Amaterasu (Español)

Amaterasu (天照), Amaterasu-ōmikami (天照大神 o 天照大御神, Japonés: «Gran Divinidad Iluminando el Cielo») o Ōhiru-menomuchi-no-kami (大日孁貴神) es en la mitología Japonesa una diosa del sol y tal vez el más importante Sintoísta de la deidad (神 kami). Su nombre, Amaterasu, significa literalmente » (lo que) ilumina el cielo.,»Sus mitos son los más importantes de la fe Indígena Japonesa, Shinto, «el camino de los dioses», un conjunto de creencias y observancias antiguas que se han mantenido comparativamente sin cambios en el último milenio, a pesar de la importación del confucianismo y el budismo.

Amaterasu es visto como la manifestación más elevada de Kunitokotachi, el espíritu invisible, trascendente pero inmanente del universo. Amaterasu nació del ojo izquierdo de Izanagi, mientras se purificaba en un río, y pasó a convertirse en el gobernante del plano Celestial superior (Takamagahara), la morada de todos los kami (dioses)., Su triunfo sobre el dios de la tormenta, Susano-O, aseguró su lugar como gobernante del mundo. Los Kojiki, compilados en el siglo V como un medio de legitimar el Gobierno de la familia Imperial de Japón, dieron cuenta de su ascendencia ancestral de un bisnieto de Amaterasu. La adoración de la diosa del sol, Amaterasu, ha sobrevivido durante miles de años en Japón como parte de la fe sintoísta. A Amaterasu se le atribuye la invención del cultivo de arroz y trigo, el uso de gusanos de seda y el tejido con un telar. Su santuario más importante, el Gran Santuario de Ise, se encuentra en Ise, Mie, en el oeste de Honshū.,

antecedentes de Amaterasu

la idea del sol como una diosa, en lugar de como un Dios, es rara y puede ser una supervivencia de la etapa más arcaica de la mitología mundial. Amaterasu era visto como la manifestación más elevada de Kunitokotachi, el espíritu invisible, trascendente pero inmanente del universo. Sus mitos son los más importantes de la fe Indígena Japonesa, Shinto, «el camino de los dioses», un conjunto de creencias y observancias antiguas que se han mantenido comparativamente sin cambios en el último milenio, a pesar de la importación del confucianismo y el budismo., Los antiguos textos japoneses registran varios mitos sobre el origen de Amaterasu.

Según El Nihon Shoki (日本書紀)

(El libro es también llamado el Nihongi (日本紀))

el Nihongi, una recopilación del siglo VIII de muchos mitos y leyendas japoneses antiguos, contiene dos historias que explican los orígenes de Amaterasu., Uno relata cómo dos deidades creadoras, Izanagi no Mikoto («el hombre que invita») e Izanami no Mikoto («la mujer que invita»), primero descendieron del cielo y juntos produjeron las diversas islas de Japón, las montañas, los ríos y los mares circundantes. Luego emprendieron su mayor obra de todas, generar el alto Kami (Dios) que gobernaría sobre todos estos dominios. Primero procrearon a Amaterasu Omikami, cuyo resplandor brillaba a través de las seis direcciones (norte, sur, este, oeste, arriba y abajo)., Los padres divinos estaban tan encantados con esta niña que inmediatamente la enviaron al cielo para que gobernara sobre todo lo que podía examinar. Luego, Izanami e Izanagi crearon a Tsukiyomi no Mikoto, el Kami De La Luna, a quien pusieron en el cielo para gobernar junto con Amaterasu como su consorte celestial. El tercer hijo generado por los dioses creadores era un «hijo sanguijuela», que, sin embargo, parecía tan deforme que lamentablemente lo pusieron en un barco y lo abandonaron a los vientos., Su cuarto hijo fue Susano-o no Mikoto, el Kami de la tormenta, a quien inicialmente le dieron dominio sobre los mares, pero más tarde lo enviaron a gobernar en Yomi, el inframundo (Nihongi 18-19). Según este mito, la primacía de Amaterasu en el orden de nacimiento reflejaba una superioridad moral y espiritual incuestionable sobre sus hermanos.

otra versión del mito en el Nihongi nombra a Izanagi solo como el progenitor divino. Según esta narrativa, Izanagi deseaba crear una deidad que fuera digna de gobernar el universo visible., Después de deliberar, tomó un espejo de cobre blanco en su mano izquierda y de él produjo Amaterasu Omikami. Luego tomó otro espejo en su mano derecha y produjo Tsukiyomi no Mikoto. Después de esto, Izanagi giró la cabeza y miró con recelo, de lo cual surgió la acción Susano-O (Nihongi 20).

de acuerdo con el Kojiki o Furukotofumi (fur)

una tercera versión, más sombría, del origen de la diosa del sol se produce en el Kojiki (712 E. C.), La fuente más antigua existente de la mitología japonesa., Mientras Izanagi e Izanami estaban produciendo las Islas de Japón y todo el universo natural, todo parecía ir bien, cuando de repente Izanami dio a luz a Kagu-Tsuchi («niña de fuego»), que chamuscó su vientre al salir. Gravemente herido, Izanami enfermó y murió. Profundamente angustiado, Izanagi descendió a Yomi (el inframundo) con la esperanza de traer de vuelta a su amada esposa. Él la encontró y habló con ella, pero descubrió que su carne se estaba pudriendo y siendo devorada por gusanos. Horrorizado, Izanagi huyó, y apenas escapó con vida., Al salir al mundo superior, se sintió impuro y decidió bañarse. Mientras se bañaba, primero se lavó el ojo izquierdo y dio a luz a la gran diosa, Amaterasu Omikami. Luego se lavó el ojo derecho y produjo Tsukiyomi no Mikoto. Finalmente, Izanagi se lavó la nariz, y Susano-o no Mikoto salió (Kojiki 46; Nihongi 28).,

diferencia en Kojiki y Nihongi (Nihonshoki)

la historia del Kojiki, en la que Amaterasu nació del ojo izquierdo de Izaniagi después de que no pudo recuperar a Izanami del inframundo, es mucho más conocida que la del Nihonshoki, donde Izanagi y un Izanami aún vivo decidieron crear una deidad suprema para reinar sobre el mundo, y dio a luz a Amaterasu.

el episodio en el que Amaterasu envió a su nieto a Awara-Nakatsukuni (Japón) también es diferente en dos textos., En el Kojiki, Amaterasu ordenó a su hijo y otros dioses pacificar a Japón, mientras que en el Artículo principal de Nihonshoki fue Takamimusubi-no-Kami quien tomó el control del evento y envió a su nieto materno Ninigi-no-Mikoto a Japón y el papel de Amaterasu es ambiguo. En ambos casos, Nihonshoki graba una versión similar al episodio de Kojiki como «aru-fumi», un episodio alternativo.,

Amaterasu y Susano-O

Susano-O fue una travesura maker, juego perverso de bromas y constantemente alterando su hermana mayor. Además, parecía incapaz de aceptar la trágica muerte de su madre. Su constante llanto y lamentos hizo que los bosques se marchitaran en las montañas y que los ríos y arroyos se secaran (Kojiki 51). Finalmente, su padre Izanagi le ordenó dejar el reino terrestre y bajar a Yomi., Antes de su partida, sin embargo, Susano-o decidió visitar a su hermana por última vez. Al acercarse, hizo mucho ruido, sacudiendo las montañas y los ríos. Al conocer a Amaterasu, le dijo que no quería hacerle daño, solo quería despedirse antes de ir al reino donde estaba su madre Izanami. Susano-O propuso que como sello de su amistad debían producir descendencia, lo que hicieron, ella masticando y escupiendo pedazos de la espada que le dio, y él haciendo lo mismo con sus joyas., Este acto creó varios dioses y diosas, incluyendo Ame no Oshi-ho-Mimi no Mikoto (Verdaderamente-yo-conquisto-rapidez-cielo-de-gran-persona-de-agosto), que más tarde se convirtió en el antepasado de la línea imperial Japonesa (Kojiki, 54).

Susanoo descuidó sus deberes en el reino del mar, y causó todo tipo de disturbios en la tierra, que Amaterasu había gobernado previamente con benevolencia y sabiduría. Susanoo ignoró las súplicas de su hermana y destruyó campos de arroz, arrancó árboles e incluso arrasó edificios sagrados., Como provocación final, rompió un agujero en el techo de la sala donde Amaterasu estaba sentado y mirando a otras deidades tejiendo vestiduras celestiales, y arrojó el cuerpo de un caballo muerto. Las diosas que estaban tejiendo estaban tan conmocionadas que muchas resultaron heridas y algunas murieron. Amaterasu se retiró, ya sea por vergüenza o por miedo, a una profunda caverna en el Centro de la tierra, La Cueva de roca (Ama-no-Iwato), y se negó a salir, causando que la oscuridad cayera sobre el mundo.

los otros 800 dioses le rogaron que saliera, en vano., Luego recogieron gallos, cuyo canto precede al amanecer, y colgaron un espejo de ocho manos (Yata no Kagami) y joyas en un árbol sakaki frente a la cueva. La diosa Ama-no-Uzume comenzó a bailar en una bañera hacia arriba, parcialmente desnudándose, lo que deleitó tanto a los dioses reunidos que rugieron de risa. Se rieron tan fuerte que Amaterasu se volvió curioso. Mientras Amaterasu abría la puerta lenta y suavemente para mirar afuera, las pollas vieron su luz y comenzaron a cantar. Las joyas Magatama brillaban, y el espejo que colgaba del árbol reflejaba su luz., Vio su propio reflejo y pensó para sí misma que debe haber alguien o algo igual a ella misma iluminando el mundo. Mientras abría la puerta un poco más, la deidad Ama no Tajikara-wo no Kami, que estaba esperando detrás de la puerta, sacó a Amaterasu de la cueva y rápidamente lanzó una shimenawa, o cuerda sagrada de paja de arroz, antes de la entrada para evitar que volviera a esconderse. (Kojiki 65; Nihongi 49).

Amaterasu aceptó permanecer en el mundo visible y nunca más retirarse., Para castigar a Susano-O, los dioses le cortaron la barba y el bigote, le arrancaron las uñas de las manos y los pies, y lo echaron del cielo. Castigado, aterrizó en la región de Izumo donde conquistó al dragón Orochi, que había estado saqueando la región de Izumo durante mucho tiempo. Cuando el Dios victorioso de la tormenta encontró en la cola del monstruo una maravillosa espada, Kusanagi no Tsurugi (que significa «cortador de hierba»), se la dio a Amaterasu como ofrenda propiciatoria para reparar sus fechorías.,

antepasados del Linaje Imperial Japonés

El Kojiki, compilado en el siglo v como un medio para legitimar la regla de la familia Imperial de Japón, dio la siguiente cuenta de sus ancestrales descenso de Amaterasu:

Amaterasu consultado con Takami-Musubi no Mikoto (Alta-agosto-Crecimiento, uno de los Tres Dioses Primordiales) y decidió enviar a su primer hijo por Susano-O, Ame no Oshi-ho-Mimi no Mikoto, para imponer el orden en el rebelde mundo terrestre., Después de pararse durante un tiempo en el puente flotante del cielo y examinar el mundo de abajo, decidió que la Tierra era demasiado rebelde, y reasignó (Kojiki 112). Amaterasu y Takami-Musubi enviaron a otro de sus hijos y al gran guerrero Kami, Ame Wakahiko a la tierra, pero ambos se olvidaron del cielo.

poco después de estos eventos, el Hijo de Amaterasu, Ame no Oshi-ho-Mimi, tuvo un hijo propio llamado Ninigi no Mikoto. Este joven Kami también era el nieto de Takami-Musubi, y por lo tanto fue doblemente poseído por el supremo poder divino., Amaterasu lo envió a la tierra, confiándole las tres regalías sagradas, que consisten en el Yata no Kagami (el espejo de ocho manos) y el Yasakani No Magatama (La Joya curvada), que se había utilizado para atraerla fuera de la Cueva de roca, y la espada, Kusanagi no Tsurugi, que le había sido dada por Susano-O después de conquistar el dragón Orochi. Al otorgar el espejo, Amaterasu le dijo a Ninigi: «mira este espejo exactamente como si fuera nuestro Augusto espíritu, y reverencia como si nos reverenciara» (Kojiki 130). Ninigi descendió a la tierra y de inmediato se puso a domar el mundo rebelde., No mucho después, Ninigi se casó con Kono-Hana-Sakuya-Hime (princesa floreciente-brillantemente-como-las-flores-de-los-árboles), la hija de la deidad poseedora de la gran montaña. Tuvieron dos hijos, Ho-no-Susori no Mikoto y Hiko-hoho-demi; el primero se convirtió en el antepasado de Jimmu, el primer emperador de Japón.

Adoración de Amaterasu

La Adoración de la diosa del sol, Amaterasu, ha sobrevivido durante miles de años en Japón como parte de la fe sintoísta. A Amaterasu se le atribuye la invención del cultivo de arroz y trigo, el uso de gusanos de seda y el tejido con un telar.,

Su Santuario más importante, el Gran Santuario de Ise, se encuentra en Ise, Mie, en el oeste de Honshū. El culto de Amaterasu llegó a Isé aproximadamente en el siglo IV, durante el reinado del Emperador Suinin. Siguiendo una larga tradición sintoísta, el santuario interior de Isé ha sido reconstruido cada veinte años desde los años 690, para que sea continuamente puro y nuevo. Cuando se construye cada nuevo santuario, el sitio anterior se conserva junto a él. En el santuario Amaterasu se representa como un espejo, una de las tres insignias imperiales japonesas., Los visitantes adoran fuera de la puerta sur; solo los sacerdotes y los miembros de la familia imperial pueden entrar en el santuario más interno. Es costumbre que los creyentes sintoístas hagan una peregrinación al santuario al menos una vez en la vida.

Amaterasu se celebra cada 17 de julio con procesiones callejeras por todo el país. Festividades el 21 de diciembre, el solsticio de invierno, celebra su salida de la cueva.,

hasta que se vio obligado a retractarse en los Términos de rendición al final de la Segunda Guerra Mundial, la familia real japonesa reclamó descendencia de Amaterasu, y el emperador fue considerado oficialmente divino.

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External inks

All links retrieved March 10, 2016.

• fuera de la cueva y en la luz – Una breve descripción de la historia de Amaterasu.
• traducción al inglés del Santo Kojiki B. H. Chamberlain, traductor 1882.

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