Zeichen des Kreuzes

Das Zeichen des Kreuzes kann von Individuen auf sich selbst als eine Form des Gebets und von Geistlichen auf andere oder Gegenstände als einen Akt des Segens gemacht werden. Die Geste des Segens hängt sicherlich mit dem Kreuzzeichen zusammen, aber die beiden Gesten entwickelten sich nach einiger Zeit unabhängig voneinander. Im östlichen Christentum unterscheiden sich die beiden Gesten erheblich. Priester und Diakone dürfen mit der rechten Hand segnen, während Bischöfe gleichzeitig mit beiden segnen können, wobei die linke die rechte widerspiegelt., Einzelpersonen können es jederzeit machen, Geistliche müssen es zu bestimmten Zeiten (wie in Liturgien) machen, und es ist üblich, es bei anderen Gelegenheiten zu machen.

Obwohl das Kreuzzeichen auf das Ante-Nicene-Christentum zurückgeht, wurde es von einigen Reformern abgelehnt und fehlt in einigen Formen des Protestantismus. Es wurde von Martin Luther gelobt und beibehalten und bleibt von lutherischen Geistlichen verwendet, aber seine Verwendung ist nicht universell von den Laien. Im Anglikanismus wurde seine Verwendung von der Oxford-Bewegung wiederbelebt und ist ziemlich verbreitet., Es ist im Buch des gemeinsamen Gebets erforderlich, dass der Priester es bei der Verwaltung der Taufe verwendet, und dies wurde 1604 durch das kanonische Gesetz der Church of England kodifiziert. In der reformierten Tradition, wie dem Presbyterianismus, insbesondere der Hauptlinie Presbyterianer, würde seine Verwendung während der Taufe, Kommunion, Konfirmation, Benediktionen und manchmal mit den Glaubensbekenntnissen sein. Minister und einige Laien im Methodismus werden es sehr selten benutzen. Andere Protestanten und restauratorische Christen nutzen nicht alles.,

Einige, insbesondere römisch-katholische und östliche Christen, könnten als Reaktion auf wahrgenommene Blasphemie das Kreuzzeichen setzen. Andere unterzeichnen sich, um Gottes Segen vor oder während eines Ereignisses mit ungewissem Ausgang zu suchen. In hispanischen Ländern melden sich häufig Menschen in der Öffentlichkeit an, z. B. Sportler, die sich vor dem Betreten des Feldes oder während der Konzentration auf den Wettbewerb kreuzen.

Katholizismusedit

Das Zeichen des Kreuzes ist ein Gebet, ein Segen und ein Sakrament. Als Sakrament bereitet es eine Person darauf vor, Gnade zu empfangen, und veranlasst sie, mit ihr zusammenzuarbeiten., Der Christ beginnt den Tag, Gebete und Aktivitäten mit dem Zeichen des Kreuzes: „Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.“Auf diese Weise widmet ein Mensch den Tag Gott und ruft Gott zur Stärke in Versuchungen und Schwierigkeiten auf. John Vianney sagte, ein wirklich gemachtes Zeichen des Kreuzes “ lässt die Hölle zittern.“

In der römischen oder lateinischen Rituskirche ist es üblich, beim Betreten einer Kirche das vollständige Kreuzzeichen mit Weihwasser zu machen., Die ersten drei Finger der rechten Hand werden in die Schrift getaucht, die das Weihwasser enthält, und das Kreuzzeichen wird auf sich selbst gemacht. Diese Geste hat einen zweifachen Zweck: eine an die eigene Taufe und die damit verbundenen Rechte und Pflichten zu erinnern und auch daran zu erinnern, dass man einen heiligen Ort betritt, der von der Außenwelt getrennt ist.

Auch eine längere Version wird häufig gesagt, während das Zeichen des Kreuzes auf der Stirn, dem Mund und der Brust gemacht wird: „Durch das Zeichen des Kreuzes befreie uns von unseren Feinden, du bist unser Gott., Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.“Nachdem der Teil“ Du bist unser Gott “ rezitiert wurde, geht das Ritual mit dem normalen katholischen Kreuzzeichen weiter, wie oben erläutert.

Liturgische Verwendung

Der römische Katholizismus unterscheidet zwischen liturgischer und nicht-liturgischer Verwendung des Kreuzzeichens., Das Zeichen des Kreuzes wird an zwei Punkten der Messe erwartet: Die Laien unterzeichnen sich während der einleitenden Begrüßung des Gottesdienstes und beim letzten Segen; optional sind andere Zeiten während der Messe, in denen sich die Laien oft kreuzen, während eines Segens mit Weihwasser, beim Abschluss des Bußritus, in Nachahmung des Priesters vor dem Lesen des Evangeliums (kleine Zeichen auf Stirn, Lippen und Herz) und vielleicht zu anderen Zeiten aus privater Hingabe. In der gewöhnlichen Form des römischen Ritus unterschreibt der Priester das Brot und den Wein in der Epiklese vor der Weihe., In der Tridentiner Messe unterschreibt der Priester das Brot und den Wein 25 Mal während des Kanons der Messe, zehnmal vor und fünfzehn Mal, nachdem sie geweiht wurden. Der Priester benutzt auch das Kreuzzeichen, wenn er einen Diakon segnet, bevor der Diakon das Evangelium liest, wenn er einen außerordentlichen Diener der Heiligen Kommunion schickt, um die Eucharistie an die Kranken zu bringen (nach der Kommunion, aber vor dem Ende der Messe), und wenn er die Gemeinde am Ende der Messe segnet.

Ordinierte Bischöfe, Priester und Diakone haben mehr Ermächtigung, Gott und andere Menschen zu segnen., Während Laien bei bestimmten Segnungen den Vorsitz führen können, Je mehr sich ein Segen mit kirchlichen oder sakramentalen Angelegenheiten befasst, desto mehr ist er dem Klerus vorbehalten. Außerordentliche Diener der Heiligen Kommunion haben normalerweise keinen Auftrag, im Namen der Kirche zu segnen, wie es Priester und Diakone tun. An diesem Punkt in der Liturgie besteht ihre spezifische Funktion darin, den Klerus bei der Verteilung der Heiligen Kommunion zu unterstützen. Außerordentliche Kommunionminister Segen Diejenigen, die keine Kommunion empfangen möchten oder können, können die Hand sprechen oder heben, aber nicht das Kreuzzeichen über die Person setzen.,

Nicht-liturgische Zeichen

Ein Priester oder Diakon segnet ein Objekt oder eine Person mit einem einzigen Zeichen des Kreuzes, aber ein Bischof segnet mit einem dreifachen Zeichen des Kreuzes. In der katholischen Organisation The Legion of Mary segnen Mitglieder, die Haustürumfragen durchführen, die Häuser derer, die nicht zu Hause sind, indem sie das Kreuzzeichen an der Tür verfolgen.,

Östliche Orthodoxie >

In den östlichen Traditionen machen sowohl Zelebrant als auch Kongregation das Kreuzzeichen häufig. In einigen östlichen Traditionen ist es üblich, sich bei jeder Bitte in einer Litanei zu kreuzen und sich eng mit einer bestimmten Absicht zu verbinden, für die gebetet wird, oder mit einem Heiligen, der benannt wird., Das Kreuzzeichen wird auch beim Betreten oder Verlassen eines Kirchengebäudes, zu Beginn und am Ende des persönlichen Gebets, beim Passieren des Hauptaltars (der Christus darstellt), wenn alle drei Personen der Dreifaltigkeit angesprochen werden und wenn Sie sich einer Ikone nähern, angebracht.,

Priester „Hand BlessingEdit

Wenn ein ostorthodoxer oder byzantinisch-katholischer Bischof oder Priester mit dem Kreuzzeichen segnet, hält er die Finger seiner rechten Hand so, dass sie die griechische Abkürzung für Jesus Christus“IC XC“ bilden. Der Zeigefinger ist ausgestreckt, um das „I“ zu machen; der Mittelfinger bedeutet den Buchstaben „C“; Der Daumen berührt den abgesenkten dritten Finger, um das „X“ zu bedeuten, und der kleine Finger bedeutet auch den Buchstaben „C“.,

Wenn ein Priester im Zeichen des Kreuzes segnet, positioniert er die Finger seiner rechten Hand so, wie er seine rechte Hand hebt, dann bewegt er seine Hand nach unten, dann nach links, dann nach rechts. Ein Bischof segnet mit beiden Händen (es sei denn, er hält ein heiliges Objekt wie ein Kreuz, einen Kelch, ein Evangeliumsbuch, eine Ikone usw.).,), hält die Finger beider Hände in der gleichen Konfiguration, aber wenn er seine rechte Hand nach links bewegt, bewegt er gleichzeitig seine linke Hand nach rechts, so dass sich die beiden Hände kreuzen, die linke vor der rechten und dann die rechte vor der linken. Der Segen der Priester und Bischöfe besteht aus drei Sätzen zu Ehren der Heiligen Dreifaltigkeit.

Alte GläubigerEdit

In Russland war es bis zu den Reformen von Patriarch Nikon im 17. Die Durchsetzung des Drei-Finger-Zeichens war einer der Gründe für das Schisma mit den Altgläubigen, deren Gemeinden weiterhin das Zwei-Finger-Zeichen des Kreuzes verwenden.

LutheranismEdit

Unter Lutheranern wurde die Praxis weitgehend beibehalten. Zum Beispiel, Luthers Kleiner Katechismus besagt, dass es vor dem Morgen-und Abendgebet erwartet wird., Das Luthertum gab die Praxis, das Kreuzzeichen grundsätzlich zu machen, nie auf und wurde zumindest bis zum frühen 19. Während des 19. und frühen 20. Jahrhunderts war es bis zur liturgischen Erneuerungsbewegung der 1950er und 1960er Jahre weitgehend unbrauchbar. Eine Ausnahme bildet das Lutherische Gesangbuch (1941) der Lutherischen Kirche–Missouri Synode (LCMS), das besagt, dass „Das Zeichen des Kreuzes bei der trinitarischen Anrufung und bei den Worten des Glaubensbekenntnisses von Nicene gemacht werden kann „und das Leben der kommenden Welt.,““Seitdem ist das Kreuzzeichen bei Lutheranern im Gottesdienst ziemlich alltäglich geworden. Das Zeichen des Kreuzes ist jetzt im Gottesdienst üblich. Rubriken in zeitgenössischen lutherischen Anbetungshandbüchern, einschließlich Evangelisch-lutherischer Gottesdienst der Evangelisch-lutherischen Kirche in Amerika und lutherischer Gottesdienstbuch, das von LCMS und Lutheran Church–Canada verwendet wird, sorgen dafür, dass das Kreuzzeichen an bestimmten Stellen in der Liturgie angebracht wird., Orte der römisch-katholischen Praxis: an der trinitarischen Formel, der Benediktion, bei der Weihe der Eucharistie und nach dem Rezitieren des Glaubensbekenntnisses der Nicene oder Apostel.

Devotionaler Gebrauch des Kreuzzeichens unter den Lutheranern schließt auch ein, nach dem Empfang der Hostie und des Kelches in der Eucharistie nach der Heiligen Absolution; Ebenso können sie ihre Hände in die Taufschale tauchen und das Zeichen des Kreuzes beim Betreten der Kirche machen.,

Methodismusedit

Das Kreuzzeichen findet sich in der methodistischen Liturgie sowohl der afroamerikanischen methodistischen Bischofskirchen als auch der United Methodist Church. Es wird von einigen Geistlichen während des Großen Erntedankfestes, des Bekenntnisses der Sünde und der Vergebung und der Segnung gemacht., John Wesley, der Hauptführer der frühen Methodisten, bereitete eine Überarbeitung des Buches des gemeinsamen Gebets für Methodisten vor, den Sonntagsgottesdienst der Methodisten in Nordamerika, der den präsidierenden Minister anweist, das Kreuzzeichen auf der Stirn von Kindern zu machen, kurz nachdem sie getauft wurden. Das Zeichen des Kreuzes bei der Taufe zu machen, wird im aktuellen Buch der Anbetung der United Methodist Church beibehalten und ist weit verbreitet (manchmal mit Öl)., Außerdem wird das Kreuzzeichen am Aschermittwoch fast immer vom Ältesten auf die Stirn der Laien angewendet. Die Liturgie für Heilung und Ganzheit, die immer häufiger praktiziert wird, fordert den Pastor auf, das Zeichen des Kreuzes mit Öl auf die Stirn derer zu setzen, die Heilung suchen.

Ob ein Methodist das Zeichen für das private Gebet benutzt oder nicht, ist eine persönliche Entscheidung, aber es wird von den Bischöfen der United Methodist Church ermutigt., Einige United Methodists führen das Zeichen auch vor und nach dem Empfang der Heiligen Kommunion aus, und einige Minister führen das Zeichen auch aus, wenn sie die Gemeinde am Ende der Predigt oder des Gottesdienstes segnen.

Reformierte Tradition und PresbyteriansEdit

In einigen reformierten Kirchen, wie der PCUSA und der Cumberland Presbyterian Church, Presbyterian Church in Amerika wird das Kreuzzeichen während der Taufe oder während eines Aschermittwochgottesdienstes auf der Stirn verwendet, wenn Asche auf die Stirn gelegt wird., Das Kreuzzeichen wird in seltenen Fällen während der Kommunion und während des Bekenntnisses der Sünde und der Glaubensbekenntnisse verwendet. In Fällen während einer Benediktion, wenn der Pfarrer den Gottesdienst mit dem trinitarischen Segen abschließt, wird eine Hand ausgestreckt und ein Zeichen des Kreuzes in Richtung der Gemeinde ausgegeben, aber dies ist auch ziemlich selten.

Anglikaner / EpiskopaliansEdit

Anglikaner und Episkopalier machen das Zeichen des Kreuzes von der Berührung der Stirn zur Brust oder oberen Bauch, dann von der linken Seite nach rechts Seite der Brust, und oft in der Mitte endet., Es wird während Gottesdiensten und im täglichen Leben von den meisten oder allen Anglikanern / Episkopalianern wie denen in der Church of England verwendet.

Baptisten und Evangelikalenedit

Baptisten und Evangelikale sind der Meinung, dass es nicht notwendig ist, sich selbst zu kreuzen, und dass es die Wahl der Person ist, ob sie sich während des Gebets kreuzen wird oder nicht. Daher machen die meisten Baptisten und Evangelikalen das Zeichen des Kreuzes nicht, aber ein kleiner Teil von ihnen tut es immer noch. Es wird oft als eine alte christliche Praxis betrachtet und ist in der gegenwärtigen Kirche nicht notwendig.,

Pfingstler >

Die meisten Pfingstler machen überhaupt kein Kreuzzeichen. Tatsächlich enthalten einige Pfingstkirchen das lateinische Kreuz nicht in ihrer Kirche.

Armenian ApostolicEdit

In der armenisch-apostolischen Kirche ist es gängige Praxis, beim Betreten oder Passieren einer Kirche, zu Beginn des Gottesdienstes und zu vielen Zeiten während der göttlichen Liturgie das Kreuzzeichen zu setzen., Die Bewegung wird ausgeführt, indem man die ersten drei Finger verbindet, um die Heilige Dreifaltigkeit zu symbolisieren, und die beiden anderen Finger in die Handfläche legt, dann berührt man die Stirn, unter der Brust, linke Seite, dann rechte Seite und endet mit offener Hand auf der Brust wieder mit gebeugtem Kopf.

Assyrische Kirche des Ostens

Die assyrische Kirche des Ostens hält das Zeichen des Kreuzes als Sakrament für sich. Ein weiteres für die Kirche einzigartiges Sakrament ist der Heilige Sauerteig.

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