Funerales judíos: qué esperar cuando vas

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El Funeral ocurre de inmediato.

dado que a menudo hay tan poco Aviso de un funeral, es muy posible que necesite limpiar su calendario o hacer los arreglos necesarios para asistir al servicio. La mayoría de los empleadores son comprensivos y le permitirán tiempo libre para asistir a un funeral. Si tiene hijos pequeños, es posible que deba organizar el cuidado de los niños. Si no conduces, es posible que tengas que pedirle a alguien que te lleve al funeral.

vístete apropiadamente.

el atuendo adecuado para un funeral es un vestido para mujeres y un abrigo y corbata para hombres., (Generalmente es costumbre que los hombres usen una cubierta para la cabeza, llamada kippah o yarmulke, durante un funeral y entierro. En algunas congregaciones liberales, esto se aplica tanto a hombres como a mujeres; en otras, los cubrimientos de la cabeza son raros incluso para los hombres. Estos generalmente estarán disponibles en la funeraria o cementerio.)

Nota del Editor: en estos días, las mujeres también vienen a los funerales con cualquier atuendo oscuro de negocios, incluido un traje de pantalones.

Llegar temprano.

Los funerales casi siempre comienzan exactamente a tiempo., Trate de llegar al sitio en algún momento entre media hora y unos minutos antes de la hora anunciada.

Un director funerario le dirá dónde sentarse o pararse para el servicio. Él / ella puede darle una tarjeta de asistencia para llenar o pedirle que firme un libro de visitas cuando ingrese a la capilla. Escriba su nombre y, si lo desea, un breve mensaje de condolencia.

no saludar a los dolientes antes del servicio.

con pocas excepciones, ahora no es el momento de acercarse a los dolientes., Estarán en una «sala de espera», sentados en los bancos delanteros, o saliendo de un automóvil en graveside cuando el servicio está a punto de comenzar. Por mucho que quieras acercarte para consolarlos, este no es el momento. Es posible que desee que sepan que usted está allí. Para eso es el libro de visitas, o hazles saber cómo reaccionaste al elogio cuando los veas durante una llamada de shiva. Si usted es muy, muy cercano a la familia o amigos, puede ser apropiado ver a los dolientes antes de que comience el servicio o acercarse a ellos después del servicio de la tumba.

Habla suavemente.,

en los minutos previos al servicio, a medida que la gente entra y ve a amigos y familiares, se desarrolla un bajo ruido de conversación. A menudo, el ataúd ya está en la habitación. Trate de hablar suave y apropiadamente. Este definitivamente no es un momento para intercambiar chistes o conversaciones bulliciosas.

Participar en el servicio.

el rabino y / o cantor guiará a la congregación en la oración durante el servicio. Responde con «Amén» en los momentos apropiados. Participar en cualquier lectura sensible. Reacciona como puedas al elogio-está diseñado para tocarte emocionalmente., Traiga un pañuelo o pañuelos–como bodas, no es inusual llorar en un funeral, incluso si el fallecido no era bien conocido para usted.

Ir al entierro, si es posible.

Decide si ir a la tumba. Si el servicio se ha celebrado en una sinagoga, una funeraria o una capilla en los terrenos del cementerio, habrá una procesión hacia el lugar de la tumba. Si es posible, vete. Es un gran consuelo para los dolientes acompañarlos a la tumba.

En el Cementerio.,

en situaciones en las que se forme una procesión para ir desde el lugar del servicio hasta el cementerio, se le dirigirá a unirse a la línea de autos que siguen al coche fúnebre y a la familia. Se puede colocar una pegatina que identifique su automóvil como parte del funeral en el parabrisas y probablemente se le pedirá que encienda los faros. Un oficial de policía puede escoltar la procesión para el control de tráfico; siga cualquier dirección que pueda darle.

rodee a la familia en la tumba. Cuando llegue al cementerio, será dirigido a la tumba., Allí encontrará una fila de sillas para los dolientes. Párate detrás y alrededor de la tumba. Cuando llegue la familia, no los saludes. A menudo, esta es la parte más difícil de toda la experiencia. Que tomen sus lugares para el servicio de la tumba.

participar en el ritual en la tumba. Los que ofician en la tumba rezarán varias oraciones; responderán en los lugares apropiados. Al final del servicio, el ataúd puede ser bajado y los amigos invitados a colocar tierra en la tumba. Normalmente, los oficiantes comienzan este ritual, seguidos por los dolientes y sus familiares., Entonces, usted puede tomar un lugar en la línea para hacer esto mitzvá más significativa e importante. Cuando llegue tu turno, recoge un puñado de tierra con las manos o con una pala y colócalo en la tumba. Algunos hacen esto tres veces. Coloque la pala de nuevo en la pila de tierra; no se la dé a la siguiente persona.

mientras los dolientes abandonan la tumba, formen dos filas en la multitud creando un camino para su salida., A medida que pasan, decir las antiguas palabras de consuelo, «ha-Makom yenachem etchem b’toch sh’ar aveilei tzee-Yone v’Yerushalayim—que el omnipresente consuelo que entre todos los dolientes de Sion y Jerusalén.»Generalmente, no te acercas a los dolientes en este momento. Si lo haces, deben reconocer tu presencia en lugar de lidiar con su propio dolor. Por supuesto, si el doliente se acerca a usted, responda con un abrazo y una palabra adicional de condolencia.

Lávese las manos.

es costumbre lavarse las manos al salir de un cementerio., Puedes hacer esto cuando salgas o antes de entrar en la casa de shiva, o en tu propia casa si no vas directamente del funeral a la casa de shiva.

leer: cómo ser el mejor invitado de Shiva del Mundo

ir a la shiva si es posible.

tenga en cuenta los tiempos y el lugar de la shiva y las organizaciones benéficas preferidas. El director de la funeraria anunciará los horarios y la dirección de la casa donde la familia recibirá a los visitantes. También es probable que se anuncien las organizaciones benéficas preferidas para donaciones en memoria del fallecido., Es una buena idea traer un bolígrafo y un pedazo de papel en el que anotar esta información.

Reprinted with permission from a Time to Mourn, a Time to Comfort (Jewish Lights).

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