‘ Astounding new finds ‘ sugiere que ancient empire puede estar oculto a simple vista
Teotihuacan fue una vez una metrópolis bulliciosa y cosmopolita, el Centro de un imperio cuyo alcance puede haberse extendido a 1000 kilómetros de la región maya.
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SAN JUAN Teotihuacán, México—el 16 de enero de 378 C. E.,, un extraño llegó a Tikal, una gran ciudad Maya en lo que hoy es el norte de Guatemala. Su nombre era Sihyaj k’AHK ‘ (SEE-yah Kak), o el fuego nace, y probablemente era un poderoso guerrero de una tierra distante. Muchos arqueólogos creen que provenía de Teotihuacán, una metrópolis de 100.000 personas a unos 1000 kilómetros al noroeste de Tikal, cerca de la actual ciudad de México. Y puede haber venido con un ejército.
los monumentos mayas de piedra que registran la llegada de Sihyaj k’AHK no dicen Por qué vino o cómo fue recibido por Chak Tok Ich’AAK, o Pata de Jaguar, el rey de Tikal., Pero el día que sihyaj k’AHK’ entró en la ciudad fue el día en que Jaguar Paw murió.
los grabados sugieren que Sihyaj k’AHK’ había sido enviado por un poderoso gobernante extranjero llamado búho lanzador. En 2 años, el joven hijo de búho lanzador fue coronado el nuevo rey de Tikal. En los retratos tallados en monumentos de piedra, el nuevo rey, llamado Yax Nuun Ayiin, sostiene un atlatl, un lanzador utilizado por los guerreros Teotihuacanos, y lleva un tocado de estilo teotihuacano adornado con borlas., Algunas imágenes de él y su padre en los monumentos de Tikal incluso están talladas en el estilo plano y geométrico del arte teotihuacano, distinto de los intrincados retratos naturalistas de los Mayas. Bajo el exótico nuevo rey y sus descendientes, Tikal se convirtió en una de las ciudades más poderosas de la región Maya.
Los arqueólogos han conocido el esquema de esos eventos durante décadas, pero han debatido durante mucho tiempo su significado., Ahora, la nueva evidencia tanto de Teotihuacán como de la región Maya ha vuelto a poner de relieve la relación entre esas dos grandes culturas, y sugiere que puede haber sido más polémica de lo que la mayoría de los investigadores habían pensado.
La evidencia de la escritura Maya y el arte sugiere que Teotihuacán conquistó Tikal directamente, agregándolo a lo que algunos arqueólogos ven como un imperio que puede haber incluido varias ciudades mayas. El arte desfigurado en Teotihuacán sugiere que en el momento en que Tikal cayó bajo su dominio, Teotihuacán puede haberse vuelto contra los expatriados mayas que habían vivido allí pacíficamente durante décadas.,
esferas de influencia
en el siglo IV C. E., Teotihuacán controlaba un pequeño imperio en el Centro de México, quizás con puestos avanzados más al sur. Comerciaba con las ciudades-estado independientes de la región Maya, y pudo haber conquistado varias.,
pero las dudas sobre esa narrativa persisten, subrayando el desafío de interpretar las huellas arqueológicas de imperios que no llegaron a la dominación completa. Algunos investigadores dicen que los acontecimientos de 378 pueden haber sido un caso más limitado de intriga palaciega, con los nobles de una región poderosa codeándose en la política de otra., Los arqueólogos incluso podrían estar cayendo en la propaganda Antigua: Sihyaj k’AHK ‘ y su ejército pueden haber sido usurpadores Mayas locales que se apropiaron del simbolismo del Lejano Teotihuacán. De cualquier manera, los arqueólogos dicen que están vislumbrando una colisión política y cultural que ayudó a provocar el florecimiento de Tikal en los siglos venideros.
«es un momento emocionante para trabajar en esta área», dice Stephen Houston, arqueólogo de la Universidad Brown. «Estamos recibiendo nuevos hallazgos asombrosos que amplifican lo que había sido una historia esbozada anteriormente.,»
los viajeros mayas que visitaban Teotihuacan durante el siglo IV se habrían encontrado con una ciudad como ninguna otra que hubieran visto. Tres enormes pirámides se asomaban sobre la calle principal, ahora conocida como la Avenida De Los Muertos, sus formas reflejaban volcanes nevados visibles en la distancia. Una cuadrícula ordenada de caminos se extendía desde la avenida, y los 100,000 residentes de la ciudad, mucho más que incluso en las ciudades mayas más grandes de la época, vivían en complejos de apartamentos cómodos y estandarizados. La desigualdad económica era sorprendentemente baja., Las representaciones de guerreros en el arte de Teotihuacan, así como los sacrificios humanos enterrados en atuendos militares, hablaban del poder militar de la ciudad. Comerciantes de lugares lejanos como Oaxaca al sureste y la Costa del Golfo traían mercancías para los mercados de Teotihuacán, y los peregrinos acudían a la ciudad para ceremonias religiosas.
algunos de esos extranjeros se establecieron aquí y establecieron enclaves étnicos que los arqueólogos pueden identificar a partir de sus artículos domésticos extranjeros y prácticas funerarias. «Teotihuacán era un gran centro urbano, casi como Los Ángeles o la ciudad de Nueva York., Gente de toda Mesoamérica estaba allí», dice Karl Taube, arqueólogo de la Universidad de California (UC), en Riverside.
los Teotihuacanos probablemente estaban igual de fascinados por el área Maya, a unos 1000 kilómetros de distancia en lo que ahora es el sur de México, Guatemala, Belice y Honduras. Estaba tan lejos hacia el este como se podía llegar en Mesoamérica, vinculándolo con el mitológicamente potente sol naciente., Aunque las culturas compartían alimentos básicos como el maíz, los artículos de lujo preciados en Teotihuacán, como el jade, el cacao y las plumas de Quetzal de colores brillantes, todos provenían de las selvas tropicales de las tierras bajas mayas. «Era una fuente de riqueza y abundancia», dice Taube. Cuando se ve desde la llanura fría y de gran altitud de Teotihuacán, la exuberante zona Maya habría parecido un paraíso repleto de elegancia y lujo.
la diplomacia y el comercio con los Mayas podrían ser difíciles, sin embargo, porque el área Maya estaba políticamente fragmentada., Estaba salpicado de ciudades-estado en gran parte independientes tejidas juntas por la religión y la cultura compartidas, similar a la antigua Grecia. Los más poderosos, como Tikal y su rival cercano Calakmul, comandaban la lealtad de las ciudades más pequeñas. Pero las alianzas cambiaron constantemente, y ningún rey Maya logró unir políticamente a toda la región de 390.000 kilómetros cuadrados. Probablemente Teotihuacán tenía relaciones distintas y siempre cambiantes con diferentes ciudades mayas.,
sus interacciones dejaron muchas huellas, en intercambios de Arte, Cerámica e influencias culturales., La datación por radiocarbono, así como las fechas exactas que los Mayas registraron en sus monumentos, muestran definitivamente que las culturas existieron al mismo tiempo. Sus interacciones fueron más intensas en los siglos IV y V C. E.( Ver línea de tiempo arriba), la época del Imperio Romano tardío y parte de lo que los arqueólogos en Mesoamérica llaman el período Clásico Temprano. Lo que los arqueólogos no están de acuerdo, a menudo vehementemente, es si esa relación fue pacífica y recíproca o se basó en la violencia y la dominación.,
en una soleada mañana de verano aquí, Nawa Sugiyama, una arqueóloga de UC Riverside, se mete en un túnel que su equipo ha excavado debajo de lo que una vez fue una impresionante pirámide. Justo al lado de la Avenida De Los Muertos y entre las imponentes pirámides del sol y la Luna, La estructura se encuentra en lo que ahora se llama la Plaza de las columnas. (Confusamente, no tiene columnas y consiste en varias plazas interconectadas y grandes pirámides. Agachada bajo el techo bajo del túnel, Sugiyama inspecciona docenas de piezas de cerámica rota excavadas minuciosamente por sus estudiantes y los trabajadores del proyecto.,
una mezcla de estilos Mayas y Teotihuacanos, los fragmentos no dan testimonio de la violencia, sino de la celebración: después de que las cerámicas se rompieron, se rociaron ceremonialmente en un hoyo en un tipo de ofrenda que se hacía comúnmente al final de una fiesta en la antigua Mesoamérica. Los estudiantes y trabajadores han excavado más de 10.000 piezas cerámicas de este único lugar, y esta temporada han descubierto una media de 250 al día. «Nunca he visto nada igual», dice Sugiyama. «Estamos un poco preocupados de que nunca termine.,»
Sugiyama y su equipo piensan que los invitados Teotihuacanos y mayas se mezclaron en esa antigua fiesta, tal vez para conmemorar la finalización de la pirámide. La mayoría de las piezas de cerámica representan objetos de servicio de lujo, como la fina gente de china hoy en día podría llevar a cabo para los huéspedes. Según la datación por radiocarbono de restos de comida quemados, incluyendo huesos de conejo, maíz y yuca de la región tropical Maya, la fiesta tuvo lugar entre 300 y 350 E. C.,
al otro lado de la plaza de la pirámide, Sugiyama y sus colaboradores han descubierto un lujoso compuesto de edificios una vez decorados con elaborados murales Mayas pintados en tonos vivos, como azules y verdes, que no se ven a menudo en el arte teotihuacano. Tal vez los mayas que vivían en la Plaza de las columnas eran diplomáticos de alto rango o miembros de familias nobles enviados a la capital, como los nobles europeos que vivieron o crecieron en cortes extranjeras para fortalecer alianzas y facilitar matrimonios reales, dice David Carballo, arqueólogo de la Universidad de Boston.,
«están practicando sus propias costumbres, lo que habla de una convivencia pacífica con el resto de la sociedad teotihuacana», dice Verónica Ortega, arqueóloga del Instituto Nacional de Antropología e Historia de México y codirectora con Sugiyama del proyecto Plaza de las columnas.
Pero varias décadas después de la fiesta, algo cambió. Cuando el equipo encontró los elegantes murales, ya no estaban pegados a las paredes del complejo, como gran parte del arte de Teotihuacan todavía lo está. Los murales habían sido hechos pedazos y enterrados profundamente,»absolutamente destruidos», dice Sugiyama., Las caras fueron cortadas y rasguñadas hasta que no fueron identificables. «Fue un acto de destrucción intencional», dice Sugiyama. Según la datación por radiocarbono de la materia orgánica que cubre los restos de los murales, la destrucción tuvo lugar entre 350 y 400 C. E.
aunque Sugiyama y Ortega trabajan juntos, interpretan la destrucción mural de manera diferente. Ortega lo ve como un ritual en el que participaron los teotihuacanos y los Mayas, similar a la ofrenda de cerámica rota hecha al final de la fiesta., Pero Sugiyama señala que rascar las caras individuales es un acto inusual de borrado selectivo que los residentes mayas no habrían podido aceptar.
Se utilizaron cerámicas decoradas con arte Maya naturalista (izquierda) en una fiesta en Teotihuacan. En Tikal, un retrato del búho lanzador (derecha), un posible líder de Teotihuacán, fue tallado en un monumento, en el estilo geométrico de Teotihuacán.,
(de izquierda a derecha): CORTESÍA/NOTIMEX/NEWSCOM; KENNETH GARRETT
Sugiyama y el equipo de Ortega también encontraron un pozo cercano lleno de esqueletos humanos que plantea preguntas más oscuras. Los cuerpos yacen en pedazos, lo cual no es típico de otros entierros o sacrificios aquí. El pozo de huesos podría haber sido simplemente un taller para hacer herramientas de huesos, o los restos de una masacre, dice Sugiyama., Algunos cráneos tienen la espalda plana y la parte superior ligeramente puntiaguda, y algunos dientes tienen agujeros para joyas—signos de la conformación craneal y los estilos de adorno practicados por los mayas, pero poco comunes en Teotihuacán. Los arqueólogos necesitarán estudiar los isótopos dietéticos y quizás el ADN de los huesos para estar seguros de que pertenecían al pueblo Maya. A los investigadores también les gustaría resolver otro misterio: la datación preliminar sugiere que los huesos fueron arrojados al pozo alrededor del momento de la fiesta, cuando las relaciones con los mayas eran aparentemente pacíficas.,
las fechas de radiocarbono para la destrucción del mural cuentan una historia más clara, sin embargo. Lo ubican entre 350 y 400 – dentro de unos 25 años de la llegada de Sihyaj k’AHK ‘ en Tikal en 378. «El hecho de destruir absolutamente los murales y luego atacar lugares en las tierras bajas mayas me sugiere que las relaciones diplomáticas se habían agriado por alguna razón», dice Carballo. «Se acercan tiempos turbulentos», coincide Sugiyama.
cuando Sihyaj k’AHK ‘ llegó a Tikal, habría encontrado una ciudad más pequeña y menos centralizada que Teotihuacan., Palacios reales y templos encaramados en las colinas aún rodeados por la selva. Los caminos cortan a través de los árboles, conectando grupos de edificios utilizados por la élite y sirviendo como rutas para que los plebeyos sigan desde sus granjas dispersas hasta los mercados y ceremonias en el Centro de la ciudad. Altos monumentos de piedra cubiertos de densa escritura documentaron eventos clave en la historia de Tikal, como los reinados de los Reyes. Sin embargo, solo las personas más ricas y poderosas de la ciudad podrían haber leído esos textos: la historia Maya fue escrita por élites, para élites., (La escritura de Teotihuacán permanece sin descifrar, en parte porque los investigadores no conocen su idioma, mientras que la escritura maya antigua está relacionada con algunas lenguas mayas que se hablan hoy en día.)
a principios de la década de 1970, la epigrafista Tatiana Proskouriakoff se convirtió en la primera persona en siglos en comenzar a reconstruir lo que sucedió en Tikal en 378. Sobre la base de una lectura incompleta de los monumentos que registran la llegada de Sihyaj k’AHK’, habló de «la llegada de extraños» y propuso que eran del Centro de México.,
en 2000, David Stuart, arqueólogo y epigrafista de la Universidad de Texas, Austin, ofreció una comprensión más completa de esos textos, y ahora los está volviendo a analizar. Gracias a los avances en el desciframiento de la escritura maya, puede leer los glifos tallados en los monumentos, incluidos los nombres y relaciones de Sihyaj k’AHK’, Pata de Jaguar y búho lanzador. Pero los registros históricos plantean más preguntas de las que responden.
una pregunta especialmente candente es para quién, exactamente, trabajaba Sihyaj k’AHK’., Aparentemente estaba siguiendo las órdenes del búho lanzador, descrito en los monumentos como un rey extranjero que gobernó una tierra lejana desde 374 hasta 439 E. C. El nombre del búho Lanzador está escrito en un estilo que se hace eco del arte de Teotihuacán, y un retrato de él en Tikal fue tallado en el inconfundible estilo geométrico de Teotihuacán, dice Stuart. Stuart piensa que el búho lanzador fue el rey de Teotihuacán, posiblemente cuando los murales en la Plaza de las columnas fueron destruidos.
pero muchos arqueólogos piensan que Teotihuacan no tenía rey. No se ha encontrado ninguna tumba real ni ninguna representación de un monarca allí., Aunque algunos investigadores argumentan que solo un monarca fuerte podría haber gobernado una ciudad tan grande y regimentada, otros afirman que la ciudad fue gobernada por un consejo o de alguna otra manera cooperativa. Carballo señala que la mayor parte del arte teotihuacano se centra en la ropa y otros pertrechos de las personas en lugar de las características individuales, una señal de que las oficinas que tenían eran más importantes que sus identidades individuales., Las imágenes de aves rapaces con atlatls—los elementos clave del glifo que los Mayas usaban para escribir el nombre del búho lanzador—aparecen alrededor de Teotihuacán durante siglos, mucho más tiempo del que cualquier persona podría haber gobernado. «Creo que representa un cargo, tal vez un papel militar de algún tipo en Teotihuacán» que muchas personas podrían mantener con el tiempo, dice Carballo, en lugar de un monarca individual.,
la ciudad Maya de Tikal se elevó a la altura de su poder y prominencia después de lo que pudo haber sido una conquista por Teotihuacan en 378 C. E.
W. E. Garrett/National Geographic image collection
él y muchos otros arqueólogos que trabajan en Teotihuacán se resisten a la noción de que la historia escrita Maya debería superar la evidencia de Teotihuacán mismo., Las ciudades mayas fueron gobernadas por reyes, y la expectativa Maya de monarquía puede haberlos llevado a malinterpretar el papel del búho lanzador, dice Carballo. Tal vez Sihyaj k’AHK’ y los otros invasores incluso promovieron ese concepto erróneo, dice Michael Smith, arqueólogo de la Universidad Estatal de Arizona, Tempe. «Digamos que eres el spin doctor de Sihyaj K’AHK’, y estás tratando de convencer a estos reyes mayas de que este tipo es realmente algo. ¿Qué vas a decir? ¿Vas a decir que es de Teotihuacán, donde la gente se gobernaba a sí misma?, ¿O vas a decir, ‘este tipo es enviado por el rey de la ciudad más grande de la que nadie haya oído hablar’?»
quien envió a Sihyaj k’AHK’, Francisco Estrada-Belli, un arqueólogo de la Universidad de Tulane, piensa que no se detuvo con Tikal. Estrada-Belli encontró murales en la ciudad de Holmul, a 35 kilómetros al este de Tikal, mostrando guerreros Teotihuacanos acompañando a un nuevo rey durante su ascensión al trono. El edificio que decoraron fue construido para conmemorar el primer aniversario de la llegada de Sihyaj k’AHK a Tikal., Los registros mayas implican que «en pocos años, Sihyaj k’AHK’ había instalado Reyes amigos en varias ciudades mayas importantes», dice Estrada-Belli. «Para muchos de ellos, este es el comienzo de una nueva dinastía. Es un punto de inflexión importante.»
la posibilidad sigue siendo, sin embargo, que Sihyaj k’AHK’ y Spearthrower Owl no eran de Teotihuacan en absoluto y simplemente estaban invocando esa gran ciudad para impresionar a una audiencia Maya. La mitología y la religión mayas tenían en alta estima los bienes extranjeros, y Teotihuacán era el lugar lejano más prestigioso de Mesoamérica., Existe poca evidencia de Teotihuacanos viviendo en Tikal, señala Joyce Marcus, arqueóloga de la Universidad de Michigan, Ann Arbor. «La explicación más simple es que el nuevo rey de Tikal»—el Hijo del búho lanzador, Yax Nuun Ayiin—» era un usurpador Maya que se cubría con un prestigioso atuendo extranjero», dice. «Usar los adornos de los guerreros Mexicanos de las tierras altas podría comunicar que el líder Maya tenía destreza militar.»
«La Conquista es emocionante y fácil de entender», dice Geoffrey Braswell, arqueólogo de UC San Diego., Pero él también piensa que los eventos en Tikal reflejan un conflicto entre grupos mayas, uno de los cuales adoptó los símbolos de una potencia extranjera para fortalecer su rebelión. Los grupos de élite han practicado una emulación cultural similar a lo largo de la historia, dice. La porcelana china se convirtió en un símbolo de Estatus En la Europa de los siglos 17 y 18, y los rusos de clase alta hablaban francés entre sí en el siglo 19, por ejemplo. «Es realmente bastante común», dice Braswell.
La evidencia isotópica publicada en 2005 y 2010 parece estar del lado de Marcus y Braswell., Los arqueólogos excavaron las tumbas de YAX Nuun Ayiin en Tikal y K’inich Yax K’UK ‘Mo’, El fundador de una nueva dinastía en Copán, una ciudad Maya en Honduras. Ese monarca de Copán se representa con un vestido de estilo teotihuacano, que incluye «gafas» inconfundibles sobre sus ojos que evocan al dios de la lluvia del Centro de México. Las inscripciones dicen que era un rey extranjero y vino a Teotihuacán para una ceremonia que lo investió con el derecho a gobernar antes de asumir el trono de Copán. Si algún rey Maya vino de Teotihuacán, serían esos dos, dice Braswell.,
pero el análisis de los isótopos de estroncio conservados en sus dientes mostró que Yax Nuun Ayiin—a quien las inscripciones nombran claramente como el Hijo del búho lanzador—creció alrededor de Tikal. Los investigadores no pudieron identificar los orígenes de K’inich Yax K’UK’ Mo’, pero en su caso, también, los isótopos descartaron el Centro de México. «Encuéntranos un cuerpo isotópico de Teotihuacán, con una lanza en la mano», dice Braswell, y estaría más inclinado a pensar que Teotihuacán conquistó Tikal.,
Un monumento de Tikal conocido como El Marcador incluye el nombre del glifo de Spearthrower Búho en una roseta en la parte superior.
KENNETH GARRETT
Edwin Román Ramírez está buscando. Arqueólogo de la Fundación para el patrimonio cultural y Natural Maya (PACUNAM), dirige nuevas excavaciones en Tikal y busca un enclave étnico de Teotihuacanos. Espera anunciar sus primeros resultados en un simposio en la ciudad de Guatemala este verano., Cree que Teotihuacan conquistó Tikal y que los soldados u otros de Teotihuacan pueden haber vivido allí. Pero, dice, » su intención, creo, nunca fue convertirse en Teotihuacanos.»Más bien, Tikal probablemente representó un puesto económico estratégico en la región Maya para Teotihuacan.
de hecho, cualquier Imperio teotihuacano puede haber confiado más en el poder blando que en la colonización abierta., Las vidas de los plebeyos mayas en Tikal y sus alrededores no parecen cambiar mucho después de la llegada de Sihyaj k’AHK, dice Bárbara Arroyo, arqueóloga de la Universidad Francisco Marroquín, lo que la lleva a cuestionar el escenario de la conquista. Compare esa situación con la del Imperio Romano desde el 27 A.C. hasta el 476 d. c. su huella imperial es inconfundible, ya que colocó ejércitos en toda Europa, alentó la adopción de una religión de estado, remodeló ciudades e instaló gobernadores que respondían directamente a Roma.,
«El Imperio es un espectro», dice Sue Alcock, arqueóloga de la Universidad de Michigan que estudia las provincias griegas del Imperio Romano. «Puede ser muy hostil-entro, quemo tus sienes, tomo a tus mujeres, te borro de la tierra.»O puede ser más suave -» las élites se reúnen y reconfiguran el sistema social.»
Teotihuacán definitivamente controlaba un pequeño imperio en el Centro de México, dice Smith. En el estado mexicano de Morelos, a 85 kilómetros al sur de la ciudad, por ejemplo, encontró pueblos llenos de cerámica de estilo teotihuacano y obsidiana del apogeo de la ciudad., Pero más lejos, el imperio de Teotihuacan es un mosaico. Es» estratégico sobre los lugares que está controlando», dice Claudia García-Des Lauriers, arqueóloga de la Universidad Politécnica Estatal de California, Pomona. Ella ha mapeado y excavado el sitio de Los Horcones en la costa del Estado mexicano de Chiapas, donde dice que la pirámide principal y la plaza, utilizadas desde aproximadamente 400 a 600 C. E., se asemejan a versiones más pequeñas de la famosa pirámide de la luna de Teotihuacán., Ubicado en un estrecho paso de montaña por el que pasaba el comercio, Los Horcones le habrían dado a Teotihuacan el control del flujo de cacao y plumas de quetzal de la exuberante costa de Chiapas.
la influencia de Teotihuacán se extendió hasta la costa pacífica de Guatemala, a más de 1000 kilómetros de la ciudad. En los sitios allí, los arqueólogos descubrieron artículos para el hogar de estilo teotihuacano, incluidos cientos de quemadores de incienso utilizados para rituales religiosos domésticos, dice Oswaldo Chinchilla, arqueólogo de la Universidad de Yale., Él y muchos otros arqueólogos piensan que una colonia de Teotihuacanos vivió en Escuintla, tal vez comandando importantes rutas comerciales terrestres y marítimas. Con su llegada, «toda la perspectiva de los sitios y su cultura cambió», dice.
nuevas pistas sobre el alcance de Teotihuacan podrían provenir del levantamiento aéreo de PACUNAM en 2016 de más de 2000 kilómetros cuadrados en el norte de Guatemala, incluida la zona alrededor de Tikal. LIDAR, una técnica de teledetección basada en láser, reveló decenas de miles de características arqueológicas desconocidas, incluyendo posibles fortificaciones como colinas aplanadas con torres de vigilancia., «Es esta sensación de un paisaje intensamente protegido», dice Houston. Las excavaciones de algunos sitios comenzarán en mayo, y espera obtener pistas sobre si las fortificaciones fueron construidas por los Mayas en respuesta a una amenaza teotihuacana, o por Teotihuacanos y sus aliados una vez que tomaron Tikal.
una cosa está clara: la llegada de Sihyaj k’AHK cambió el curso de la historia de Tikal. «Después de esa invasión, Tikal asciende a un nuevo nivel de grandeza», dice Thomas Garrison, arqueólogo del Ithaca College., A medida que la influencia de Tikal se extiende, conduce a «la fundación de gran parte de lo que conocemos como cultura Maya clásica», incluida una homogeneización del lenguaje escrito, dice Román Ramírez. «A pesar de que pueden haber perdido ante Teotihuacan, Tikal es en última instancia el gran ganador.»
alrededor del año 550 C. E., Teotihuacán colapsó, su centro se quemó en lo que quizás fue una rebelión de sus propios ciudadanos. Pero siglos después, los reyes de Tikal todavía celebraban las victorias militares vistiéndose como guerreros Teotihuacanos, dice Stuart. Lo que sucedió en 378, su memoria se prolongó mucho más que el propio Teotihuacán.