Cuatrocientos años de historia de Wampanoag
hace cuatrocientos años, los Wampanoag vieron cómo un barco llegaba a sus costas.
no era el primer barco que habían visto llegar, ni sería el último. Pero este barco en particular y las personas a bordo tendrían consecuencias lejanas y duraderas para su futuro y legado.
la Tribu Wampanoag, también conocida como la gente de la primera luz, ha habitado la actual Massachusetts y el Este de Rhode Island durante más de 12.000 años.,
formaban parte de un rico tapiz de pueblos indígenas con una gran variedad de tribus, sociedades y culturas que se multiplicaban por encima de las actuales.
la historia de los Nativos Americanos a menudo se traza desde el primer contacto con los europeos, comenzando en 1492 con la llegada de Cristóbal Colón, pero hay eones de historia que se remontan siglos antes de ese período.
puedes leer sobre la historia de Wampanoag a continuación, pero primero tómate un momento para ver nuestro cortometraje We Are Still Here, hecho con la ayuda de la Agencia Creativa nativa americana SmokeSygnals.,
La vida antes del Mayflower
en la década de 1600, había hasta 40,000 personas en las 67 aldeas que formaban el pueblo Wampanoag, que en primer lugar vivían como una cultura nómada de caza y recolección.
alrededor de 1000 DC, los arqueólogos han encontrado los primeros signos de la agricultura, en particular el cultivo de maíz, que se convirtió en un alimento básico importante, al igual que los frijoles y la calabaza.
estas aldeas cubrían el territorio a lo largo de la costa este. Su gente había estado viviendo en esta parte de la Isla Tortuga por más de 12.000 años., Los Wampanoag, como muchos otros nativos, a menudo se refieren a la tierra como Isla Tortuga.
cazadores, recolectores, agricultores y pescadores calificados durante la primavera y el verano, los Wampanoag se trasladaron tierra adentro a un refugio más protegido durante los meses más fríos del año. Los Wampanoag tenían una relación recíproca con la naturaleza y creían que mientras dieran gracias al mundo Generoso, les devolvería.
El Gran moribundo
los barcos de Inglaterra habían estado pescando y comerciando en aguas de América del Norte desde principios del siglo XVI., También llevaron a los Nativos Americanos de vuelta a Europa-algunos como esclavos-a menudo para exhibirse cruelmente.
pero también trajeron un asesino invisible a las costas estadounidenses: la enfermedad.
antes de 1492, los nativos americanos vivían escasamente y estaban en gran parte aislados del resto del mundo, lo que significa que en su mayoría estaban protegidos de la amenaza de enfermedades extranjeras.
esto también significaba que carecían de inmunidad a los patógenos que eventualmente llegarían. Los europeos estaban explorando las aldeas de los pueblos indígenas mucho antes de que llegara el Mayflower, y propagaron la enfermedad a un ritmo devastador.,
el período más alarmante es conocido como el «Gran moribundo» entre 1616 y 1619. Una misteriosa enfermedad asoló la región donde vivían los Wampanoag mientras sus tierras eran exploradas en mayor número.
aldeas enteras se perdieron y solo una fracción de la Nación Wampanoag sobrevivió. Esto significaba que no solo estaban amenazados por los efectos de la colonización, sino que eran vulnerables a las tribus rivales y lucharon para defenderse de los vecinos Narragansett, que habían sido menos afectados por esta plaga.,
en el invierno de 1616-17, una expedición enviada por Sir Ferdinando Gorges encontró una región devastada por la guerra y la enfermedad, el pueblo restante tan «dolorido afligido por la peste, por lo que el país se quedó de una manera vacía de habitantes».
dos años más tarde otro Inglés encontró «antiguas plantaciones» ahora completamente vacías con pocos habitantes – y los que habían sobrevivido estaban sufriendo.
en los años anteriores a la llegada del Mayflower, los efectos de la colonización ya habían echado raíces.,
La historia de Tisquantum
Un Nativo Americano llamado Tisquantum nació en 1580. Se hizo conocido como Squanto y poco se sabe de sus primeros años.
algunos creen que fue capturado cuando era joven en la costa de lo que hoy es Maine por el capitán George Weymouth en 1605. Weymouth era un Inglés encargado de explorar la costa estadounidense y pensó que a sus patrocinadores financieros les gustaría ver a los Nativos Americanos.
algunos dicen que Tisquantum fue capturado y llevado a Inglaterra junto con otros cuatro., Sea o no este el caso, estaba de nuevo en su tierra natal en 1614, viendo a otro explorador inglés llamado Thomas Hunt llegar a las costas de su pueblo.
Hunt atrajo a 24 nativos americanos a bordo de su barco bajo la premisa del comercio. Su número incluía a Tisquantum. Hunt los encerró bajo cubierta, navegó hacia España y vendió a estas personas al comercio europeo de esclavos.
tisquantum fue liberado algunos años más tarde, cuando se cree que regresó a América en 1619 trabajando como intérprete para el capitán Thomas Dermer.,
buscó su tierra natal, pero trágicamente, llegó cuando el Gran moribundo alcanzó su clímax horrible. Su tribu había sido aniquilada. Su pueblo natal, Patuxet, se perdió.
se cree que tisquantum fue finalmente capturado por el Wampanoag, sospechoso de su estrecha relación con Dermer.
la llegada del Mayflower
los pasajeros del Mayflower desembarcaron en un momento de gran cambio para el Wampanoag.
Los Wampanoag tradicionalmente trabajaron juntos – un número de grupos Unidos., Los jefes de estos grupos se llamaban Sachems, con un jefe Sachem manejando esta red democrática donde mujeres y hombres trabajaban en unidad, ambos con una voz en asuntos tribales.
Los ataques de las tribus vecinas significaron que habían perdido tierras a lo largo de la costa, y el extraordinario impacto de la Gran Muerte significó que los Wampanoag tuvieron que reorganizar su estructura y los Sachems tuvieron que unirse y construir nuevos sindicatos.
hace cuatrocientos años, esta gente recién organizada vio como otro barco llegaba del este.
Estas personas eran diferentes., Los Wampanoag observaron como mujeres y niños caminaban desde el barco, usando las aguas para lavarse. Nunca antes habían visto a los europeos participar en un acto así.
observaron con cautela mientras los hombres de esta nueva nave exploraban sus tierras, encontrando lo que quedaba de Patuxet y construyendo casas. Los vieron tomar maíz y frijoles, probablemente provisiones de invierno, almacenadas para las duras condiciones que estaban por venir.
la gente de Wampanoag no reaccionó.
dada la naturaleza horrible de los últimos años, la gente de Wampanoag era comprensiblemente cautelosa de este nuevo grupo., Pasarían meses antes del contacto. Pero en este tiempo, habrían reconocido la oportunidad de una nueva alianza para ayudarlos a sobrevivir.
alcanzando
una estatua del líder Wampanoag Massasoit
durante marzo de 1621, un Nativo Americano de habla inglesa llamado Samoset, estaba visitando al jefe Wampanoag Ousamequin, conocido como Massasoit. He is said to have entered the grounds of this new colony and introduced himself, and is said to have asked for beer.,
Samoset había aprendido inglés de los pescadores que habían frecuentado las aguas de la costa americana y hablado con estos nuevos colonos, estableciendo una relación.
más tarde regresó con pieles de ciervo para comerciar. No intercambiaron en esta ocasión, pero sí intercambiaron comida.
unos días más tarde, Samoset regresó. Con él vino Tisquantum, cuya experiencia significaba que su Inglés era muy avanzado. El Wampanoag puso a Tisquantum A Prueba y lo liberó para ayudar a estos nuevos ingleses.
les enseñó a plantar maíz, que se convirtió en un cultivo importante, así como dónde pescar y cazar castores.,
les presentó al jefe Wampanoag Ousamequin, un momento importante en el desarrollo de las relaciones.
una paz temporal
al mismo tiempo que la llegada de estos recién llegados, los Wampanoag todavía desconfiaban de la cercana tribu Narragansett, que no había sido afectada tan gravemente por las epidemias de enfermedades y seguía siendo una tribu poderosa.
Ousamequin habría sentido la oportunidad de alinearse con estos nuevos colonos de Inglaterra, para proteger a su gente de los Narragansett.
en 1621, los Narragansett enviaron a la nueva colonia una amenaza de flechas envueltas en piel de serpiente., William Bradford, que era gobernador de la colonia en ese momento, llenó la piel de serpiente con pólvora y balas y la devolvió. Los Narragansett sabían lo que significaba este mensaje y no atacarían la colonia.
Ousamequin estableció con los pasajeros de Mayflower un histórico tratado de paz. El Wampanoag pasó a enseñarles cómo cazar, plantar cultivos y cómo obtener lo mejor de su cosecha, salvando a estas personas, que luego serían conocidas como los peregrinos, de la inanición.
esta ‘ paz ‘ no era necesariamente una con la que los Wampanoag se sintieran cómodos., Durante un período los intereses de los dos grupos se alinearon, pero en el contexto de 400 años de historia, es un momento en el tiempo.
acción de Gracias
durante muchos años, el pueblo nativo americano ha celebrado días de acción de Gracias, mucho antes de que llegaran los colonos ingleses. Los ingleses, como muchas otras culturas, también tenían una tradición de celebraciones de’ acción de Gracias’.
en el otoño de 1621, habiendo ayudado a los ingleses a sobrevivir, una cosecha abundante provocó una celebración de tres días.
no sabemos cuándo, si o cómo la gente de Wampanoag pudo haberse unido a este evento.,
sabemos, sin embargo, que la celebración ocurrió en algún momento entre el 21 de septiembre y el 9 de noviembre de 1621. Más tarde, en el siglo 19, el evento entró en la imaginación popular estadounidense como el primer día de acción de Gracias.
uno de los dos relatos de primera mano de esta celebración estaba contenido en el libro Mourt’s Relation, escrito principalmente por Edward Winslow, quien ocupó una posición prominente en la colonia.,
el relato de Winslow dice:
«nuestro maíz resultó bien, y alabado sea Dios, tuvimos un buen aumento de maíz indio, y nuestra cebada indiferente buena, pero nuestros guisantes no valían la pena, porque temíamos que se sembraran demasiado tarde. Salieron muy bien, y florecieron, pero el sol los secó en la flor.,ent cuatro hombres en la caza, que por lo que podría después de una manera especial regocijarse juntos, después de haber recogido los frutos de nuestro trabajo; ellos cuatro en un día mataron tantas aves, como con un poco de ayuda al lado, sirvieron a la compañía casi una semana, en la que el tiempo entre otras recreaciones, ejercitamos nuestras armas, muchos de los indios que vienen entre nosotros, y entre el resto su mayor rey Massasoit, con unos noventa hombres, que durante tres días entretenido y festejado, y salieron y mataron a cinco ciervos, que trajeron a la plantación y dieron a nuestro Gobernador, y sobre el capitán y otros., Y aunque no siempre sea tan abundante, como lo fue en este tiempo con nosotros, sin embargo, por la bondad de Dios, Estamos tan lejos de la necesidad, que a menudo les deseamos participantes de nuestra abundancia.»
Más tarde, el líder de Wampanoag Frank James marcaría este evento en su discurso de 1970 con estas graves palabras:
«Esta acción de Massasoit fue quizás nuestro mayor error. Nosotros, los Wampanoag, le dimos la bienvenida, el hombre blanco, con los brazos abiertos, sin saber que era el principio del fin.,»
el impacto de la colonización
Un ejemplo de una cabaña tradicional wampanoag
la Política lejos de las tierras del pueblo Wampanoag tendría una influencia en el futuro de su forma de vida.
Otro barco llegó en 1621 y dos más en 1623. Estas personas querían huir del gobierno represivo de la iglesia en Inglaterra y comenzar una nueva vida en tierra de los Nativos Americanos. Construyeron más asentamientos y establecieron los inicios de una nueva ciudad que llamaron Boston.
hablaron de huir de la persecución, de dejar atrás la intolerancia., En realidad, crearían una sociedad igual de intolerante hacia aquellos que habían vivido allí durante miles de años.
el papel de tisquatum como intérprete y guía lo envolvió en la política de las tribus y las nuevas colonias. Al igual que su familia, que pereció en la gran muerte, murió de una fiebre traída por los europeos en 1622, mientras ayudaba al gobernador William Bradford de la nueva colonia, ahora llamada Plymouth. No se sabe dónde fue enterrado.
las Tensiones aumentaron. Los colonos trajeron más enfermedades a las que los Nativos Americanos no tendrían inmunidad., La viruela devastaría las comunidades que aún se recuperan de la Gran Muerte. La violencia aumentó.
para la década de 1630, los Nativos Americanos de esta región, que habían vivido orgullosamente en sintonía con la naturaleza durante siglos, eran una minoría en sus propias tierras.
en 1632, los misioneros comienzan a llegar al territorio de Wampanoag. Un hombre llamado John Eliot llegó de Cambridge, Inglaterra, y comenzó a aprender el idioma del Wampanoag en un esfuerzo por traducir materiales religiosos al Wopanaotaok (idioma Wampanoag) para la conversión de Wampanoag al cristianismo.
La guerra, sin embargo, no estaba lejos., La colonización de la Bahía de Massachusetts y Nueva Inglaterra llevó a la brutal eliminación del pueblo Pequot en 1637, llamada La Guerra Pequot. Más peleas estaban por venir.
La guerra del Rey Felipe
Cuando Ousamequin murió en 1662, su hijo y heredero, Metacom, creía que la Alianza forjada por su padre ya no estaba siendo honrada por los colonos.
al mismo tiempo, las colonias se expandían en la tierra de Wampanoag todo el tiempo. Las relaciones se agriaron.,
los colonos exigieron que el Acuerdo de paz significara que los Wampanoag entregaran cualquier arma y ahorcaron a tres de la tribu por el asesinato del nativo Cristiano John Sassamon en 1675, quien había informado a la colonia de Plymouth de un plan para atacar los asentamientos ingleses.
Metacom – que era conocido como el rey Felipe por los ingleses-lideró un levantamiento de las tribus Wampanoag, Nipmuck, Pocumtuck y Narragansett. Se enfrentaron al ejército más grande que los líderes coloniales pudieron reunir, que luchó en coalición con otras tribus.,
la guerra es vista como un intento final de expulsar a los colonos y duró 14 meses. Es considerada la guerra más mortífera en la historia de Estados Unidos.
el ejército de colonos quemó aldeas a medida que avanzaban, matando a mujeres y niños.
la guerra diezmó a los Narragansett, Wampanoag y muchas tribus más pequeñas, allanando el camino para asentamientos ingleses adicionales.
miles de personas murieron, resultaron heridas o fueron capturadas y vendidas como esclavas o servidoras. Décadas después de que los Wampanoag ayudaran a los ingleses a sobrevivir en sus tierras, ahora estaban esclavizados por esa misma gente.,
Metacom huyó a Mount Hope donde finalmente fue asesinado. Fue ahorcado, decapitado, descuartizado y descuartizado. Su cabeza fue colocada en un pico y exhibida en la colonia de Plymouth durante dos décadas.
Cinturón perdido de Metacom
El hombre que mató a Metacom se llamaba capitán Benjamin Church. Los tesoros tribales fueron entregados a la Iglesia, incluyendo su legendario Cinturón de Wampum.
Los cinturones Wampum son venerados por el pueblo Wampanoag. Eran artículos muy importantes-cuentas tejidas hechas de conchas., El cinturón de Metacom sirvió como un documento de la historia de la tribu interpretado a través de imágenes y símbolos entretejidos en el diseño.
The diary of Church’s son states:
«Philip’s belt, curiosamente tejido de wampum de nueve pulgadas de ancho en figuras y flores en blanco y negro, y muchas imágenes de aves y osos. Esto, cuando estaba colgado de los hombros del Capitán Church, le llegaba hasta los tobillos. Y le presentó otro cinto de wampum, labrado de la manera anterior, que Felipe acostumbraba poner sobre su cabeza., Tenía dos banderas en la parte posterior que colgaba de su espalda, y otro pequeño cinturón con una estrella en el extremo de ella, mientras que solía colgar en su pecho.»
la pérdida del cinturón de Metacom ha reverberado a través de los siglos y la búsqueda continúa hoy en día.
puedes ver un cortometraje sobre su historia, y la creación de un nuevo cinturón por los artistas de Wampanoag a continuación.
La Revolución Americana
en 1770, Crispus Attucks, considerado un Wampanoag, fue asesinado en la masacre de Boston. Fue considerado como la primera muerte, y por lo tanto el PRIMERO en morir en la Revolución Americana.,
los miembros de la tribu Mashpee Wampanoag lucharon en nombre de la independencia en la Revolución Americana, pero durante más de 200 años lucharon por los derechos a su tierra, hasta el día de hoy, donde su lucha continúa en los tribunales.
más tarde, la mitología de la historia de los padres peregrinos se desarrollaría. La versión de los eventos de los Wampanoag, incluyendo su eventual destrucción casi total, se convertiría en la historia amistosa de acción de Gracias.,
El Día Nacional de luto
en 1970, el líder de Wampanoag, Frank James, fue invitado a hablar en el aniversario de acción de Gracias, en el año del 350 aniversario de la navegación del Mayflower.
pero le dijeron que su discurso era inapropiado e inflamatorio. He was given a revised speech, which he refused to read.
Los seguidores siguieron a James para escucharlo dar su discurso original en Cole’s Hill, junto a la estatua de Ousamequin. Este se convirtió en el primer Día Nacional de luto, que continúa hoy en Plymouth, Massachusetts, el mismo día de acción de Gracias.,
Aquí está su discurso suprimido:
les hablo como un hombre Man un hombre Wampanoag. Soy un hombre orgulloso, orgulloso de mis ancestros, mis logros ganados por una estricta dirección Paterna («¡debes tener éxito, tu rostro es de un color diferente en esta pequeña comunidad de Cape Cod!»). Soy producto de la pobreza y la discriminación de estas dos enfermedades sociales y económicas.
yo, y mis hermanos y hermanas, hemos superado dolorosamente, y hasta cierto punto nos hemos ganado el respeto de nuestra comunidad. Primero somos indios, pero se nos llama «buenos ciudadanos».,»A veces somos arrogantes, pero solo porque la sociedad nos ha presionado para que lo seamos.
es con emoción mixta que estoy aquí para compartir mis pensamientos. Este es un momento de celebración para ustedes-celebrando un aniversario de un comienzo para el hombre blanco en Estados Unidos. Un tiempo de mirar hacia atrás, de reflexión.
es con un corazón pesado que miro hacia atrás sobre lo que le pasó a mi gente. Incluso antes de que los peregrinos desembarcaran, era una práctica común para los exploradores capturar Indios, llevarlos a Europa y venderlos como esclavos por 220 Chelines cada uno., Los peregrinos apenas habían explorado las costas de Cape Cod durante cuatro días antes de haber robado las tumbas de mis antepasados y robado su maíz y frijoles.
La relación de Mourt describe un grupo de búsqueda de dieciséis hombres. Mourt continúa diciendo que este partido tomó tanto de los indios» provisiones de invierno como fueron capaces de llevar. Massasoit, el gran Sachem de los Wampanoag, conocía estos hechos, pero él y su gente recibieron y se hicieron amigos de los colonos de la plantación de Plymouth. Tal vez lo hizo porque su tribu había sido diezmada por una epidemia., O su conocimiento del duro invierno que se aproximaba fue la razón de su aceptación pacífica de estos actos. Esta acción de Massasoit fue quizás nuestro mayor error. Nosotros, los Wampanoag, le dimos la bienvenida a usted, el hombre blanco, con los brazos abiertos, sin saber que era el principio del fin; que antes de que pasaran 50 años, los Wampanoag ya no serían un pueblo libre.
¿Qué pasó en esos cortos 50 años? ¿Qué ha pasado en los últimos 300 años?,
hoy, y Mayflower 400
Paula Peters sosteniendo un cinturón Wampum
alrededor de 4,000-5,000 Wampanoag viven en Nueva Inglaterra hoy, y solo seis comunidades tribales visibles permanecen de las 69 originales en la Nación Wampanoag.
recientemente, se han encontrado relaciones en las Islas del Caribe. Estas personas son descendientes de los nativos Wampanoag que fueron enviados a la esclavitud después de la guerra del Rey Felipe.,
los Wampanoag todavía continúan su forma de vida a través de tradiciones orales, ceremonias, el idioma Wampanoag, canto y danza, reuniones sociales, caza y pesca.
su comunidad es vibrante, y su cultura honra a sus antepasados. En 2020, su propia existencia está marcada por las palabras «todavía estamos aquí». El significado de esta frase proviene de la suposición a veces casual por el mundo en general de que los Wampanoag ya no existen, que fueron eliminados., Lo contrario es cierto – los descendientes de las personas orgullosas que vieron los barcos europeos llegar a sus costas desde el este todavía están aquí hoy, viviendo en la tierra que sus antepasados celebraban.
son fundamentales para el Mayflower 400 aniversario, una verdadera conmemoración de cuatro naciones entre la Nación Wampanoag, los EE.UU., el Reino Unido y los Países Bajos.,
Las palabras «todavía estamos aquí» resuenan a través de este aniversario, al igual que los siglos de historia de Wampanoag y las voces de aquellos decididos a mantener vivas las historias de sus antepasados a través de una serie de proyectos conmemorativos, exposiciones y eventos.
la creación de un nuevo cinturón Wampum es una piedra angular de este aniversario., Este cinturón enormemente simbólico recorrerá Inglaterra para el aniversario y ayudará a contar la historia de Wampanoag en tierras inglesas, junto con otros proyectos como This Land, Una producción teatral internacional dirigida por la comunidad que presenta a ciudadanos ingleses y miembros de la tribu Wampanoag.
Mayflower 400 conmemora la historia compartida de nuestras naciones, un aniversario único que representa un entendimiento histórico.