäusevangelium zu zwei Männern geändert). Als Jesus den Namen des Dämons fragt (den Namen des besitzenden Dämons zu finden war ein wichtiges traditionelles Werkzeug der Exorzisten), erhält er die Antwort Legion“…denn wir sind viele“. Als die Dämonen darum baten, in eine nahe gelegene Gruppe von Schweinen vertrieben zu werden, anstatt aus der Gegend geschickt zu werden, Jesus verpflichtet sich, aber die Schweine rennen dann in den See und werden ertränkt.,
• Exorzismus der Tochter der Syrophoenizerin, erscheint in Matthäus 15: 21-28 und Markus 7: 24-30. Eine heidnische Frau bittet Jesus, ihre Tochter zu heilen, aber Jesus weigert sich und sagt, dass er nur zu „den verlorenen Schafen des Hauses Israel“gesandt wurde. Die Frau bleibt bestehen und sagt, dass „Hunde von den Krümeln essen, die von ihrem Herrn“ Tisch “ fallen. Als Antwort gibt Jesus nach und informiert sie, dass ihre Tochter geheilt wurde.
• Auszutreiben, die blinden und stummen Mann, erscheint in Matthäus 12:22-32, Mark 3:20-30, und Luke 11:14-23. Jesus heilt einen Dämonen besessenen Mann, der blind und stumm war., Die Leute sind erstaunt und fragen: „Könnte dies der Sohn Davids sein?“
• Einen von einem Dämon besessenen Jungen auszutreiben, erscheint in Matthäus 17: 14-21, Markus 9: 14-29 und Lukas 9:37-49. Ein Junge, der von einem Dämon besessen ist, wird zu Jesus gebracht. Der Junge soll am Mund geschäumt haben, die Zähne geknirscht haben, starr geworden und unwillkürlich in Wasser und Feuer gefallen sein. Jesus „Anhänger konnten den Dämon nicht vertreiben, und Jesus verurteilt das Volk als ungläubig, aber als der Vater des Jungen fragt, ob Jesus den Jungen heilen könnte, antwortet er: „Alles ist möglich für diejenigen, die glauben“., Der Vater sagt dann, dass er glaubt und das Kind geheilt ist.
• Das Wunder Jesu bei Sonnenuntergang auszutreiben erscheint in den synoptischen Evangelien kurz nach der Heilung der Mutter von Petrus Frau, in Matthäus 8: 16-17, Markus 1: 32-34 und Lukas 4:40-41. In diesem Wunder heilt Jesus Menschen und vertreibt Dämonen.
• Das Wunder Jesu, einen Stummen auszutreiben, erscheint in Matthäus 9:32-34 unmittelbar nach dem Bericht über das Wunder Jesu, das zwei Blinde heilt. Ein Mann, der von Dämonen besessen ist und nicht sprechen konnte, wird zu Jesus gebracht, der den Dämon vertreibt, und der Mann kann sprechen.,

Es gibt auch kurze Erwähnungen von anderen Exorzismen, z.B.:

• Jesus hatte sieben Teufel aus Maria Magdalena geworfen. (Markus 16: 9, Lukas 8: 2)
• Jesus vertrieb weiterhin Teufel, obwohl Herodes Antipas ihn töten wollte. (Lukas 13: 31-32)

Auferstehung der Toten

Siehe auch: Auferstehung der Toten

Alle vier kanonischen Evangelien beschreiben die Auferstehung Jesu; drei von ihnen beziehen sich auch auf eine separate Gelegenheit, bei der Jesus einen Toten zum Leben erweckt:

• Tochter von Jairus., Jairus, ein wichtiger Patron einer Synagoge, bittet Jesus, seine Tochter zu heilen, aber während Jesus unterwegs ist, wird Jairus gesagt, dass seine Tochter gestorben ist. Jesus sagt ihm, dass sie nur geschlafen hat, und weckt sie mit den Worten Talitha kum!
• Der Junge Mann aus Nain. Ein junger Mann, der Sohn einer Witwe, wird in Nain begraben. Jesus sieht sie und sein Mitleid veranlasst ihn, ihr zu sagen, sie solle nicht weinen. Jesus nähert sich dem Sarg und sagt dem Mann drinnen, er solle aufstehen, und er tut es.
• Die Auferweckung des Lazarus., Ein enger Freund Jesu, der seit vier Tagen tot war, wird wieder zum Leben erweckt, als Jesus ihm befiehlt, aufzustehen.

Kontrolle über die Naturedit

Die Evangelien enthalten acht Pre-resurrection Berichte über Jesus“ Macht über die Natur:

• Drehen Wasser in Wein bei einer Hochzeit, wenn der Host läuft aus Wein, die Host-Diener füllen Gefäße mit Wasser an Jesus“Befehl, dann wird eine Probe gezogen und an den Meister des Banketts, der den Inhalt der Gefäße als den besten Wein des Banketts ausspricht genommen.,
• Der wundersame Fang von Fischen findet früh im Dienst Jesu statt und führt dazu, dass der heilige Petrus, Jakobus, Sohn des Zebedäus und Johannes der Apostel Jesus als seine Apostel beitreten.
• Das Füttern der Menge – Jesus betet zu Gott und benutzt nur fünf Brote und zwei Fische, füttert Tausende von Männern, zusammen mit einer unbestimmten Anzahl von Frauen und Kindern; danach gibt es sogar eine Reihe von Körben mit Resten.
• Zu Fuß auf dem Wasser-Jesus steigt aus einem Boot und geht auf dem Wasser.,
• Den Sturm beruhigen-während eines Sturms weckten die Jünger Jesus und er tadelte den Sturm, wodurch er ruhig wurde. Jesus weist dann die Jünger aus Mangel an Glauben zurück.
• Das Finden einer Münze im Mund des Fisches wird in Matthäus 17:24-27 berichtet.
• Den Feigenbaum verfluchen-Jesus verfluchte einen Feigenbaum, und er verwelkte.,

Wunder nach der Auferstehung, die Jesus zugeschrieben werden, sind auch in den Evangelien festgehalten:

• Ein Wunder, das dem wundersamen Fang von Fischen ähnelt, auch Fischfang genannt, um es von dem Lukas-Bericht zu unterscheiden, wird im Johannesevangelium berichtet, findet aber nach der Auferstehung Jesu statt.

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