Zehn Konservative Prinzipien
da es weder eine religion, noch eine Ideologie, die Körper der Meinung bezeichnet Konservatismus besitzt keine Heilige Schrift und nicht Das Kapital zur Verfügung stellen dogmata. Soweit es möglich ist, zu bestimmen, was Konservative glauben, leiten sich die ersten Prinzipien der konservativen Überzeugung von dem ab, was führende konservative Schriftsteller und öffentliche Männer in den letzten zwei Jahrhunderten behauptet haben. Nach einigen einleitenden Bemerkungen zu diesem allgemeinen Thema werde ich zehn solcher konservativen Prinzipien auflisten.,
Vielleicht wäre es die meiste Zeit gut, dieses Wort „konservativ“ hauptsächlich als Adjektiv zu verwenden. Denn es gibt kein konservatives Modell, und Konservatismus ist die Negation der Ideologie: Es ist ein Geisteszustand, eine Art Charakter, eine Sichtweise auf die zivile Gesellschaftsordnung.
Die Haltung, die wir Konservatismus nennen, wird eher von einem Gefühlskörper als von einem System ideologischer Dogmen getragen. Es ist fast wahr, dass ein Konservativer als eine Person definiert werden kann, die sich selbst für so hält., Die konservative Bewegung oder das Meinungsgremium kann eine beträchtliche Vielfalt von Ansichten zu vielen Themen aufnehmen, Es gibt keinen Testakt oder Neununddreißig Artikel des konservativen Glaubensbekenntnisses.
Im Wesentlichen ist die konservative Person einfach derjenige, der die permanenten Dinge angenehmer findet als Chaos und Alte Nacht. (Doch Konservative wissen mit Burke, dass gesunde “ Veränderung das Mittel unserer Erhaltung ist.“) Die historische Kontinuität der Erfahrung eines Volkes, sagt der Konservative, bietet einen Leitfaden für die Politik weitaus besser als die abstrakten Entwürfe von Kaffeehausphilosophen., Aber natürlich gibt es mehr zur konservativen Überzeugung als diese allgemeine Haltung.
Es ist nicht möglich, einen ordentlichen Katalog konservativer Überzeugungen zu erstellen; Dennoch biete ich Ihnen zusammenfassend zehn allgemeine Prinzipien an; Es scheint sicher zu sagen, dass die meisten Konservativen die meisten dieser Maximen abonnieren würden. In verschiedenen Ausgaben meines Buches The Conservative Mind habe ich bestimmte Kanons des konservativen Denkens aufgelistet—die Liste unterscheidet sich von Ausgabe zu Ausgabe etwas; In meiner Anthologie The Portable Conservative Reader biete ich Variationen zu diesem Thema an., Jetzt präsentiere ich Ihnen eine Zusammenfassung konservativer Annahmen, die sich in meinen beiden Büchern etwas von meinen Kanonen unterscheiden. In der Tat ist die Vielfalt der Ausdrucksformen konservativer Ansichten selbst ein Beweis dafür, dass Konservatismus keine feste Ideologie ist. Welche besonderen Prinzipien Konservative während einer bestimmten Zeit betonen, wird mit den Umständen und Notwendigkeiten dieser Ära variieren. Die folgenden zehn Glaubensartikel spiegeln die heutigen Schwerpunkte der Konservativen in Amerika wider.
Erstens glaubt der Konservative, dass es eine dauerhafte moralische Ordnung gibt., Diese Ordnung ist für den Menschen gemacht, und der Mensch ist dafür gemacht: Die menschliche Natur ist eine Konstante und moralische Wahrheiten sind dauerhaft.
Diese Wortreihenfolge bedeutet Harmonie. Es gibt zwei Aspekte oder Arten von Ordnung: die innere Ordnung der Seele, und die äußere Ordnung des Gemeinwesens. Vor fünfundzwanzig Jahrhunderten lehrte Platon diese Lehre, aber selbst die Gebildeten finden es heutzutage schwer zu verstehen. Das Problem der Ordnung ist ein Hauptanliegen der Konservativen, seit Konservative ein Begriff der Politik geworden sind.,Jahrhundert hat die abscheulichen Folgen des Zusammenbruchs des Glaubens an eine moralische Ordnung erlebt. Wie die Gräueltaten und Katastrophen Griechenlands im fünften Jahrhundert vor Christus zeigt uns der Ruin großer Nationen in unserem Jahrhundert die Grube, in die Gesellschaften fallen, die kluges Eigeninteresse oder geniale soziale Kontrollen verwechseln, um Alternativen zu einer alten moralischen Ordnung zu erfreuen.
Es wurde von liberalen Intellektuellen gesagt, dass der Konservative alle sozialen Fragen im Herzen für Fragen der privaten Moral hält., Richtig verstanden, ist diese Aussage ziemlich wahr. Eine Gesellschaft, in der Männer und Frauen durch den Glauben an eine dauerhafte moralische Ordnung, durch ein starkes Gefühl von Recht und Unrecht, durch persönliche Überzeugungen von Gerechtigkeit und Ehre regiert werden, wird eine gute Gesellschaft sein—unabhängig davon, welche politische Maschinerie sie auch einsetzt; während eine Gesellschaft, in der Männer und Frauen moralisch zurückhaltend sind, Normen nicht kennen und hauptsächlich darauf abzielen, den Appetit zu befriedigen, eine schlechte Gesellschaft sein wird—egal wie viele Menschen wählen und wie liberal ihre formale Verfassung auch sein mag.,
Zweitens hält sich der Konservative an Sitte, Konvention und Kontinuität. Es ist ein alter Brauch, der es den Menschen ermöglicht, friedlich zusammenzuleben; Die Zerstörer des Brauchs zerstören mehr, als sie wissen oder wünschen. Es ist durch Konvention—ein Wort, das in unserer Zeit viel missbraucht wird—, dass wir uns bemühen, ewige Streitigkeiten über Rechte und Pflichten zu vermeiden: Das Gesetz an der Basis ist ein Körper von Konventionen. Kontinuität ist das Mittel, um Generation zu Generation zu verbinden; es ist für die Gesellschaft genauso wichtig wie für den Einzelnen; Ohne sie ist das Leben bedeutungslos., Wenn erfolgreiche Revolutionäre alte Bräuche verdrängt, alte Konventionen verspottet und die Kontinuität sozialer Institutionen gebrochen haben—warum entdecken sie derzeit die Notwendigkeit, neue Bräuche, Konventionen und Kontinuität zu etablieren; aber dieser Prozess ist schmerzhaft und langsam; und die neue soziale Ordnung, die schließlich entsteht, kann der alten Ordnung, die Radikale in ihrem Eifer für das irdische Paradies gestürzt haben, viel unterlegen sein.
Konservative sind Verfechter von Brauch, Konvention und Kontinuität, weil sie den Teufel, den sie kennen, dem Teufel vorziehen, den sie nicht kennen., Ordnung und Gerechtigkeit und Freiheit, glauben sie, sind die künstlichen Produkte einer langen sozialen Erfahrung, das Ergebnis von Jahrhunderten der Prüfung und Reflexion und Opfer. So ist der soziale Körper eine Art spirituelle Vereinigung, vergleichbar mit der Kirche; es kann sogar eine Seelengemeinschaft genannt werden. Die menschliche Gesellschaft ist keine Maschine, mechanisch behandelt werden. Die Kontinuität, das Lebensblut einer Gesellschaft darf nicht unterbrochen werden. Burkes Erinnerung an die Notwendigkeit eines umsichtigen Wandels liegt im Kopf des Konservativen., Aber notwendige Veränderungen, so argumentieren Konservative, sollten schrittweise und diskriminierend sein und niemals alte Interessen auf einmal vereinen.
Drittens glauben Konservative an das Prinzip der Verschreibung. Konservative spüren, dass moderne Menschen Zwerge auf den Schultern von Riesen sind, die nur wegen der großen Statur derer, die uns rechtzeitig vorausgegangen sind, weiter sehen können als ihre Vorfahren. Deshalb betonen Konservative sehr oft die Wichtigkeit der Verschreibung-das heißt der Dinge, die durch uralten Gebrauch festgelegt wurden, so dass der Geist des Menschen nicht im Gegenteil läuft., Es gibt Rechte, deren wichtigste Sanktion ihre Antike ist—oft auch Eigentumsrechte. Ebenso ist unsere Moral zum großen Teil präskriptiv. Konservative argumentieren, dass wir, wir Modernen, unwahrscheinlich sind, mutige neue Entdeckungen in Moral oder Politik oder Geschmack zu machen. Es ist gefährlich, jedes vorübergehende Problem auf der Grundlage eines privaten Urteils und einer privaten Rationalität abzuwägen. Das Individuum ist dumm, aber die Art ist weise, Burke erklärt., In der Politik tun wir gut daran, Präzedenzfälle und Gebote und sogar Vorurteile einzuhalten, denn die große mysteriöse Eingliederung der Menschheit hat eine präskriptive Weisheit erworben, die weitaus größer ist als die kleinliche private Rationalität eines Mannes.
Viertens orientieren sich Konservative an ihrem Prinzip der Vorsicht. Burke stimmt Platon zu, dass im Staatsmann die Klugheit unter den Tugenden an erster Stelle steht. Jede öffentliche Maßnahme sollte nach ihren wahrscheinlichen langfristigen Folgen beurteilt werden, nicht nur nach vorübergehendem Vorteil oder Beliebtheit., Liberale und Radikale, sagt der Konservative, sind unklug: Denn Sie stürzen sich auf ihre Ziele, ohne dem Risiko neuer Missbräuche viel Beachtung zu schenken, die schlimmer sind als die Übel, die sie wegfegen wollen. Wie John Randolph von Roanoke es ausdrückte, bewegt sich die Vorsehung langsam, aber der Teufel eilt immer. Da die menschliche Gesellschaft komplex ist, können Heilmittel nicht einfach sein, wenn sie wirksam sein sollen. Der Konservative erklärt, dass er nur nach ausreichender Reflexion handelt, nachdem er die Konsequenzen abgewogen hat. Plötzliche und schneidende Reformen sind so gefährlich wie plötzliche und schneidende Operationen.,
Fünftens achten Konservative auf das Prinzip der Vielfalt. Sie empfinden Zuneigung für die sich ausbreitende Komplexität etablierter sozialer Institutionen und Lebensweisen, die sich von der sich verengenden Einheitlichkeit und dem absterbenden Egalitarismus radikaler Systeme unterscheiden. Für die Erhaltung einer gesunden Vielfalt in jeder Zivilisation muss es Ordnungen und Klassen, Unterschiede im materiellen Zustand und viele Arten von Ungleichheit geben., Die einzig wahren Formen der Gleichheit sind Gleichheit beim Jüngsten Gericht und Gleichheit vor einem gerechten Gericht; Alle anderen Nivellierungsversuche müssen bestenfalls zu sozialer Stagnation führen. Die Gesellschaft erfordert ehrliche und fähige Führung; und wenn natürliche und institutionelle Unterschiede zerstört werden, wird derzeit ein Tyrann oder eine Vielzahl von elenden Oligarchen neue Formen der Ungleichheit schaffen.
Sechstens werden Konservative durch ihr Prinzip der Unvollkommenheit gezüchtigt. Die menschliche Natur leidet unwiderruflich unter bestimmten schwerwiegenden Fehlern, wissen die Konservativen., Da der Mensch unvollkommen ist, kann niemals eine perfekte soziale Ordnung geschaffen werden. Wegen der menschlichen Unruhe würde die Menschheit unter jeder utopischen Herrschaft rebellisch werden und in gewalttätiger Unzufriedenheit wieder ausbrechen—oder aus Langeweile verfallen. Nach Utopie zu suchen bedeutet, in einer Katastrophe zu enden, sagt der Konservative: Wir sind nicht für perfekte Dinge gemacht. Alles, was wir vernünftigerweise erwarten können, ist eine erträglich geordnete, gerechte und freie Gesellschaft, in der weiterhin einige Übel, Fehlanpassungen und Leiden lauern werden. Durch die richtige Beachtung umsichtiger Reformen können wir diese erträgliche Ordnung bewahren und verbessern., Aber wenn die alten institutionellen und moralischen Sicherungen einer Nation vernachlässigt werden, dann bricht der anarchische Impuls in der Menschheit los: „Die Zeremonie der Unschuld ertrinkt.“Die Ideologen, die die Vollkommenheit von Mensch und Gesellschaft versprechen, haben einen großen Teil der Welt des zwanzigsten Jahrhunderts in eine irdische Hölle verwandelt.
Siebtens sind Konservative überzeugt, dass Freiheit und Eigentum eng miteinander verbunden sind. Trennen Sie Eigentum von Privatbesitz, und Leviathan wird Meister von allen. Auf der Grundlage von Privateigentum werden große Zivilisationen gebaut., Je weiter verbreitet ist der Besitz von Privateigentum, desto stabiler und produktiver ist ein Commonwealth. Wirtschaftliche Nivellierung, behaupten Konservative, ist kein wirtschaftlicher Fortschritt. Bekommen und Ausgeben sind nicht die Hauptziele der menschlichen Existenz; aber eine solide wirtschaftliche Basis für die Person, die Familie und das Commonwealth ist zu wünschen übrig.
Sir Henry Maine setzt in seinen Dorfgemeinschaften nachdrücklich auf Privateigentum, das sich vom kommunalen Eigentum unterscheidet: „Es steht niemandem frei, mehrere Grundstücke anzugreifen und gleichzeitig zu sagen, dass er die Zivilisation schätzt., Die Geschichte der beiden kann nicht entwirrt werden.“Denn die Institution des Privateigentums—das heißt des Privateigentums-war ein mächtiges Instrument, um Männern und Frauen Verantwortung beizubringen, Motive für Integrität zu schaffen, die allgemeine Kultur zu unterstützen, die Menschheit über das Niveau bloßer Plackerei zu heben, Freizeit zu bieten zu denken und Handlungsfreiheit., Die Früchte der eigenen Arbeit bewahren zu können; die eigene Arbeit dauerhaft machen zu können; sein Eigentum der Nachwelt hinterlassen zu können; sich aus dem natürlichen Zustand der Armut in die Sicherheit der dauerhaften Erfüllung erheben zu können; etwas zu haben, das wirklich das Eigene ist—das sind Vorteile, die schwer zu leugnen sind. Der Konservative erkennt an, dass der Besitz von Eigentum dem Besitzer bestimmte Pflichten auferlegt; er akzeptiert diese moralischen und rechtlichen Verpflichtungen fröhlich.,
Achte, Konservative halten die freiwillige Gemeinschaft aufrecht, ganz wie sie sich dem unfreiwilligen Kollektivismus widersetzen. Obwohl die Amerikaner stark an Privatsphäre und private Rechte gebunden waren, waren sie auch ein Volk, das für einen erfolgreichen Gemeinschaftsgeist auffällig war. In einer echten Gemeinschaft werden die Entscheidungen getroffen, die sich am unmittelbarsten auf das Leben der Bürger auswirken, lokal und freiwillig., Einige dieser Funktionen werden von lokalen politischen Gremien wahrgenommen, andere von privaten Vereinigungen: Solange sie lokal gehalten werden und durch die allgemeine Zustimmung der Betroffenen gekennzeichnet sind, bilden sie eine gesunde Gemeinschaft. Aber wenn diese Funktionen standardmäßig oder Usurpation an zentralisierte Autorität übergeben, dann ist Gemeinschaft in ernster Gefahr. Was in der modernen Demokratie wohltätig und umsichtig ist, wird durch kooperativen Willen ermöglicht., Wenn dann im Namen einer abstrakten Demokratie die Funktionen der Gemeinschaft in eine entfernte politische Richtung übertragen werden-warum weicht die echte Regierung mit Zustimmung der Regierten einem Standardisierungsprozess, der der Freiheit und der Menschenwürde feindlich gegenübersteht.
Denn eine Nation ist nicht stärker als die zahlreichen kleinen Gemeinschaften, aus denen sie besteht. Eine Zentralverwaltung oder ein Korps ausgewählter Manager und Beamter, wie gut gemeint und gut ausgebildet, kann einer Masse von Männern und Frauen, die ihrer alten Verantwortung beraubt sind, keine Gerechtigkeit und Wohlstand und Ruhe verleihen., Dieses Experiment wurde schon einmal gemacht; und es war katastrophal. Es ist die Erfüllung unserer Pflichten in der Gemeinschaft, die uns Klugheit und Effizienz und Nächstenliebe lehrt.
Neunter, der Konservative nimmt die Notwendigkeit umsichtiger Beschränkungen der Macht und menschlicher Leidenschaften wahr. Politisch gesehen ist Macht die Fähigkeit zu tun, was man will, unabhängig vom Willen der Mitmenschen. Ein Staat, in dem ein Individuum oder eine kleine Gruppe in der Lage ist, den Willen ihrer Mitmenschen ohne Kontrolle zu beherrschen, ist ein Despotismus, sei es monarchisch oder aristokratisch oder demokratisch., Wenn jeder Mensch behauptet, eine Macht für sich selbst zu sein, dann fällt die Gesellschaft in Anarchie. Die Anarchie dauert nie lange, ist für alle unerträglich und entgegen der unzerstörbaren Tatsache, dass manche Menschen stärker und schlauer sind als ihre Nachbarn. Zur Anarchie gelingt Tyrannei oder Oligarchie, in der Macht von sehr wenigen monopolisiert wird.
Die Konservative bemüht sich, die politische Macht so zu begrenzen und auszugleichen, dass keine Anarchie oder Tyrannei entstehen kann., In jedem Alter sind Männer und Frauen jedoch versucht, die Machtbeschränkungen zu stürzen, um sich einen vorübergehenden Vorteil zu verschaffen. Es ist charakteristisch für den Radikalen, dass er Macht als eine Kraft für immer betrachtet—solange die Macht in seine Hände fällt. Im Namen der Freiheit haben die französischen und russischen Revolutionäre die alten Machtbeschränkungen abgeschafft; aber die Macht kann nicht abgeschafft werden; es findet immer seinen Weg in jemandes Hände., Diese Macht, die die Revolutionäre in den Händen des alten Regimes für bedrückend gehalten hatten, wurde in den Händen der radikalen neuen Herren des Staates um ein Vielfaches tyrannischer.
Der Konservative, der die menschliche Natur für eine Mischung aus Gut und Böse kennt, vertraut nicht auf bloßes Wohlwollen. Verfassungsrechtliche Beschränkungen, politische Checks and Balances, angemessene Durchsetzung der Gesetze, das alte komplizierte Netz von Willens—und Appetitbeschränkungen-das sieht der Konservative als Instrumente von Freiheit und Ordnung., Eine gerechte Regierung hält eine gesunde Spannung zwischen den Ansprüchen der Autorität und den Ansprüchen der Freiheit aufrecht.
Zehnte, der denkende Konservative versteht, dass Beständigkeit und Veränderung in einer kräftigen Gesellschaft anerkannt und in Einklang gebracht werden müssen. Der Konservative ist nicht gegen soziale Verbesserung, obwohl er bezweifelt, ob es eine solche Kraft wie einen mystischen Fortschritt gibt, mit einem römischen P, bei der Arbeit in der Welt. Wenn eine Gesellschaft in mancher Hinsicht voranschreitet, nimmt sie normalerweise in anderer Hinsicht ab., Der Konservative weiß, dass jede gesunde Gesellschaft von zwei Kräften beeinflusst wird, die Samuel Taylor Coleridge seine Beständigkeit und sein Fortschreiten nannte. Die Beständigkeit einer Gesellschaft wird durch jene dauerhaften Interessen und Überzeugungen geformt, die uns Stabilität und Kontinuität geben; Ohne diese Beständigkeit werden die Brunnen der großen Tiefe aufgebrochen, die Gesellschaft rutscht in Anarchie. Der Fortschritt in einer Gesellschaft ist jener Geist und jener Körper von Talenten, die uns zu umsichtigen Reformen und Verbesserungen drängen; Ohne diesen Fortschritt stagniert ein Volk.,
Deshalb bemüht sich der intelligente Konservative, die Ansprüche der Dauerhaftigkeit und die Ansprüche der Progression in Einklang zu bringen. Er glaubt, dass der Liberale und der Radikale, blind für die gerechten Ansprüche der Beständigkeit, das Erbe gefährden würden, das uns hinterlassen wurde, um uns in ein zweifelhaftes irdisches Paradies zu beeilen. Kurz gesagt, der Konservative bevorzugt begründeten und gemäßigten Fortschritt; Er ist gegen den Kult des Fortschritts, dessen Wähler glauben, dass alles Neue notwendigerweise allem Alten überlegen ist.,
Veränderung ist wesentlich für den Körper sozial, die konservativen Gründe, so wie es für den menschlichen Körper wesentlich ist. Ein Körper, der aufgehört hat, sich zu erneuern, hat begonnen zu sterben. Aber wenn dieser Körper kräftig sein soll, muss die Veränderung regelmäßig stattfinden und mit der Form und Natur dieses Körpers harmonieren; Sonst erzeugt Veränderung ein monströses Wachstum, einen Krebs, der seinen Wirt verschlingt. Der Konservative achtet darauf, dass nichts in einer Gesellschaft jemals ganz alt sein sollte und dass nichts jemals ganz neu sein sollte., Dies ist das Mittel zur Erhaltung einer Nation, ebenso wie es das Mittel zur Erhaltung eines lebenden Organismus ist. Wie viel Veränderung eine Gesellschaft erfordert und welche Art von Veränderung, hängt von den Umständen eines Alters und einer Nation ab.
Das sind also zehn Prinzipien, die in den zwei Jahrhunderten des modernen konservativen Denkens groß aufgetaucht sind. Andere Prinzipien von gleicher Bedeutung könnten hier diskutiert worden sein: das konservative Verständnis der Gerechtigkeit, für einen, oder die konservative Sicht der Bildung. Aber solche Themen, die Zeit läuft auf, Ich muss Ihre private Untersuchung verlassen.,
Die große Linie der Abgrenzung in der modernen Politik, auf die Eric Voegelin hingewiesen hat, ist keine Trennung zwischen Liberalen auf der einen Seite und Totalitären auf der anderen Seite. Nein, auf der einen Seite dieser Linie stehen all jene Männer und Frauen, die glauben, dass die zeitliche Ordnung die einzige Ordnung ist und dass materielle Bedürfnisse ihre einzigen Bedürfnisse sind und dass sie mit dem menschlichen Erbe tun können, was sie wollen. Auf der anderen Seite dieser Linie stehen all jene Menschen, die eine dauerhafte moralische Ordnung im Universum, eine konstante menschliche Natur und hohe Pflichten gegenüber der Ordnung spirituelle und die Ordnung zeitliche erkennen.