Lilith (Español)

Alfabeto de Ben SiraEdit

El pseudopigrafico del 8 al 10 siglos Alfabeto de Ben Sira se considera la forma más antigua de la historia de Lilith como Adán»s la primera esposa. No se sabe si esta tradición en particular es más antigua. Los eruditos tienden a fechar el alfabeto entre los siglos 8 y 10 DC. La obra ha sido caracterizada como satírica.,

en el texto se inscribe un amuleto con los nombres de tres ángeles (Senoy, Sansenoy y Semangelof) y se coloca alrededor del cuello de los niños recién nacidos para protegerlos de los lilin hasta su circuncisión. Los amuletos utilizados contra Lilith que se pensaba que derivaban de esta tradición son, de hecho, fechados como mucho más antiguos. El concepto de que Eva tiene un predecesor no es exclusivo del alfabeto, y no es un concepto nuevo, como se puede encontrar en Génesis Rabá. Sin embargo, la idea de que Lilith fue la predecesora puede ser exclusiva del alfabeto.,

la idea en el texto de que Adán tuvo una esposa antes de Eva puede haberse desarrollado a partir de una interpretación del Libro de Génesis y sus relatos de creación dual; mientras que Génesis 2:22 describe la creación de Eva por parte de Dios a partir de la costilla de Adán, un pasaje anterior, 1:27, ya indica que una mujer había sido hecha:»y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.,»El texto del alfabeto coloca la creación de Lilith después de las palabras de Dios en Génesis 2:18 que»no es bueno que el hombre esté solo»; en este texto Dios forma a Lilith de la arcilla de la que hizo a Adán, pero ella Y Adán discuten. Lilith afirma que ya que ella Y Adán fueron creados de la misma manera que eran iguales y ella se niega a someterse a él:

después de que Dios creó a Adán, que estaba solo, dijo: «no es bueno para el hombre estar solo.»Entonces creó una mujer para Adán, de la tierra, como él había creado a Adán mismo, y la llamó Lilith., Adán y Lilith inmediatamente comenzaron a luchar. Ella dijo: «No me acostaré abajo», y él dijo: «No me acostaré debajo de ti, sino solo en la parte superior. Porque tú solo eres apto para estar en la posición inferior, mientras que yo voy a ser el superior. Lilith respondió: «somos iguales el uno al otro en la medida en que ambos fuimos creados de la tierra.»Pero no quisieron escucharse el uno al otro. Cuando Lilith vio esto, pronunció el nombre inefable y voló en el aire.

Adán estaba en oración ante su creador: «¡Soberano del universo!»él dijo,» la mujer que me diste ha huido.,»En seguida, el Santo, Bendito sea, envió a estos tres ángeles Senoy, Sansenoy y Semangelof, para traerla de vuelta.

dijo El Santo a Adán, » si ella está de acuerdo en volver, lo que se hace es bueno. Si no, debe permitir que cien de sus hijos mueran todos los días.»Los Ángeles dejaron a Dios y persiguieron a Lilith, a quien alcanzaron en medio del mar, en las poderosas aguas donde los egipcios estaban destinados a ahogarse. Le dijeron la palabra de Dios, pero ella no deseaba regresar. Los ángeles dijeron: «Te ahogaremos en el mar.»

» ¡Déjame!»ella dijo., «Fui creado solo para causar enfermedades a los bebés. Si el niño es varón, tengo dominio sobre él durante ocho días después de su nacimiento, y si es hembra, durante veinte días.»

Cuando Los Ángeles escucharon las palabras de Lilith, insistieron en que volviera. Pero ella les juró por el nombre del Dios vivo y eterno: «cada vez que los vea a ustedes o sus nombres o sus formas en un amuleto, no tendré poder sobre ese niño.»También aceptó que cien de sus hijos murieran cada día., En consecuencia, cada día perecen cien demonios, y por la misma razón, escribimos los nombres de Los Ángeles en los amuletos de los niños pequeños. Cuando Lilith ve sus nombres, recuerda su juramento, y el niño se recupera.

El fondo y el propósito del alfabeto de Ben-Sira no está claro., Es una colección de historias sobre héroes de la Biblia y el Talmud, puede haber sido una colección de cuentos populares, una refutación de los movimientos cristianos, caraítas u otros separatistas; su contenido parece tan ofensivo para los judíos contemporáneos que incluso se sugirió que podría ser una sátira antijudía, aunque, en cualquier caso, el texto fue aceptado por los místicos judíos de la Alemania medieval., A su vez, otros estudiosos argumentan que el objetivo de la sátira del alfabeto es muy difícil de establecer exactamente debido a la variedad de las figuras y valores ridiculizados en él: la crítica está realmente dirigida contra Adán, quien resulta ser débil e ineficaz en sus relaciones con su esposa. Aparentemente, el primer hombre no es la única figura masculina que es Burlada: incluso Dios no puede subyugar a Lilith y necesita preguntar a sus mensajeros, que solo logran llegar hasta negociar las condiciones del acuerdo.,

El Alfabeto de Ben-Sira es la primera fuente sobreviviente de la historia, y la concepción de que Lilith era la primera esposa de Adán se hizo ampliamente conocida solo con el léxico talmúdico del siglo XVII del erudito alemán Johannes Buxtorf.,

en esta tradición popular que surgió a principios de la Edad Media Lilith, un demonio femenino dominante, se identificó con Asmodeus, Rey de los demonios, como su reina. Asmodeo ya era bien conocido en esta época debido a las leyendas sobre él en el Talmud. Por lo tanto, la fusión de Lilith y Asmodeus era inevitable. El segundo mito de Lilith creció para incluir leyendas sobre otro mundo y por algunas cuentas este otro mundo existió lado a lado con éste, Yenne Velt es Yiddish para este descrito «otro mundo»., En este caso, se creía que Asmodeo y Lilith procreaban descendientes demoníacos sin fin y propagaban el caos a cada paso.

dos características principales se ven en estas leyendas sobre Lilith: Lilith como la encarnación de la lujuria, causando que los hombres sean llevados por mal camino, y Lilith como una bruja asesina de niños, que estrangula a neonatos indefensos. Estos dos aspectos de la leyenda de Lilith parecían haber evolucionado por separado; apenas hay una historia donde ella abarque ambos roles. Pero el aspecto del papel de bruja que Lilith juega amplía su arquetipo del lado destructivo de la brujería., Tales historias se encuentran comúnmente entre el folclore judío.

la influencia de las tradiciones rabínicaseditar

aunque la imagen de Lilith del alfabeto de Ben Sira no tiene precedentes, algunos elementos en su representación se remontan a las tradiciones talmúdicas y midráshicas que surgieron alrededor de Eva:

1. En primer lugar, la introducción de Lilith a la historia de la creación se basa en el mito rabínico, impulsado por los dos relatos separados de la creación en Génesis 1:1-2:25,., Una forma de resolver la aparente discrepancia entre estos dos relatos era asumir que debía haber habido otra primera mujer, aparte de la que más tarde se identificaría con Eva. Los rabinos, observando la exclamación de Adán, «Esta vez (zot hapa’am) hueso de mi hueso y carne de mi carne» (Génesis 2:23), lo tomaron como una insinuación de que ya debe haber habido una «primera vez». Según Génesis Rabá 18:4, Adán estaba disgustado al ver a la primera mujer llena de «flujo y sangre», y Dios tuvo que proporcionarle otra., La creación posterior se realiza con las precauciones adecuadas: Adán se hace dormir, para no presenciar el proceso en sí (Sanedrín 39a), y Eva es adornada con joyas finas (Génesis Rabá 18:1) y llevada a Adán por Los Ángeles Gabriel y Miguel (ibid. 18:3). Sin embargo, en ninguna parte los rabinos especifican lo que le sucedió a la primera mujer, dejando el asunto abierto para más especulación. Esta es la brecha en la que la tradición posterior de Lilith podría encajar.
2. En segundo lugar, esta nueva mujer todavía se encuentra con duras acusaciones rabínicas., Otra vez jugando en la frase hebrea zot hapa’am, Adán, de acuerdo con el mismo midrash, declara: «es ella quien está destinado a tocar la campana y hablar contra mí, como se lee, «una campana de oro y una granada» … es ella quien me molestará toda la noche » (Génesis Rabá 18:4). La primera mujer también se convierte en el objeto de acusaciones atribuidas al rabino Josué de Siknin, según el cual Eva, a pesar de los esfuerzos divinos, resultó ser «cabeza hinchada, coqueta, espía, chisme, propensa a los celos, con los dedos ligeros y gadabout» (Génesis Rabá 18:2)., Un conjunto similar de cargos aparece en Génesis Rabá 17: 8, según el cual la creación de Eva a partir de la costilla de Adán en lugar de la tierra la hace inferior a Adán y nunca satisfecha con nada.
3. En tercer lugar, y a pesar de la concisión del texto bíblico en este sentido, las iniquidades eróticas atribuidas a Eva constituyen una categoría separada de sus defectos. Cuando se dice en Génesis 3:16 que» tu deseo será para tu marido», los rabinos la acusan de tener un deseo sexual exagerado (Génesis Rabá 20:7) y de seducir constantemente a Adán (Génesis Rabá 23: 5)., Sin embargo, en términos de popularidad textual y difusión, el motivo de Eva copulando con la serpiente Primitiva tiene prioridad sobre sus otras transgresiones sexuales. A pesar de la pintoresquedad bastante inquietante de este relato, se transmite en numerosos lugares: Génesis Rabá 18:6, y BT Sotah 9b, Shabat 145B–146A y 156A, Yevamot 103b y Avodah Zarah 22b.

KabbalahEdit

el misticismo cabalístico intentó establecer una relación más exacta entre Lilith y Dios., Con sus principales características bien desarrolladas al final del período talmúdico, después de seis siglos transcurridos entre los textos de Encantamiento arameo que mencionan a Lilith y los primeros escritos cabalísticos españoles en el siglo XIII, reaparece, y su historia de vida se conoce con mayor detalle mitológico. Su creación se describe en muchas versiones alternativas.

se menciona su creación como anterior a la de Adán, en el quinto día, porque las» criaturas vivientes » con cuyos enjambres Dios llenó las aguas incluía a Lilith., Una versión similar, relacionada con los pasajes talmúdicos anteriores, relata cómo Lilith se formó con la misma sustancia que Adán, poco antes. Una tercera versión alternativa afirma que Dios creó originalmente a Adán y Lilith de una manera que la criatura femenina estaba contenida en el varón. El alma de Lilith se alojó en las profundidades del gran abismo. Cuando Dios la llamó, se unió a Adán. Después de que el cuerpo de Adán fue creado, mil almas del lado izquierdo (malvado) intentaron unirse a él. Sin embargo, Dios los expulsó. Adán quedó tumbado como un cuerpo sin alma., Entonces una nube descendió y Dios ordenó a la tierra producir un alma viviente. Este Dios sopló en Adán, quien comenzó a brotar a la vida y su hembra estaba apegada a su costado. Dios separó a la hembra del lado de Adán. El lado femenino era Lilith, con lo cual voló a las ciudades del mar y atacó a la humanidad.

otra versión afirma que Lilith surgió como una entidad divina que nació espontáneamente, ya sea del gran abismo Celestial o del poder de un aspecto de Dios (la Gevurah de Din)., Este aspecto de Dios era negativo y punitivo, así como uno de sus diez atributos (Sefirot), en su manifestación más baja tiene una afinidad con el reino del mal y es fuera de esto que Lilith se fusionó con Samael.

Una historia alternativa vincula a Lilith con la creación de luminarias. La» primera luz», que es la luz de la Misericordia (una de las Sefirot), apareció en el primer día de la creación Cuando Dios dijo»hágase la luz». Esta luz se ocultó y la santidad se rodeó de una cáscara de maldad., «Una cáscara (klippa) fue creada alrededor del cerebro» y esta cáscara se extendió y sacó otra cáscara, que era Lilith.

Midrash ABKIREdit

La primera fuente medieval para representar a Adán y Lilith en su totalidad fue el Midrash A. B. K. I. R. (C. siglo 10), que fue seguido por el Zohar y otros escritos cabalísticos. Se dice que Adán es perfecto hasta que reconoce su pecado o el fratricidio de Caín que es la causa de traer la muerte al mundo. Luego se separa de la Santa Eva, duerme solo y ayuna durante 130 años., Durante este tiempo «Pizna», ya sea un nombre alternativo para Lilith o una hija de ella, desea su belleza y lo seduce contra su voluntad. Ella da a luz a multitudes de djinns y demonios, el primero de ellos se llama Agrimas. Sin embargo, son derrotados por Matusalén, que mata a miles de ellos con una espada sagrada y obliga a Agrimas a darle los nombres del resto, después de lo cual los arroja al mar y a las montañas.,

Tratado de la Izquierda EmanationEdit

La mística de la escritura de los dos hermanos Jacob e Isaac Hacohen, Tratado sobre la Izquierda de la Emanación, que es anterior a la de Zohar por un par de décadas, los estados que Samael y Lilith en la forma de un ser andrógino, de doble cara, que nació de la emanación de el Trono de la Gloria y la correspondiente en el reino espiritual de Adán y Eva, que fueron, asimismo, que nació como un hermafrodita., Las dos parejas andróginas gemelas se parecían entre sí y ambas «eran como la imagen de arriba»; es decir, que se reproducen en una forma visible de una deidad andrógina.

19. En respuesta a tu pregunta sobre Lilith, te explicaré la esencia del asunto. Con respecto a este punto hay una tradición recibida de los antiguos sabios que hicieron uso del conocimiento secreto de Los Palacios menores, que es la manipulación de los demonios y una escalera por la cual uno asciende a los niveles proféticos., En esta tradición se deja claro que Samael y Lilith nacieron como uno, similar a la forma de Adán y Eva que también nacieron como uno, reflejando lo que está arriba. Este es el relato de Lilith que fue recibido por los sabios en el conocimiento secreto de Los Palacios.

otra versión que también era actual entre los círculos cabalísticos en la Edad Media establece Lilith como la primera de las cuatro esposas de Samael: Lilith, Naamah, Eisheth, y Agrat Bat Mahlat. Cada una de ellas son madres de demonios y tienen sus propias huestes y espíritus inmundos en ningún número., El matrimonio del Arcángel Samael y Lilith fue arreglado por «Blind Dragon», que es la contraparte de»El Dragón que está en el mar». El dragón ciego actúa como intermediario entre Lilith y Samael:

El Dragón ciego monta a Lilith el pecador – ¡que sea extirpada rápidamente en nuestros días, Amén! – Y este Dragón ciego trae la unión entre Samael y Lilith. Y así como el Dragón que está en el mar (Isa. 27:1) no tiene ojos, del mismo modo Dragón ciego que está arriba, en la semejanza de una forma espiritual, está sin ojos, es decir, sin colores…., (Patai 81: 458) Samael se llama la serpiente inclinada, y Lilith se llama la serpiente tortuosa.

El matrimonio de Samael y Lilith es conocido como el «ángel Satanás» o el «otro dios», pero no estaba permitido que durara. Para evitar que Lilith y los hijos demoníacos de Samael, Lilin, llenaran el mundo, Dios castró a Samael., En muchos libros cabalísticos del siglo 17, Esto parece ser una reinterpretación de un antiguo mito talmúdico donde Dios castró al Leviatán masculino y mató al Leviatán femenino con el fin de evitar que se aparearan y por lo tanto destruir la tierra con su descendencia. Con Lilith siendo incapaz de fornicar con Samael más, ella trató de emparejarse con hombres que experimentan emisiones nocturnas. Un texto de la Cábala del siglo 15 o 16 declara que Dios ha «enfriado» a la Leviatán femenina, lo que significa que Él ha hecho a Lilith infértil y ella es una mera fornicación.,

El Tratado sobre la emanación izquierda también dice que hay dos Liliths, la menor casada con el gran demonio Asmodeus.

la Matrona Lilith es la pareja de Samael. Ambos nacieron a la misma hora a imagen de Adán y Eva, entrelazados el uno en el otro., Asmodeo el Gran Rey de los demonios tiene como pareja a la menor Lilith, hija del Rey cuyo nombre es Qafsefoni. El nombre de su compañero es Mehetabel, hija de Matred, y su hija es Lilith.

otro pasaje acusa a Lilith de ser una serpiente tentadora de Eva.

y la serpiente, la mujer de la prostitución, incitó y sedujo a Eva a través de las cáscaras de luz que en sí misma es santidad. Y la serpiente sedujo a Eva Santa, y suficiente dijo para el que entiende., Y toda esta ruina se produjo porque Adán, el primer hombre, junto con Eva mientras ella estaba en su impureza menstrual – esta es la suciedad y el impuro simiente de la Serpiente que monta a Eva antes que Adán montado en ella. He aquí, Aquí está delante de vosotros: a causa de los pecados de Adán el primer hombre todas las cosas mencionadas vinieron a ser. Para el mal Lilith, cuando vio la grandeza de su corrupción, se hizo fuerte en sus cáscaras, y vino a Adán contra su voluntad, y se calentó de él y le llevó muchos demonios y espíritus y Lilin., (Patai81:455f)

Zoharredit

las referencias a Lilith en el Zohar incluyen lo siguiente:

ella vaga por la noche, y va por todo el mundo y hace deporte con los hombres y hace que emitan semillas. En cada lugar donde un hombre duerme solo en una casa, ella lo visita y lo agarra y se adhiere a él y tiene su deseo de él, y da a luz de él. Y ella también lo aflige con la enfermedad, y él no lo sabe, y todo esto sucede cuando la luna está en declive.,

este pasaje puede estar relacionado con la mención de Lilith en el Talmud Shabat 151B (ver arriba), y también con el Talmud Eruvin 18B donde las emisiones nocturnas están conectadas con el engendramiento de demonios.

según Rapahel Patai, fuentes más antiguas afirman claramente que después de la estadía de Lilith en el mar Rojo (mencionada también en las leyendas de los judíos de Louis Ginzberg), regresó a Adán y engendró hijos de él forzándose sobre él. Antes de hacerlo, ella se adhiere a Caín y le da numerosos espíritus y demonios., En el Zohar, sin embargo, se dice que Lilith tuvo éxito en engendrar descendencia de Adán incluso durante su breve experiencia sexual. Lilith deja a Adán en El Edén, ya que no es una compañera adecuada para él. Gershom Scholem propone que el autor del Zohar, el rabino Moisés de León, estaba al tanto de la tradición popular de Lilith y otra versión conflictiva, posiblemente más antigua.

El Zohar añade además que dos espíritus femeninos en lugar de uno, Lilith y Naamah, deseaban a Adán y lo sedujeron., El tema de estas uniones eran demonios y espíritus llamados «las plagas de la humanidad», y la explicación agregada habitual era que fue a través del propio pecado de Adán que Lilith lo venció contra su voluntad.,

17th-century Hebrew magical amuletsEdit