Climate
the people
las montañas, con su entorno inhóspito, han proporcionado un refugio para los habitantes originales, que huyeron de las invasiones sucesivas. Aquí el pueblo bereber ha sobrevivido, preservando sus propios idiomas, tradiciones y creencias, mientras que al mismo tiempo acepta el Islam en cierta medida. Las comunidades de las aldeas siguen viviendo de acuerdo con un código de derecho consuetudinario, conocido como kanun, que se ocupa de todas las cuestiones de propiedad y personas., La unidad familiar traza su descendencia de un solo antepasado, preservando su cohesión por el sentido de solidaridad que une a sus miembros; una lesión al honor de uno afecta al grupo en su conjunto y exige venganza.
la preocupación de la sociedad bereber por preservar su individualidad es evidente en la elección del hábitat. Los pueblos, que están fortificados, generalmente están encaramados en lo alto de las crestas de las montañas., Pequeñas en tamaño, estas aldeas se componen de viviendas, una mezquita, una era y un lugar para la Asamblea de los ancianos (jamāʿah, o djemaa), que gobierna los asuntos de cada comunidad. Las familias viven, cada unidad aparte, en habitaciones separadas que forman una plaza alrededor de un patio interior cerrado.
a pesar de la homogeneidad fundamental de la sociedad bereber, hay una diversidad considerable en diferentes localidades de montaña. Los Ishelhiyen (Shluh) del Alto Atlas en Marruecos habitan en los valles fluviales que cortan profundamente en el macizo., Sus aldeas, con poblaciones de varios cientos de habitantes en cada una, a menudo se encuentran a una altitud de más de 6.500 pies. Consisten en casas adosadas, abarrotadas una contra la otra, que a menudo están dominadas por una era fortificada comunal o bien se agrupan alrededor de la era-más-vivienda de la familia más poderosa. Las laderas de las montañas de los alrededores se dividen para el pastoreo y el cultivo. En algunos campos se practica la agricultura seca (es decir, no irrigada) para el cultivo de cereales., La tierra que se riega desviando agua de los wadis produce dos cultivos al año: cereales en invierno y verduras en verano. Los Ishelhiyen usan estiércol de su ganado como fertilizante. Bueyes y cabras encerrados juntos en la planta baja de las viviendas pastan en rastrojos y en tierras en barbecho alrededor de las aldeas. Los pastores siguen un patrón de trashumancia (migración estacional), pastando sus ovejas en tierras bajas en invierno y en las tierras altas en verano.,
durante el período del protectorado francés en Marruecos (1912-56), se produjeron cambios profundos, transformando la forma de vida de las poblaciones del Atlas Medio. El patrón dominante de la trashumancia dio paso a la práctica de la agricultura sedentaria. El descenso invernal a los pastos de las llanuras (azarhar) se ha convertido prácticamente en una cosa del pasado, ya que la Tierra está ahora en cultivo. El ascenso a pastos altos en verano, sin embargo, aún continúa. La cría de ganado en un lugar se practica cada vez más. Los productos forestales comerciales, principalmente el corcho, también generan ingresos apreciables.,
donde la montaña y la llanura se encuentran, las tierras dir ofrecen ricas potencialidades, gracias a un suelo ligero y abundante agua. Agrupadas en grandes aldeas, las poblaciones diara (es decir, las poblaciones que viven en la ladera de los dirs) constituyen comunidades agrícolas prósperas.
el Rif de Marruecos y el Cabilo de Argelia se parecen en muchos aspectos. Ambas tribus bereberes, habitan los mismos tipos de laderas húmedas de montaña cubiertas de bosques de robles, están igualmente unidas a un suelo estéril, y ambos están inclinados al aislacionismo., En contraste con la forma de vida de los bereberes del alto y Medio Atlas, la cría de ganado juega un papel secundario en la vida de su pueblo; no son tanto agricultores como arboricultores, aunque cultivan un poco de sorgo (un sorgo utilizado para forraje), y las mujeres cultivan verduras en pequeños jardines contiguos a sus casas. Son, sin embargo, los higueras y olivos que cubren las laderas de las montañas que habitan los que constituyen sus principales recursos. Los Kabyle también son hábiles artesanos, que trabajan con Madera, plata y lana., En el pasado también eran vendedores ambulantes, vendiendo alfombras y joyas a la gente de las llanuras.
Las Montañas Aurès, aisladas en el noreste de Argelia, son quizás la región montañosa menos desarrollada del Magreb. Las poblaciones Shawia (Chaouïa) que las habitan siguen un estilo de vida seminómada, que es en parte agrícola y en parte pastoral. Viven en pueblos de piedra adosados en los que las casas están construidas en gradas, una encima de la otra, todo dominado por una guelaa, o granero fortificado., Cuando llega el invierno, los habitantes de los valles altos llevan a sus rebaños a las tierras bajas que rodean el macizo, donde construyen tiendas de campaña o viven en cuevas. Al regresar a las tierras altas en verano, irrigan la tierra para cultivar sorgo y verduras y mantienen huertos de albaricoques y manzanos, mientras que los pastores llevan a las ovejas a los pastos en las cumbres de las colinas.
a pesar de las precarias condiciones de vida, las montañas del Atlas están densamente pobladas, incluso superpobladas, en ciertas localidades., Por ejemplo, en los alrededores de Tizi Ouzou, en la gran Cabilia, las densidades alcanzan unas 700 personas por milla cuadrada (270 por kilómetro cuadrado). La emigración es una necesidad: las regiones montañosas se han convertido en una reserva humana a la que recurren los países magrebíes para obtener la mano de obra necesaria para el desarrollo. La agricultura comercial atrae a un gran número de trabajadores agrícolas a las llanuras, ya sea de forma estacional o permanente. La llanura de Mitidja de Argelia, por ejemplo, ha sido poblada por el Cabilo. En Marruecos, Los Ishelhiyen del Alto Atlas han proporcionado mano de obra para las minas de fosfato.,
El crecimiento urbano ha servido para aumentar el volumen de la corriente migratoria que fluye desde las montañas; las ciudades de Argel, Constantina, Orán y Casablanca están pobladas en gran medida por gente de montaña. Las barriadas de Argel contienen numerosas cabilas y las de Casablanca muchos Ishelhiyen. Muchos de estos inmigrantes urbanos encuentran empleo como trabajadores, mientras que otros se convierten en comerciantes.
en Argelia, la inseguridad que se generalizó en la mayoría de los distritos de montaña durante el levantamiento nacionalista que precedió a la independencia llevó a la partida de un gran número de personas., El éxodo de las montañas continuó después de la Independencia, con muchos habitantes de las montañas moviéndose a las llanuras para ocupar casas abandonadas por los europeos que se iban. Sin embargo, las actividades rurales y urbanas todavía no proporcionan empleo a todos, ya que muchos emigrantes, en su mayoría de Argelia, buscan trabajo en Francia. En gran medida, Las poblaciones de montaña subsisten con el dinero devuelto por estos trabajadores migratorios.