Iglesia Morava
Jan Hus y la Reforma Bohemiaeditar
El movimiento husita que se convertiría en la Iglesia Morava fue iniciado por Jan Hus (Inglés: John Huss) a principios del siglo XV en Bohemia, en lo que hoy es la República Checa., Hus se opuso a algunas de las prácticas y doctrinas de la Iglesia Católica; específicamente, quería que la liturgia se celebrara en checo, que los laicos recibieran la comunión en ambos tipos (pan y vino, es decir, en latín, communio sub utraque specie), que los sacerdotes se casaran y que se eliminaran las indulgencias y la idea del Purgatorio. Dado que estas acciones son anteriores a la Reforma Protestante por un siglo, algunos historiadores afirman que la Iglesia Morava fue la Primera Iglesia Protestante.,
Jan Hus Predicar en la Capilla de Belén, en Praga, de Alfons Mucha (1916)
Jan Hus-el Concilio de Constanza por Václav Brožík
El movimiento obtuvo el apoyo de la Corona de Bohemia. Sin embargo, Hus fue convocado para asistir al Concilio de Constanza, que decidió que era un hereje y lo liberó a la autoridad secular, que lo condenó a ser quemado en la hoguera el 6 de julio de 1415., De 1419 A 1437 hubo una serie de guerras husitas inicialmente entre varios gobernantes católicos y los husitas, y luego la situación política continuó en una guerra civil husita entre los Utraquistas más comprometedores y los taboritas radicales. En 1434, un ejército de Utraquistas y católicos derrotó a los taboritas en la Batalla de Lipany. Los Utraquistas firmaron los Pactos de Basilea el 5 de julio de 1436.,
dentro de los cincuenta años de la muerte de Hus, un contingente de sus seguidores se había organizado de forma independiente como los «hermanos bohemios» (Čeští bratři) o unidad de los hermanos (Jednota bratrská), que se fundó en Kunvald, Bohemia, en 1457. Un hermano conocido como Gregorio el Patriarca fue muy influyente en la formación del grupo, así como a las enseñanzas de Pedro Chelcicky. Este grupo mantuvo una estricta obediencia al sermón de la montaña, que incluía no jurar, no resistir y no acumular riqueza., Debido a esto, se consideraban separados de la mayoría husitas que no tenían esas enseñanzas. Recibieron la ordenación episcopal a través de los Valdenses en 1467.:36 ff: 107 ff estos fueron algunos de los primeros protestantes, rebelándose contra Roma unos cincuenta años antes que Martín Lutero. A mediados del siglo 16 hasta el 90 por ciento de los habitantes de la corona de Bohemia eran protestantes. La mayoría de la nobleza era protestante, y las escuelas y las imprentas establecidas por la Iglesia Morava estaban floreciendo.,
el Protestantismo tuvo una fuerte influencia en la educación de la población. Incluso a mediados del siglo 16 no había una sola ciudad sin una escuela protestante en las tierras de la corona de Bohemia, y muchos tenían más de uno, en su mayoría con dos a seis maestros cada uno., En Jihlava, principal centro Protestante de Moravia, había cinco escuelas principales: dos alemanas, una Checa, una para niñas y una que enseñaba en latín, que estaba al nivel de una escuela secundaria, dando conferencias sobre Latín, Griego y hebreo, retórica, dialéctica, fundamentos de Filosofía y bellas artes, así como religión según la Augustana Luterana.
Contrarreformacióneditar
con la Universidad de Praga también firmemente en manos de los protestantes, la Iglesia católica local no pudo competir en el campo de la educación., Por lo tanto, los jesuitas fueron invitados, con el apoyo de los gobernantes Católicos de los Habsburgo, a venir a la corona de Bohemia y establecer una serie de instituciones educativas católicas. Uno de ellos es la universidad en la capital Morava de Olomouc. En 1582, forzaron el cierre de las escuelas protestantes locales.
en 1617, el emperador Matías hizo que su hermano Ferdinand de Estiria fuera elegido rey de Bohemia, pero en 1618 los nobles bohemios protestantes, que temían perder su libertad religiosa, comenzaron la revuelta Bohemia., La revuelta comenzó por las segundas Defenestraciones no planificadas de Praga y fue derrotada en 1620 en la Batalla de la Montaña Blanca cerca de Praga. Como consecuencia, los nobles protestantes locales fueron ejecutados o expulsados del país, mientras que los Habsburgo colocaron a la nobleza Católica (y en su mayoría de habla alemana) en su lugar. La guerra, la peste y los trastornos posteriores llevaron a una disminución de la población de más de 3 millones a unas 800.000 personas. En 1622, todo el sistema educativo estaba en manos de los jesuitas y todas las escuelas protestantes estaban cerradas.,
los hermanos se vieron obligados a operar bajo tierra y finalmente se dispersaron por el norte de Europa hasta los Países Bajos, donde su obispo John Amos Comenius intentó dirigir un resurgimiento. Las comunidades más grandes restantes de los hermanos se encontraban en Leszno (en alemán: Lissa) en Polonia, que tenía históricamente fuertes lazos con los checos, y pequeños grupos aislados en Moravia. Estos últimos se conocen como «la semilla escondida» que Juan Amos Comenius había orado para preservar la fe evangélica en la tierra de los padres.,
además de la renovada Unitas Fratrum o Iglesia Morava, que conserva las tres órdenes de ordenación episcopal de Unitas Fratrum, la Iglesia Evangélica de los hermanos checos y la Iglesia husita Checoslovaca también continúan la tradición husita en las Repúblicas Checa y Eslovaca hoy en día, aunque solo representan el 0,8% de la población checa (que es 79,4% no religiosa, y 10,4% Católica).
Herrnhuter Brüdergemeine, 18th-century renewalEdit
Nicolaus Zinzendorf praying to people from many nations
en 1722, un pequeño grupo de los hermanos bohemios (la «semilla oculta») que estado viviendo en el norte de Moravia como un remanente clandestino ilegal sobreviviendo en el entorno católico del imperio de los Habsburgo durante casi 100 años, llegó a la finca de Berthelsdorf de Nikolaus Ludwig von Zinzendorf, un noble que había sido criado en las tradiciones del pietismo luterano., Por su compromiso personal de ayudar a los pobres y necesitados, accedió a una petición de su líder (Christian David, un carpintero itinerante) para que se les permitiera establecerse en sus tierras en Alta Lusacia, que se encuentra en la actual Sajonia, en la parte oriental de la actual Alemania. Los Margraviatos de alta y Baja Lusacia fueron gobernados en unión personal por los gobernantes sajones y disfrutaron de gran autonomía, especialmente en cuestiones religiosas.
«Vogtshof» in Herrnhut – administrative centre of the worldwide Moravian Church.,
los refugiados establecieron una nueva aldea llamada Herrnhut, a unas 2 millas (3 km) de Berthelsdorf. La ciudad creció inicialmente de manera constante, pero surgieron importantes desacuerdos religiosos y en 1727 la comunidad se dividió en facciones. El conde Zinzendorf trabajó para lograr la unidad en la ciudad y el Acuerdo fraternal fue adoptado por la comunidad el 12 de mayo de 1727. Esto se considera el comienzo de la renovación., Luego, el 13 de agosto de 1727, la comunidad sufrió una transformación dramática cuando los habitantes de Herrnhut «aprendieron a amarse unos a otros», tras una experiencia que atribuyeron a una visitación del Espíritu Santo, similar a la registrada en la Biblia el día de Pentecostés.
Herrnhut creció rápidamente después de este renacimiento transformador y se convirtió en el Centro de un gran movimiento para la renovación cristiana y la misión durante el siglo 18., La ordenación episcopal de la antigua Unitas Fratrum fue transferida en 1735 a la renovada Unitas Fratrum por los dos obispos sobrevivientes de la unidad, Daniel Ernst Jablonski y Christian Sitkovius. El carpintero David Nitschmann y, más tarde, el conde Von Zinzendorf, fueron los dos primeros obispos de la unidad renovada. Los historiadores moravos identifican los principales logros de este período como:
- Establecer un reloj de oración continua que funcionó ininterrumpidamente, 24 horas al día, durante 100 años.
- originando las consignas diarias.,
- Establecer más de 30 asentamientos internacionalmente sobre el modelo Herrnhut, que enfatizaba la oración y la adoración, y una forma de vida comunitaria en la que la simplicidad del estilo de vida y la generosidad con la riqueza se consideraban atributos espirituales importantes., El propósito de estas comunidades era ayudar a los miembros residentes allí en la santificación de sus vidas, proporcionar un lugar de encuentro para los cristianos de diferentes orígenes confesionales, proporcionar formación cristiana para sus propios hijos y los hijos de sus amigos y partidarios y proporcionar apoyo para el trabajo misionero de Moravia en todo el mundo. Como resultado de ello, aunque se poseían bienes personales, se eliminaron en gran medida Las divisiones entre grupos sociales y los extremos de riqueza y pobreza.,
- siendo el primer cuerpo de la Iglesia Protestante en comenzar el trabajo misionero; y
- formando muchos cientos de pequeños grupos de renovación que operan dentro de las iglesias existentes de Europa, conocidas como «sociedades de la Diáspora». Estos grupos alentaron la oración personal y la adoración, el estudio de la Biblia, la confesión de pecados y la responsabilidad mutua.,
MissionsEdit
Retrato de un grupo de miembros de la Iglesia de Moravia con el rey Jorge II de Gran Bretaña, atribuido a Johann Valentin Haidt, circa 1752-1754
junto con el Royal Danish Mission College, El los misioneros fueron el primer movimiento misionero protestante a gran escala. Enviaron a los primeros misioneros cuando solo había 300 habitantes en Herrnhut., En 30 años, la Iglesia envió cientos de misioneros cristianos a muchas partes del mundo, incluyendo el Caribe, América del Norte y del Sur (Véase Christian Munsee), el Ártico, África y el Lejano Oriente. Fueron los primeros en enviar laicos (en lugar de clérigos) como misioneros, la primera denominación protestante para ministrar a los esclavos, y la primera presencia protestante en muchos países.
debido a los contactos personales de Zinzendorf con su realeza, las primeras misiones moravas fueron dirigidas al Imperio Dano-Noruego., Mientras asistía a la coronación de Cristián VI de Dinamarca, Zinzendorf fue profundamente impresionado por dos conversos Inuit de la misión de Hans Egede en Groenlandia y también por un Africano de las Indias Occidentales. La primera misión Morava fue establecida en la isla caribeña de Santo Tomás en 1732 por un alfarero llamado Johann Leonhard Dober y un carpintero llamado David Nitschmann, 7 que más tarde se convirtió en el primer obispo de la unidad renovada en 1735., Matthaeus Stach y otros dos fundaron la primera misión Morava en Groenlandia en 1733 en Neu-Herrnhut en el río Baal, que se convirtió en el núcleo de la capital moderna Nuuk.
los moravos fundaron misiones con mohicanos de habla algonquina en la colonia de Nueva York en las Trece Colonias. En un caso, fundaron una misión en 1740 en el pueblo mohicano de Shekomeko en el actual condado de Dutchess, Nueva York. El pueblo mohicano convertido formó la primera congregación cristiana nativa en los actuales Estados Unidos de América., Debido a la hostilidad local de los neoyorquinos hacia los mohicanos, el apoyo Moravo de los mohicanos llevó a rumores de que eran Jesuitas secretos, tratando de aliarlos con Francia en las guerras francesas e Indias en curso.
aunque los partidarios defendieron su trabajo, a finales de 1744, el gobierno colonial con sede en Poughkeepsie expulsó a los moravos de Nueva York.
en 1741, David Nitschmann y el Conde Zinzendorf lideraron una pequeña comunidad para fundar una misión en la colonia de Pensilvania., La misión fue establecida en Nochebuena, y fue nombrada Belén, en honor a la ciudad bíblica de Judea. Allí, ministraron al Lenape Algonquiano. Bethlehem, Pensilvania es hoy la séptima ciudad más grande de Pensilvania. En 1772, el primer asentamiento civilizado de lo que más tarde se convertiría en Punxsutawney, Pensilvania, ocurrió cuando el Reverendo John Ettwein, un misionero Moravo, llegó allí con una banda de 241 Indios cristianizados de Delaware.
también se fundaron colonias en Carolina del Norte, donde los moravos liderados por el obispo August Gottlieb Spangenberg compraron 98.985 acres (400.,58 km2) de John Carteret, 2nd Earl Granville. Esta gran extensión de tierra fue nombrada die Wachau, o Wachovia, por uno de los Estados ancestrales de Zinzendorf en el río Danubio en la Baja Austria. Otros asentamientos tempranos incluyeron Bethabara (1753), Bethania (1759) y Salem (ahora conocida como Old Salem en Winston-Salem Carolina del Norte) (1766).
en 1801, los moravos establecieron la misión Springplace a la Nación Cherokee en lo que hoy es el Condado de Murray, Georgia. Coincidiendo con el traslado forzado de los Cherokees a Oklahoma, esta misión fue reemplazada en 1842 por New Springplace en Oaks, Oklahoma., Debido a la violencia relacionada con la Guerra Civil, New Springplace cerró en 1862, y se reanudó durante la década de 1870. finalmente, en 1898, la Iglesia Morava interrumpió su compromiso misionero con los Cherokees, y New Springplace, ahora la misión India Oaks, fue transferida a la Iglesia Evangélica Luterana danesa.
el comienzo de la extensa labor misionera requirió el establecimiento de provincias administradas independientemente. Así, desde alrededor de 1732,: 7 la historia de la iglesia se convierte en la historia de sus provincias.,
finalmente, las misiones moravas en Australia y Groenlandia fueron transferidas a las iglesias presbiterianas y luteranas locales respectivamente.
La primera estación de misión en la actual Sudáfrica fue establecida por el Moravo Georg Schmidt en Genadendal en 1738. La misión en Wupperthal, establecida por la Sociedad Misionera Renana, fue finalmente transferida a la Iglesia Morava.