Milagros de Jesús

en la mayoría de los casos, los autores cristianos asocian cada milagro con enseñanzas específicas que reflejan el mensaje de Jesús.

en los Milagros de Jesús, H. Van der Loos describe dos categorías principales de milagros atribuidos a Jesús: los que afectaron a las personas, por ejemplo, El Ciego de Betsaida y se llaman «sanaciones», y los que «controlaron la naturaleza», por ejemplo, caminar sobre el agua. Los tres tipos de curaciones son curaciones donde una dolencia es curada, exorcismos donde los demonios son desechados y la resurrección de los muertos., Karl Barth dijo que, entre estos milagros, la Transfiguración de Jesús es única en que el milagro le sucede a Jesús mismo.

según Craig Blomberg, una característica compartida entre todos los milagros de Jesús en los relatos del Evangelio es que él entregó beneficios libremente y nunca solicitó o aceptó ninguna forma de pago por sus milagros de Sanidad, a diferencia de algunos sumos sacerdotes de su tiempo que cobraban a los que fueron sanados. En Mateo 10: 8 él aconsejó a sus discípulos que sanaran a los enfermos sin pago y declaró: «recibisteis gratuitamente, Dad gratuitamente.,»

no siempre está claro cuando dos milagros reportados se refieren al mismo evento. Por ejemplo, en la curación del siervo del centurión, los Evangelios de Mateo y Lucas narran cómo Jesús sanó a Distancia al siervo de un centurión en Capernaum. El Evangelio de Juan tiene un relato similar pero ligeramente diferente en Cafarnaúm, y afirma que fue el Hijo de un oficial real quien fue curado a distancia.

Cureseditar

El Grupo más grande de milagros mencionados en el Nuevo Testamento involucra curaciones., Los Evangelios dan cantidades variables de detalle para cada episodio, A veces Jesús cura simplemente diciendo unas pocas palabras, otras veces, emplea material como saliva y barro. Generalmente se hace referencia a ellos en los Evangelios Sinópticos, pero no en el Evangelio de Juan.

personas Invidenteseditar

Los Evangelios canónicos cuentan una serie de historias de Jesús sanando a personas ciegas. La primera es una historia de la curación de un ciego en Betsaida en el Evangelio de Marcos.

El Evangelio de Marcos también tiene un relato de la curación de un hombre llamado Bartimeo, hecha cuando Jesús deja Jericó., El Evangelio de Mateo tiene un relato más simple basado libremente en esto, con dos ciegos sin nombre en lugar de uno (esta «duplicación» es una característica del tratamiento de Mateo del texto de marcos) y una versión ligeramente diferente de la historia, que tiene lugar en Galilea, al principio de la narración. El Evangelio de Lucas cuenta la misma historia de Jesús sanando a un ciego sin nombre, pero mueve el evento en la narración A Cuando Jesús se acerca a Jericó.,

el Evangelio de Juan describe un episodio en el que Jesús sana a un hombre ciego de nacimiento, colocado durante el Festival de los Tabernáculos, unos seis meses antes de su crucifixión. Jesús mezcla saliva con tierra para hacer una mezcla de barro, que luego coloca en los ojos del hombre. Ordena al hombre que se lave los ojos en el estanque de Siloé. Cuando el hombre hace esto, es capaz de ver. Cuando sus discípulos le preguntaron si la causa de la ceguera eran los pecados del padre del hombre o de su madre, Jesús declaró que no era ninguno de los dos.,

LepersEdit

Una historia en la que Jesús cura a un leproso aparece en Marcos 1:40-45, Mateo 8:1-4 y Lucas 5:12-16. Habiendo curado al hombre, le instruye que ofrezca los sacrificios rituales requeridos según lo prescrito por el código Deuteronómico y el código sacerdotal, y que no se lo diga a nadie que lo haya sanado; pero el hombre desobedeció, aumentando la fama de Jesús, y después Jesús se retiró a lugares desiertos, pero fue seguido allí.,

en un episodio en el Evangelio de Lucas Lucas 17: 11-19, mientras que en su camino a Jerusalén, Jesús envía diez leprosos que buscaron su ayuda a los sacerdotes, y fueron sanados a medida que van, pero el único que vuelve a dar gracias a Jesús es un samaritano.la curación del paralítico en Capernaum aparece en Mateo 9:1-8, Marcos 2:1-12 y Lucas 5: 17-26. Los sinópticos dicen que un paralítico fue llevado a Jesús en una estera; Jesús le dijo que se levantara y caminara, y el hombre lo hizo. Jesús también le dijo al hombre que sus pecados fueron perdonados, lo que irritó a los fariseos., Jesús es descrito como respondiendo a la ira preguntando si es más fácil decir que los pecados de alguien son perdonados, o decirle al hombre que se levante y camine. Marcos y Lucas afirman que Jesús estaba en una casa en ese momento, y que el hombre tuvo que ser bajado a través del techo por sus amigos debido a las multitudes que bloqueaban la puerta.

una cura similar se describe en el Evangelio de Juan como la curación del paralítico en Betesda y se produce en el estanque de Betesda. En esta cura Jesús también le dice al hombre que tome su camilla y camine.,

WomenEdit

La cura de un milagro de mujer sangrante aparece en Marcos 5:21-43, Mateo 9:18-26 y Lucas 8:40-56, junto con el milagro de la hija de Jairo. Los Evangelios afirman que mientras se dirigía a Jairo «casa Jesús fue abordado por una mujer que había estado sangrando durante 12 años, y que ella tocó Jesús» capa (flecos de su ropa) y fue sanado instantáneamente. Jesús se volvió y, cuando la mujer se adelantó, dijo: «Hija, tu fe te ha sanado, vete en paz».

curando a la madre de la esposa de Pedro., Los sinópticos describen a Jesús como la curación de la suegra de Simón Pedro cuando visitó la casa de Simón en Capernaum, alrededor de la época en que Jesús reclutó a Simón como Apóstol (Marcos lo tiene justo después del llamado de Simón, mientras que Lucas lo tiene justo antes). Los sinópticos implican que esto llevó a otras personas a buscar a Jesús.

Jesús sanando a una mujer enferma aparece en Lucas 13: 10-17. Mientras enseñaba en una sinagoga un sábado, Jesús curó a una mujer que había estado lisiada por un espíritu durante dieciocho años y que no podía mantenerse en pie en absoluto.,

otra sanacióneditar

curar a un hombre con hidropesía se describe en Lucas 14:1-6. En este milagro, Jesús curó a un hombre con hidropesía en la casa de un fariseo prominente el sábado. Jesús justificó la cura preguntando: «si alguno de vosotros tiene un hijo o un buey que cae en un pozo en sábado, ¿no lo sacaréis inmediatamente?,»

en el milagro de la curación del hombre con una mano seca, los sinópticos afirman que Jesús entró en una sinagoga el Sábado, y encontró a un hombre con una mano seca allí, a quien Jesús sanó, habiendo desafiado primero a la gente presente a decidir lo que era lícito para el sábado: hacer el bien o hacer el mal, salvar la vida o matar. El Evangelio de marcos añade que esto enfureció tanto a los fariseos que comenzaron a contemplar matar a Jesús.

Healing the deaf mute of Decapolis miracle only appears in the Gospel of Mark. The Gospel states that Jesus went to the Decapolis and met a man there who was deaf and mute, and cured him. Specifically, Jesus first touched the man"s ears, and touched his tongue after spitting, and then said Ephphatha!, an Aramaic word meaning Be opened.

la curación de Malco fue el milagro final de Cristo antes de su resurrección., Simón Pedro había cortado la oreja del siervo del sumo sacerdote, Malco, durante la escena en el huerto de Getsemaní. Jesús restauró la oreja tocándola con su mano.

OtherEdit

El Milagro de la curación del siervo del centurión es reportado en Mateo 8:5-13 y Lucas 7: 1-10. Estos dos evangelios narran cómo Jesús sanó al siervo de un centurión en Capernaum. Juan 4:46-54 tiene un relato similar en Capernaum, pero declara que era el Hijo de un oficial real. En ambos casos la cura estaba a distancia.,

Jesús sanando en la tierra de Genesaret aparece en Mateo 14:34-36 y Marcos 6: 53-56. Cuando Jesús pasa por Genesaret todos los que tocan su manto son sanados.

Mateo 9: 35-36 también relata que después del milagro de Jesús exorcizando a un mudo, Jesús recorrió todas las ciudades y aldeas, enseñando en sus sinagogas, proclamando las buenas nuevas del reino y sanando toda enfermedad y dolencia.

Exorcismoseditar

según los tres evangelios sinópticos, Jesús realizó muchos exorcismos de demoníacos., Estos incidentes no se mencionan en el Evangelio de Juan y parecen haber sido excluidos debido a consideraciones teológicas.

Los siete relatos principales de exorcismo en los Evangelios Sinópticos que tienen detalles, e implican enseñanzas específicas, son:

• Exorcismo en la sinagoga de Capernaum, donde Jesús exorciza a un espíritu maligno que grita: «¿qué quieres de Nosotros, Jesús de Nazaret? ¿Has venido a destruirnos? Sé quién eres, el Santo de Dios!».,
• exorcismo del endemoniado Geraseno o » milagro de los cerdos (gadarenos)»: Jesús exorciza a un hombre poseído (cambiado en el Evangelio de Mateo a dos hombres). Cuando Jesús pregunta el nombre del demonio (encontrar el nombre del demonio poseedor era una herramienta tradicional importante de los exorcistas), se le da la Legión de respuesta,»…porque somos muchos». Cuando los demonios pidieron ser expulsados a un grupo cercano de cerdos en lugar de ser enviados fuera de la zona, Jesús se obliga, pero los cerdos luego corren al lago y se ahogan.,
• Exorcismo de la hija de la mujer sirofenicia, aparece en Mateo 15:21-28 y Marcos 7: 24-30. Una mujer gentil pide a Jesús que cure a su hija, pero Jesús se niega, diciendo que solo ha sido enviado a «las ovejas perdidas de la casa de Israel». La mujer persiste, diciendo que «los perros comen de las migajas que caen de la mesa de sus amos». En respuesta, Jesús cede y le informa que su hija ha sido sanada.
• exorcizar al hombre ciego y mudo, aparece en Mateo 12:22-32, Marcos 3:20-30, y Lucas 11: 14-23. Jesús sana a un hombre poseído por demonios que era ciego y mudo., La gente se asombra y pregunta: «¿podría ser éste el Hijo de David?»
• exorcizar a un niño poseído por un demonio, aparece en Mateo 17:14-21, Marcos 9:14-29, y Lucas 9:37-49. Un niño poseído por un demonio es presentado a Jesús. The boy is said to have foamed at the mouth, rechashed his teeth, become rigid and involuntarily fallen into both water and fire. Los seguidores de Jesús» no podían expulsar al demonio, y Jesús condena a la gente como incrédula, pero cuando el padre del niño pregunta si Jesús podía sanar al niño, responde «todo es posible para los que creen»., El padre entonces dice que él cree y el niño es sanado.
• El milagro de Jesús exorcizando al atardecer aparece en los Evangelios Sinópticos justo después de sanar a la madre de la esposa de Pedro, en Mateo 8:16-17, Marcos 1:32-34 y Lucas 4:40-41. En este milagro Jesús sana a la gente y echa fuera demonios.
• El milagro de Jesús exorcizando a un mudo aparece en Mateo 9: 32-34 inmediatamente después del relato del milagro de Jesús sanando a dos ciegos. Un hombre que está poseído por demonios y no podía hablar es llevado a Jesús, quien exorciza al demonio, y el hombre es capaz de hablar.,

también Hay breves menciones de otros exorcismos, por ejemplo:

• Jesús había echado siete demonios de María Magdalena. (Marcos 16:9, Lucas 8: 2)
• Jesús continuó expulsando demonios a pesar de que Herodes Antipas quería matarlo. (Lucas 13: 31-32)

Resurrection of the deadredit

Los cuatro evangelios canónicos describen la resurrección de Jesús; tres de ellos también relacionan una ocasión separada en la que Jesús llama a una persona muerta a la vida:

• hija de Jairo., Jairo, un importante patrón de una sinagoga, le pide a Jesús que cure a su hija, pero mientras Jesús está en el camino, Jairo le dice que su hija ha muerto. Jesús le dice que ella solo estaba durmiendo, y la despierta con las palabras Talitha kum!
• El Joven de Naín. Un joven, el Hijo de una viuda, es llevado a cabo para el entierro en Naín. Jesús la ve, y su compasión le hace decirle que no llore. Jesús se acerca al ataúd y le dice al hombre dentro de levantarse, y él lo hace.
• La resurrección de Lázaro., Un amigo cercano de Jesús que había estado muerto durante cuatro días es devuelto a la vida cuando Jesús le ordena que se levante.

Control sobre la naturaeditar

Los Evangelios incluyen ocho relatos previos a la Resurrección sobre Jesús» poder sobre la naturaleza:

• convertir el agua en vino en una boda, cuando el anfitrión se queda sin vino, los siervos del anfitrión llenan los vasos con agua a la orden de Jesús», luego se extrae una muestra y se lleva al maestro del banquete, quien pronuncia el contenido de los vasos como el mejor vino del banquete.,
• La pesca milagrosa tiene lugar al principio del Ministerio de Jesús y resulta en que San Pedro, Santiago, hijo de Zebedeo y Juan el Apóstol se unen a Jesús como Sus apóstoles.
• alimentando a la multitud-Jesús, orando a Dios y usando solo cinco panes y dos peces, alimenta a miles de hombres, junto con un número no especificado de mujeres y niños; incluso hay un número de canastas de sobras después.
• caminando sobre el agua-Jesús sale de una barca y camina sobre el agua.,
• calmar la tormenta-durante una tormenta, los discípulos despertaron a Jesús, y él reprendió la tormenta causando que se calmara. Jesús entonces reprende a los discípulos por falta de fe.
• encontrar una moneda en la boca del pez es reportado en Mateo 17: 24-27.
• maldiciendo la higuera – Jesús maldijo una higuera, y se marchitó.,

Los Milagros posteriores a la resurrección atribuidos a Jesús también se registran en los Evangelios:

• Un milagro similar a la pesca milagrosa, también llamada la pesca de 153 peces para distinguirla del relato de Lucas, se informa en el Evangelio de Juan, pero tiene lugar después de la resurrección de Jesús.

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