el período arcaico
El período arcaico en Grecia se refiere a los años entre 750 y 480 a.c., más particularmente de 620 A 480 A. C. la edad se define a través del desarrollo del arte en este momento, específicamente a través del estilo de cerámica y escultura, mostrando las características específicas que más tarde se desarrollarían en el estilo más naturalista de el período clásico., El arcaico es uno de los cinco períodos en los que se puede dividir la historia griega antigua; fue precedido por la edad oscura y seguido por el período clásico. El período arcaico vio avances en la teoría política, especialmente los inicios de la democracia, así como en la cultura y el arte. Se restableció el conocimiento y el uso del lenguaje escrito que se perdió en la Edad Oscura.
las edades oscuras fueron tan poco iluminadoras como pueden sonar. Trajeron consigo la solidificación de la religión, la mitología y la historia fundacional de los griegos., El pueblo griego ya no vivía en las ciudades, después del colapso de la civilización micénica (conocida como la «caída de los palacios»), sino que formaron pequeñas tribus. Algunas de estas tribus eran sedentarias y agrícolas, mientras que otras eran nómadas y viajaban a Grecia a lo largo de las estaciones. Sin embargo, estas pequeñas tribus comenzaron a formar uno de los mayores logros políticos de Grecia: la»polis», que significa la ciudad-estado, que es de lo que se deriva la palabra» Política». Alrededor del 800 A. C., el comercio floreció entre las comunidades a medida que se construyeron mercados en las aldeas, y comenzaron a trabajar juntos para formar unidades defensivas y fortificaciones.
de esta manera el pueblo griego se desarrolló para tener ciudades-estado fuertes como sus centros políticos. Las ciudades en el continente griego, la península y la costa de Asia Menor tenían una estrecha interacción entre sí, sin embargo, cada ciudad todavía estableció su propia cultura y estructura política única. Originalmente todos estaban gobernados por un» basileus», que significa un rey hereditario. Sin embargo la mayoría de las monarquías fueron derrocadas en el siglo 8^th B. C., y reemplazado por una variedad de arreglos políticos. El más común de estos sistemas fue la oligarquía, que significa «gobernado por unos pocos». Los oligarcas se formaron a partir de un grupo selecto de los ciudadanos más ricos del Estado, que tenían la mayoría de los poderes generalmente otorgados a un monarca. Aunque estos poderes estaban dispersos entre ellos, el poder oligárquico era notablemente totalitario. Estas primeras oligarquías, así como los pocos Reyes restantes, fueron derrocados en su mayoría por tiranos que tomaron el control total de la ciudad. Estas tiranías generalmente se ven con desaprobación, sin embargo, algunos manejaron reglas exitosas., Esta forma de gobierno siempre fue inestable, con el poder del tirano confiando en su control de los ejércitos y manteniendo a los ciudadanos atemorizados. Las tiranías con mayor frecuencia comenzaron cuando una ciudad se enfrentaba a una crisis, y esta oportunidad fue aprovechada por una figura política para tomar el control de la ciudad, a menudo con el apoyo de la gente. Sin embargo, una vez que se estableció su tiranía, perdieron su popularidad entre los ciudadanos que los veían como usurpadores ilegítimos del poder político. Muchos tiranos intentaron, y algunos lograron que su tiranía fuera hereditaria, y se dieron a sí mismos el poder de un monarca., Sin embargo, debido a la inestabilidad de este sistema, los tiranos solo gobernarían por períodos cortos de tiempo antes de ser reemplazados. A pesar de esto, la tiranía existía como un acuerdo político generalizado para gran parte de Grecia, Asia Menor e incluso llegando hasta Sicilia.
las oligarquías y tiranías gobernaron de esta manera hasta que surgió una nueva alternativa alrededor del siglo 6 A.C. la antigua democracia griega, que significa»gobernada por el/ demos / (pueblo)», era diferente a lo que asociaríamos con la democracia moderna. Las ciudades no estaban representadas por los gobiernos, sino por los ciudadanos., Sin embargo, no todos los ciudadanos tenían voz en el funcionamiento de la ciudad; este era el privilegio que tenían los ciudadanos libres y masculinos, excluyendo a todas las mujeres, esclavos y extranjeros de la democracia. Así que, en cierto modo, la democracia comenzó como una versión ampliada de la oligarquía original, con la ciudad-estado gobernada por un grupo exclusivo de personas, aunque el tamaño de este grupo había aumentado dramáticamente. Este nuevo sistema político requería un complejo conjunto de leyes para mantener organizada esta complicada estructura social., Estas legalidades avanzadas impusieron una cierta cantidad de igualdad entre los ciudadanos, a pesar de sus diferentes estatus económicos, y aseguraron una coexistencia más fácil entre las clases. Esto sentó las bases para los nuevos principios democráticos que se desarrollarían en Atenas dentro de doscientos años.
el crecimiento de la /polis, / la ciudad-estado griega tradicional, junto con una explosión demográfica relativa, obligó a las ciudades-estado a buscar en el extranjero lugares para establecerse. Esto llevó a un período de colonización frenética., Una variedad de asentamientos comenzaron a aparecer a través del Mediterráneo, incluyendo Jonia (la costa de Asia Menor), el sur de Italia, Sicilia y el norte de África. La naturaleza de estos asentamientos variaba, desde los puestos comerciales básicos que comenzaron a surgir en Italia y Sicilia, como Siracusa, y las mini ciudades-estado más avanzadas que se separaron de la ciudad madre, como Cirene en Libia y Cartago en la moderna Túnez. La colonización fue significativamente ayudada por el intercambio cultural que comenzó alrededor de 800 AC., El diálogo entre los estados griegos y Fenicia, por ejemplo, amplió los horizontes de ambas naciones y fomentó la exploración del Mediterráneo. Al comienzo del Período Clásico, estos estados, asentamientos y puestos comerciales eran cientos, y se convirtieron en parte de una extensa red comercial que involucraba a todas las civilizaciones avanzadas de la época. Es importante tener en cuenta que la colonización en el período griego arcaico era muy diferente a la forma en que entendemos la colonización hoy en día., Si bien las ciudades que enviaron colonos para fundar nuevos asentamientos pueden haber mantenido algunos de sus puestos comerciales, como los puestos comerciales atenienses en el Mar Negro, la mayoría se independizó rápidamente, rompiendo con las ciudades madre. Un ejemplo de esto es Cirene, que fue fundada por colonos de la isla de Thera. Sin embargo, dentro de un siglo de su fundación, la colonia se había vuelto totalmente independiente de la metrópoli, hasta el punto en que los Teranos venían a Cirene en busca de ayuda. Ver Libro 3 en Heródoto » / las historias / para más sobre esto., Así, a diferencia del Imperio Británico, donde las colonias estaban firmemente bajo el control de la nación madre, las colonias griegas arcaicas eran mucho más independientes.
La teoría actual sobre la colonización es más revisionista que su predecesor descritos anteriormente., Esto se debe a nuevas fuentes que se han puesto a nuestra disposición, como una carta Asiria del gobernador de Samsimuruna (cerca de la ciudad de Sidón, hoy Líbano), encontrada en Nimrud/Kalhu (la capital asiria) al rey Asirio Tiglat-Pileser III (744-727 A.C.), que indica una edad temprana de colonización que no estaba basada en Grecia, como se ha pensado anteriormente. Otro problema que ha sido planteado recientemente por los estudiosos es la motivación detrás de la colonización., Muchos ahora creen que las colonias establecidas tomaron muchos años para evolucionar en lo que llamaríamos asentamientos, pasando por muchos intentos abortados y años de inmigración a la colonia. Este replanteamiento se ha producido debido a los hallazgos arqueológicos en la Bahía de Nápoles, en un asentamiento llamado Pithekoussai. Este asentamiento fue reconstruido alrededor de un siglo después de su fundación, con un nuevo trazado de la calle siendo evidente de la excavación., La nueva teoría esencial dice que, en lugar de que la colonización fuera una política deliberada y concertada de las ciudades-estado griegas emergentes, fue mucho más desordenada y dispersa, y trata de otorgar más crédito a las civilizaciones del Cercano Oriente de Asiria y Fenicia. La diferencia entre el puesto comercial inicial y la colonia posterior está bien demostrada por el asentamiento en Pithekoussai, que tardó más de un siglo en convertirse en lo que llamamos una colonia.,
en el período arcaico, el crecimiento de la cultura no era coherente, pero fragmentado a través de la península, dependiendo de la ciudad-estado, desarrollaron culturas separadas. Sin embargo, gracias al aumento del comercio y las relaciones internacionales, la cultura se extendió por todo el mundo griego. Los primeros desarrollos clave en la cultura en el período arcaico ocurrieron en Jonia (Asia Menor), como las Islas de Mileto y Samos. El nacimiento de la filosofía occidental ocurrió en Mileto con el filósofo y pensador Tales, y la producción literaria temprana, como las epopeyas homéricas y la poesía de Hesíodo, comenzó en Jonia., La escultura casi comenzó a emerger en el período arcaico. Formas escultóricas como el /kouros, /una estatua de un joven masculino , y su equivalente femenino el/ kore/, se originaron en este período. Estos / kouroi / se inspiraron en la escultura egipcia de la época, siguiendo un patrón establecido de dispositivos Artísticos, las figuras eran formulaicas y aunque admirables, eran poco realistas y severas. Fue el desarrollo de estas estatuas originales lo que llevó al pico artístico de la escultura clásica., En otros lugares, la cerámica de este período avanzó el estilo geométrico simple a un estilo más Oriental, otro ejemplo de los beneficios en el aumento del comercio y el contacto internacional, gracias a la acumulación de influencias de Fenicia y Siria. La pintura negra de la figura del arcaico posterior, y la pintura roja de la figura del 6^th siglo encontrado en Corinto y Argos, muestra el desarrollo de una cultura que se convierte más y más avanzada en la facilidad con sí mismo.