cómo el movimiento Chicano defendió la identidad mexicano-americana y luchó por el cambio
en la década de 1960, un movimiento mexicano-americano radicalizado comenzó a presionar por una nueva identificación. El movimiento Chicano, también conocido como el Movimiento, abogó por el empoderamiento social y político a través de un chicanismo o nacionalismo cultural.
Rodolfo «Corky» Gonzales speaking outside a police building to members of his organization, the Crusade for Justice, 1969.,
Denver Post vía Getty Images
hasta la década de 1960, los mexicoamericanos habían soportado décadas de discriminación en el oeste y suroeste de Estados Unidos. Después de que el Tratado de Guadalupe Hidalgo pusiera fin a la Guerra México-Americana en 1848, a los mexicanos que optaron por permanecer en el territorio cedido a los Estados Unidos se les prometió la ciudadanía y «el derecho a su propiedad, idioma y cultura.»
pero en la mayoría de los casos, los mexicanos en América those los que más tarde emigraron y los que vivían en regiones donde los Estados Unidos., la frontera cambió found se encontraron viviendo como ciudadanos de segunda clase. Las concesiones de tierras prometidas después de la Guerra México-Americana fueron negadas por el Gobierno de Estados Unidos, empobreciendo a muchos descendientes de concesiones de tierras en el área.
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No blancos, sino ‘Chicanos’
a lo largo de principios del siglo 20, muchos mexicoamericanos intentaron asimilarse e incluso presentaron casos legales para presionar para que su comunidad fuera reconocida como una clase de estadounidenses blancos, para que pudieran obtener derechos civiles., Pero a finales de la década de 1960, aquellos en el movimiento Chicano abandonaron los esfuerzos para mezclarse y abrazaron activamente su herencia completa.
al adoptar «Chicano» o «Xicano», los activistas tomaron un nombre que durante mucho tiempo había sido un insulto racial, y lo usaron con orgullo. Y en lugar de solo reconocer su origen español o europeo, los Chicanos ahora también celebraron sus raíces indígenas y africanas.
Los líderes del movimiento impulsaron el cambio en múltiples partes de la Sociedad Estadounidense, desde los derechos laborales hasta la reforma educativa y la recuperación de tierras., Como dice el profesor de Estudios Latinos Jimmy C. Patino JR. de la Universidad de Minnesota chicano &, el movimiento Chicano se conoció como » un movimiento de movimientos.»Había muchos problemas diferentes», dice, » y el problema de los trabajadores agrícolas probablemente fue el comienzo.»
Chávez lidera la lucha por los derechos de los Trabajadores Agrícolas
UFW co-founders Dolores Huerta and Cesar Chavez, 1968.,
Arthur Schatz / THE LIFE Picture Collection vía Getty Images
César Chávez y Dolores Huerta cofundaron la Asociación Nacional de campesinos, que más tarde se convirtió en la Unión de campesinos (UFW) en California para luchar por mejores condiciones sociales y económicas. Chávez, quien nació en una familia de trabajadores agrícolas migrantes México-Americanos, había experimentado las condiciones agotadoras del trabajador agrícola de primera mano.,
En enero de 1968, Chávez prestó su voz a una huelga por los trabajadores de la uva, organizada por el Comité Organizador de Trabajadores Agrícolas (AWOC), una organización laboral predominantemente filipina. Con la ayuda de la defensa de Chávez y las duras habilidades de negociación de Huerta, así como el persistente trabajo duro del organizador Filipino-estadounidense, Larry Itliong, el sindicato obtuvo varias victorias para los trabajadores cuando los agricultores firmaron contratos con el sindicato.,
«somos hombres y mujeres que hemos sufrido y soportado mucho y no solo por nuestra pobreza abyecta sino porque nos han mantenido pobres», escribió Chávez en su «carta de Delano» de 1969.»El color de nuestra piel, los idiomas de nuestros orígenes culturales y nativos, la falta de educación formal, la exclusión del proceso democrático, el número de nuestros muertos en las guerras recientes—todas estas cargas generación tras generación han tratado de desmoralizarnos, no somos implementos agrícolas o esclavos alquilados, somos hombres.,»
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Tijerina y el empuje para la recuperación de tierras
Reies Lopez Tijerina, circa 1968.
Duane Howell / the Denver Post vía Getty Images
junto al trabajo, la tierra en sí tenía un importante significado económico y espiritual entre los Chicanos, según Patino., Y la activista de Derechos Civiles Reies López Tijerina lideró la campaña para reclamar las tierras confiscadas por los colonos anglo en violación del Tratado de Guadalupe Hidalgo de 1848.
Tijerina, quien creció en Texas trabajando en los campos desde los 4 años de edad, fundó la Alianza Federal de Mercedes (La Alianza Federal de concesión de tierras) en 1953 y se hizo conocida como «King Tiger» y «The Malcolm X of the Chicano Movement.»Su grupo realizó protestas e incluso organizó una redada armada en un pequeño pueblo de Nuevo México, tratando de reconquistar propiedades para la comunidad Chicana.,
mientras que los esfuerzos para repatriar tierras se vieron atrapados en los tribunales, Patino dice: «tuvo este gran efecto en términos de movilizar a los jóvenes para que entendieran las formas en que Estados Unidos tomó tierras de México—y de los terratenientes Mexicanos en particular—y cómo este tipo de construcción de imperio fue la forma en que los mexicanos se convirtieron en parte de Estados Unidos.,»
Student Movement Embraces ‘Aztlán’
The Azteca «Codex Azcatitlan,» written between the mid-16th and 17th centuries, detailing the history of the Mexica from their migration from Aztlán to the Spanish conquest of Mexico and Christianization.
Universal History Archive/Getty Images
mientras tanto, un esfuerzo paralelo, liderado por el poeta y activista Rodolfo «Corky» Gonzales, organizó a estudiantes mexicano-americanos en todo el país., En una reunión de marzo de 1969, unos 1.500 asistieron a la Conferencia Nacional de la juventud y la liberación en Denver, Colorado. En la conferencia, los estudiantes miraron a sus antepasados indígenas del Imperio Azteca e identificaron una tierra llamada «Aztlán».»
en el folclore Azteca, se creía que Aztlán se había extendido por el norte de México y posiblemente más al norte en lo que ahora es el suroeste de los Estados Unidos. Los estudiantes abrazaron el concepto de Aztlán como una patria espiritual y redactaron El Plan Espiritual de Aztlán como su manifiesto para la movilización y organización de masas.,
en última instancia, el movimiento Chicano ganó muchas reformas: la creación de programas bilingües y biculturales en el suroeste, mejores condiciones para los trabajadores migrantes, la contratación de maestros chicanos y más mexicoamericanos sirviendo como funcionarios electos.
«un término clave en el activismo del movimiento Chicano fue la autodeterminación», dice Patino, » la idea de que los Chicanos eran una nación dentro de una nación que tenía el derecho de auto-determinar su propio futuro y realmente sus propias decisiones en su propio vecindario, en sus propios barrios.”