Miércoles de ceniza
ayuno y abstinenciaeditar
Jesús tentado en el desierto (Jésus tenté dans le désert), James Tissot, Brooklyn Museum
as denominaciones cristianas enfatizan el ayuno, así como la abstinencia durante la temporada de Cuaresma y, en particular, en su primer día, el miércoles de ceniza. El Primer Concilio de Nicea habló de la Cuaresma como un período de ayuno de cuarenta días, en preparación para la Pascua., En muchos lugares, Los Cristianos históricamente se abstuvieron de comer durante un día entero hasta la noche, y al atardecer, los cristianos occidentales tradicionalmente rompieron el ayuno cuaresmal, que a menudo se conoce como el ayuno Negro. En India y Pakistán, muchos cristianos continúan esta práctica de ayuno hasta la puesta del sol el miércoles de ceniza y el Viernes Santo, con algunos ayunos de esta manera durante toda la Temporada de Cuaresma.
en la Iglesia Católica Romana, el miércoles de ceniza se observa mediante el ayuno, la abstinencia de carne(que comienza a los 14 años de acuerdo con la ley canónica 1252), y el arrepentimiento., El miércoles de ceniza y el Viernes Santo, Los católicos romanos entre las edades de 18 y 59 años (cuya salud les permite hacerlo) pueden consumir una comida completa, junto con dos comidas más pequeñas, que juntas no deben ser iguales a la comida completa. Algunos católicos irán más allá de las obligaciones mínimas establecidas por la Iglesia y emprenderán un ayuno completo o un ayuno de pan y agua hasta el atardecer. El miércoles de ceniza y el Viernes Santo también son días de abstinencia de carne (mamíferos y aves), al igual que todos los viernes durante la Cuaresma., Algunos católicos romanos continúan ayunando durante la Cuaresma, como era el requisito tradicional de la Iglesia, concluyendo solo después de la celebración de la Vigilia Pascual. Cuando se observa el rito Ambrosiano, el día de ayuno y abstinencia se pospone al primer viernes de la Cuaresma Ambrosiana, nueve días después.
varias parroquias luteranas enseñan a los comunicantes a ayunar el miércoles de ceniza, y algunas personas eligen continuar haciéndolo durante toda la Temporada de Cuaresma, especialmente el Viernes Santo., El manual para la disciplina de la Cuaresma de una congregación Luterana recomienda que los fieles «ayunen el miércoles de ceniza y el Viernes Santo con solo una comida simple durante el día, generalmente sin carne».
en la Iglesia de Inglaterra, y a lo largo de gran parte de la Comunión Anglicana en todo el mundo, los cuarenta días de Cuaresma se designan días de ayuno, mientras que los viernes también se designan como días de abstinencia en el Libro de Oración Común de 1662., El Libro de oración de San Agustín, un recurso para los Anglo-Católicos, define «Ayuno» Como » generalmente no significa más que un desayuno ligero, una comida completa y una media comida, en los cuarenta días de Cuaresma.»El mismo texto define la abstinencia como abstenerse de carne todos los viernes del Año de la Iglesia, excepto aquellos durante la Navidad.
las homilías metodistas históricas sobre el Sermón de la montaña subrayan la importancia del ayuno cuaresmal, que comienza el miércoles de ceniza., Por lo tanto, la Iglesia Metodista Unida afirma que:
hay una fuerte base bíblica para el ayuno, particularmente durante los 40 días de Cuaresma que conducen a la celebración de la Pascua. Jesús, como parte de su preparación espiritual, fue al desierto y ayunó 40 días y 40 noches, según los Evangelios.
La Rev. Jacqui King, ministra de la Iglesia Metodista Unida de la Comunidad de Fe Nu en Houston explicó la filosofía del ayuno durante la Cuaresma como «No estoy saltando una comida porque en lugar de esa comida»estoy cenando con Dios».,
la Iglesia reformada en América describe el miércoles de ceniza como un día » centrado en la oración, el ayuno y el arrepentimiento.»La liturgia para el miércoles de ceniza contiene la siguiente» invitación a observar una disciplina cuaresmal «leída por el presidente:
comenzamos este tiempo Santo reconociendo nuestra necesidad de arrepentimiento y nuestra necesidad del amor y el perdón mostrados a nosotros en Jesucristo., Os invito, pues, en nombre de Cristo, a observar la Santa Cuaresma, mediante el examen de sí mismo y la penitencia, la oración y el ayuno, la práctica de las obras de amor, la lectura y la reflexión sobre la Santa Palabra de Dios.
muchas de las iglesias en la tradición reformada retuvieron el ayuno cuaresmal en su totalidad, aunque se hizo voluntario, en lugar de obligatorio.,
AshesEdit
Un sacerdote bendice a cenizas
Un sacerdote marca una cruz de ceniza en un adorador»s de la frente, la forma prevaleciente en los países de habla inglesa.
Las cenizas se colocan ceremonialmente sobre las cabezas de Los Cristianos el miércoles de ceniza, ya sea rociándolas sobre sus cabezas o, en los países de habla inglesa, más a menudo siendo marcadas en sus frentes como una cruz visible., Las palabras (basadas en Génesis 3:19) usadas tradicionalmente para acompañar este gesto son: «Memento, homo, quia pulvis es, et IN pulverem reverteris.»(«Acuérdate, hombre, que polvo eres, y al polvo volverás.») Esta costumbre se atribuye al papa Gregorio I El Grande (C. 540-604). En la revisión del Rito Romano de 1969, se introdujo una fórmula alternativa (basada en Marcos 1: 15) y se le dio el primer lugar «arrepiéntete y cree en el Evangelio» y la fórmula más antigua se tradujo como «Acuérdate que eres polvo, y al polvo volverás.,»La vieja fórmula, basada en las palabras habladas a Adán y Eva después de su pecado, recuerda a los adoradores de su pecaminosidad y mortalidad y así, implícitamente, de su necesidad de arrepentirse a tiempo. La nueva fórmula explicita lo que solo estaba implícito en la antigua.
varias formas de colocar las cenizas en las cabezas de los fieles están en uso dentro del Rito Romano de la Iglesia Católica, las dos más comunes son usar las cenizas para hacer una cruz en la frente y rociar las cenizas sobre la corona de la cabeza., Originalmente, las cenizas se esparcieron sobre las cabezas de los hombres, pero, probablemente porque las mujeres tenían sus cabezas cubiertas en la iglesia, se colocaron en la frente de las mujeres. En la Iglesia Católica la manera de imponer las cenizas depende en gran medida de las costumbres locales, ya que no se ha establecido ninguna regla fija., Aunque el relato de Ælfric de Eynsham muestra que alrededor del año 1000 las cenizas estaban «esparcidas» en la cabeza, la marca de la frente es el método que ahora prevalece en los países de habla inglesa y es el único previsto en las oficinas ocasionales de la Iglesia Anglicana de Papúa Nueva Guinea, una publicación descrita como «notablemente de carácter Anglo-católico». En su ritual de «bendición de las cenizas», se afirma que «las cenizas son bendecidas al comienzo de la Eucaristía; y después de haber sido bendecidas se colocan en la frente del clero y del pueblo.,»El ritual del miércoles de ceniza de la Iglesia de Inglaterra, Iglesia Madre de la Comunión Anglicana, contiene «la imposición de cenizas» en su liturgia del miércoles de ceniza. El miércoles de ceniza, el Papa, Obispo de Roma, participa tradicionalmente en una Procesión Penitencial desde la Iglesia de San Anselmo a la Basílica de Santa Sabina, donde, según la costumbre en Italia y en muchos otros países, las cenizas se esparcen sobre su cabeza, no se manchan en la frente, y coloca cenizas en la cabeza de los demás de la misma manera., En 2021, la Congregación para el Culto Divino y la disciplina de los Sacramentos emitió una guía que sugería que los sacerdotes deberían usar el método de rociado en todos los casos, debido a la pandemia de COVID-19.
El ritual anglicano, utilizado en Papúa Nueva Guinea afirma que, después de la bendición de las cenizas, «el sacerdote marca su propia frente y luego las frentes de los servidores y la congregación que vienen y se arrodillan, o se ponen de pie, donde normalmente reciben el Santísimo Sacramento.,»El ritual católico correspondiente en el Misal Romano para la celebración dentro de la Misa simplemente dice:» luego el sacerdote coloca cenizas sobre la cabeza de los presentes que vienen a él, y dice a cada uno …»Las ediciones anteriores a 1970 tenían instrucciones mucho más elaboradas sobre el orden en que los participantes debían recibir las cenizas, pero de nuevo sin ninguna indicación de la forma de colocar las cenizas en la cabeza.,
la revisión del Rito Romano de 1969 insertó en la Misa la solemne ceremonia de bendición de cenizas y colocarlas sobre las cabezas, pero también previó explícitamente una ceremonia solemne similar fuera de la Misa. El Libro de las bendiciones contiene un rito simple. Mientras que el rito solemne normalmente se llevaría a cabo dentro de un edificio de la Iglesia, el rito simple podría usarse apropiadamente en casi cualquier lugar. Mientras que solo un sacerdote o diácono puede bendecir las cenizas, los laicos pueden colocar las cenizas en la cabeza de una persona. Incluso en el rito solemne, hombres o mujeres laicos pueden asistir al sacerdote en la distribución de las cenizas., Además, los laicos toman las cenizas benditas que quedan después de la ceremonia colectiva y las colocan sobre la cabeza de los enfermos o de otras personas que no pueden asistir a la bendición. (En 2014, La Catedral Anglicana de Liverpool también ofreció imponer cenizas dentro de la Iglesia sin una ceremonia solemne.)
Además, aquellos que asisten a tales servicios católicos, ya sea en una iglesia o en otro lugar, tradicionalmente llevan cenizas benditas a casa para colocarlas en las cabezas de otros miembros de la familia, y se recomienda tener sobres disponibles para facilitar esta práctica., En casa las cenizas se colocan con poca o ninguna ceremonia.
a diferencia de su disciplina con respecto a los sacramentos, la Iglesia Católica no excluye a nadie de recibir sacramentales, como la colocación de cenizas en la cabeza, incluso aquellos que no son católicos y tal vez ni siquiera bautizados. Incluso aquellos que han sido excomulgados y, por lo tanto, tienen prohibido celebrar sacramentales, no tienen prohibido recibirlos., Después de describir la bendición, el rito de bendición y distribución de cenizas (dentro de la misa) dice: «luego el sacerdote coloca cenizas sobre la cabeza de todos los presentes que vienen a él.»La Iglesia Católica no limita la distribución de las cenizas benditas al interior de los edificios de la iglesia y ha sugerido la celebración de celebraciones en centros comerciales, hogares de ancianos y fábricas. Tales celebraciones suponen la preparación de un área apropiada e incluyen lecturas de las Escrituras (al menos una) y oraciones, y son algo más cortas si las cenizas ya están bendecidas.,
un diácono quemando hojas de Palma del domingo de Ramos anterior para el miércoles de ceniza
La Iglesia Católica y la Iglesia Metodista dicen que las cenizas deben ser las de las ramas de Palma bendecidas en el servicio del domingo de Ramos del año anterior, mientras que una publicación de la Iglesia de Inglaterra dice que año anterior. Estas fuentes no hablan de añadir nada a las cenizas que no sea, para la liturgia católica, una rociada con agua bendita al bendecirlas., Un sitio web anglicano habla de mezclar las cenizas con una pequeña cantidad de agua bendita o aceite de oliva como fijador.
donde las cenizas se colocan en la cabeza manchando la frente con una señal de la Cruz, muchos cristianos eligen mantener la marca visible durante todo el día. Las iglesias no han impuesto esto como una regla obligatoria, y las cenizas pueden incluso ser borradas inmediatamente después de recibirlas; pero algunos líderes cristianos, como el pastor luterano Richard P., Bucher y el obispo católico Kieran Conry, recomiendan mantener las cenizas en la frente por el resto del día como una profesión pública de la fe cristiana. Morgan Guyton, pastor metodista y líder del Movimiento Cristiano de la letra roja, anima a los cristianos a llevar su cruz Cenicienta durante todo el día como un ejercicio de libertad religiosa.
Ashes to GoEdit
dos sacerdotes anglicanos distribuyen cenizas a los transeúntes en la ciudad estadounidense de Boca Raton como parte del movimiento Ashes to Go.,
desde 2007, algunos miembros de las principales iglesias cristianas en los Estados Unidos, incluidos anglicanos, luteranos y metodistas, han participado en actividades de «cenizas para llevar», en las que el clero sale de sus iglesias a lugares públicos, como Centros de ciudades, aceras y estaciones de ferrocarril, para distribuir cenizas a los transeúntes, incluso a las personas que esperan en sus automóviles para que cambie un semáforo. El sacerdote anglicano Emily Mellott de la Iglesia Calvary en Lombard tomó la idea y la convirtió en un movimiento, declaró que la práctica también era un acto de evangelización., Anglicanos y católicos en partes del Reino Unido como Sunderland, están ofreciendo cenizas para ir juntos: Marc Lyden-Smith, el sacerdote de la Iglesia de Santa María, declaró que el esfuerzo ecuménico es un»tremendo testimonio en nuestra ciudad, con Católicos y anglicanos trabajando juntos para comenzar la Temporada de Cuaresma, tal vez recordando a aquellos que se han alejado de la Iglesia, o nunca han estado antes, que la fe cristiana está viva y activa en Sunderland.,»La Asociación de Estudiantes Católicos de la Universidad Estatal de Kent, con sede en el University Parish Newman Center, ofreció cenizas a los estudiantes universitarios que estaban pasando por el centro estudiantil de esa institución en 2012, y Douglas Clark de la Iglesia Católica Romana de St.Matthew en Statesboro, entre otros, han participado en Ashes to Go., El miércoles de ceniza de 2017, El Padre Paddy Mooney, el sacerdote de la Iglesia Católica Romana de San Patricio en la ciudad irlandesa de Glenamaddy, instaló una estación de Ashes to Go a través de la cual los viajeros podían conducir y recibir cenizas de su automóvil; la iglesia parroquial también tenía»oraciones durante la Cuaresma con personas que presentaban solicitudes en una caja que se dejaba en los terrenos de la Iglesia sin tener que abandonar su automóvil»., El reverendo Trey Hall, pastor de la Iglesia Metodista Unida Urban Village, declaró que cuando su iglesia local ofreció cenizas en Chicago » casi 300 personas recibieron cenizas, incluidas dos personas que esperaban en su automóvil a que cambiara un semáforo.»En 2013, las iglesias no solo en los Estados Unidos, sino también al menos una iglesia en el Reino Unido, Canadá y Sudáfrica, participaron en Ashes to Go. Fuera del edificio de Su Iglesia, La Iglesia Luterana San Esteban mártir en Cantón ofreció cenizas para «creyentes cuyos horarios hacen difícil asistir a un servicio tradicional» en 2016., En los propios Estados Unidos 34 estados y el distrito de Columbia tenían al menos una iglesia participando. La mayoría de estas iglesias (parroquias) eran Episcopales, pero también había varias iglesias metodistas, así como iglesias presbiterianas y católicas.
Commination OfficeEdit
St. Mary » s Episcopal Cathedral in Memphis, Tennessee on Ash Wednesday 2011. La Cruz del altar velada y los paramentos púrpuras son habituales durante la Cuaresma.,
Robin Knowles Wallace afirma que el servicio tradicional de la Iglesia del miércoles de ceniza incluye el Salmo 51 (El Miserere), oraciones de confesión y el signo de las cenizas. Ninguno de los servicios tradicionales contiene todos estos elementos. El servicio tradicional del miércoles de ceniza de la Iglesia Anglicana, titulado Commination, contiene los dos primeros elementos, pero no el tercero., Por otro lado, el servicio tradicional de la Iglesia Católica tiene la bendición y distribución de cenizas, pero, mientras que las oraciones de confesión y la recitación del Salmo 51 (el primer salmo en Laudes en todos los días penitenciales, incluido el miércoles de ceniza) son parte de su liturgia tradicional general del miércoles de ceniza, no están asociadas específicamente con el rito de bendición de las cenizas., El rito de la bendición ha adquirido una asociación poco tradicional con ese Salmo particular solo desde 1970, cuando se insertó en la celebración de la Misa, en la que algunos versículos del Salmo 51 se utilizan como salmo responsorial. Donde todavía se utilizan los cantos gregorianos tradicionales, el Salmo sigue gozando de un lugar prominente en la ceremonia. En algunas áreas el anglicanismo reanudó el rito de la ceniza alrededor de 1970.,
a mediados del siglo XVI, el primer libro de Oración Común eliminó la ceremonia de las cenizas de la liturgia de la Iglesia de Inglaterra y la reemplazó con lo que más tarde se llamaría la Oficina de Comminación. En esa edición de 1549, el rito se titulaba: «El primer día de Cuaresma: comúnmente llamado Miércoles de ceniza». La ceremonia de las cenizas no estaba prohibida, pero no estaba incluida en la liturgia oficial de la Iglesia. Su lugar fue tomado por la lectura de Maldiciones bíblicas de Dios contra los pecadores, a cada una de las cuales el pueblo fue dirigido a responder con Amén., El texto de la «Cominación o denuncia de la ira de Dios y los juicios contra los pecadores»comienza:» en la iglesia primitiva había una disciplina piadosa, que, al comienzo de la Cuaresma, las personas que estaban convictas de pecado notorio eran puestas a penitencia abierta y castigadas en este mundo, para que sus almas pudieran ser salvadas en el día del Señor; y que otros, amonestados por su ejemplo, pudieran tener más miedo de ofender., En cambio, hasta que la disciplina sea restaurada de nuevo (lo cual es muy deseable), se considera bueno que en este momento (en presencia de todos ustedes) se lean las frases generales de la maldición de Dios contra los pecadores impenitentes». En línea con esto, Joseph Hooper Maude escribió que el establecimiento de la Commination se debió a un deseo de los reformadores «para restaurar la práctica primitiva de la penitencia pública en la Iglesia». Declaró además que» las sentencias de la excomunión mayor » dentro de la Cominación correspondían a las usadas en la Iglesia Antigua., La liturgia del miércoles de ceniza de la Iglesia Anglicana, escribió, también incluía tradicionalmente el Miserere, que, junto con «lo que sigue» en el resto del servicio (letanía menor, Oración del Señor, tres oraciones de perdón y bendición final),»fue tomado de los servicios de Sarum para el miércoles de ceniza». De la práctica del rito de Sarum en Inglaterra el servicio tomó el Salmo 51 y algunas oraciones que en el Misal de Sarum acompañaron la bendición y distribución de las cenizas. En el rito de Sarum, el Salmo Miserere fue uno de los siete Salmos penitenciales que se recitaban al comienzo de la ceremonia., En el siglo XX, la Iglesia Episcopal introdujo tres oraciones del rito de Sarum y omitió el oficio de Cominación de su liturgia.
ceremonias de la Iglesia Bajaeditar
en algunas de las tradiciones de la Iglesia Baja, otras prácticas a veces se añaden o sustituyen, como otras formas de simbolizar la confesión y la penitencia del día. Por ejemplo, en una variación común, se distribuyen tarjetas pequeñas a la congregación en las que se invita a las personas a escribir un pecado que desean confesar. Estas pequeñas tarjetas se llevan a la mesa del altar donde se queman.,
costumbres Regionaleseditar
en la Era Victoriana, los teatros se abstuvieron de presentar espectáculos disfrazados el miércoles de ceniza, por lo que proporcionaron otro entretenimiento, según lo dispuesto por la Iglesia de Inglaterra (Iglesia Anglicana).
en Islandia, los niños «colocan pequeñas bolsas de cenizas en la espalda de una persona desprevenida», se visten con disfraces y cantan canciones para dulces.