neoliberalismo-la ideología en la raíz de todos nuestros problemas

Sayer argumenta que las últimas cuatro décadas se han caracterizado por una transferencia de riqueza no solo de los pobres a los ricos, sino dentro de las filas de los ricos: de aquellos que hacen su dinero produciendo nuevos bienes o servicios a aquellos que hacen su dinero controlando los activos existentes y cosechando rentas, intereses o ganancias de capital. Los ingresos obtenidos han sido sustituidos por ingresos no obtenidos.,

las políticas neoliberales están en todas partes acosadas por fallas del mercado. No solo los bancos son demasiado grandes para quebrar, sino también las corporaciones ahora encargadas de prestar servicios públicos. Como señaló Tony Judt en Ill Fares The Land, Hayek olvidó que no se puede permitir que los servicios nacionales vitales colapsen, lo que significa que la competencia no puede seguir su curso. Los negocios se llevan las ganancias, el estado se queda con el riesgo.

cuanto mayor es el fracaso, más extrema se vuelve la ideología., Los gobiernos utilizan las crisis neoliberales como excusa y oportunidad para recortar impuestos, privatizar los servicios públicos restantes, abrir brechas en la red de Seguridad social, desregular a las corporaciones y volver a regular a los ciudadanos. El estado que se odia a sí mismo ahora hunde sus dientes en cada órgano del sector público.

quizás el impacto más peligroso del neoliberalismo no son las crisis económicas que ha causado, sino la crisis política. A medida que se reduce el dominio del Estado, nuestra capacidad de cambiar el curso de nuestras vidas a través del voto también se contrae., En cambio, afirma la teoría neoliberal, la gente puede ejercer la opción a través del gasto. Pero algunos tienen más para gastar que otros: en la gran democracia de consumidores o accionistas, los votos no se distribuyen equitativamente. El resultado es un desempoderamiento de los pobres y medianos. A medida que los partidos de derecha y ex izquierda adoptan políticas neoliberales similares, el desempoderamiento se convierte en privación de derechos. Un gran número de personas han sido despojadas de la política.

Chris Hedges comenta que «los movimientos fascistas construyen su base no desde los políticamente activos sino desde los políticamente inactivos, los ‘perdedores’ que sienten, a menudo correctamente, que no tienen voz ni papel que desempeñar en el establecimiento político». Cuando el debate político ya no nos habla, la gente se vuelve receptiva a los eslóganes, símbolos y sensaciones. Para los admiradores de Trump, por ejemplo, los hechos y los argumentos parecen irrelevantes.,

Judt explicó que cuando la gruesa malla de interacciones entre las personas y el estado se ha reducido a nada más que autoridad y obediencia, la única fuerza restante que nos une es el poder del estado. El totalitarismo que Hayek temía es más probable que surja cuando los gobiernos, habiendo perdido la autoridad moral que surge de la prestación de servicios públicos, se reducen a «engatusar, amenazar y, en última instancia, obligar a la gente a obedecerlos».

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Como el comunismo, el neoliberalismo es el Dios que fracasó. Pero la doctrina zombi se tambalea, y una de las razones es su anonimato., O más bien, de un grupo de también anónimos.

la doctrina invisible de la mano invisible es promovida por patrocinadores invisibles. Lentamente, muy lentamente, hemos comenzado a descubrir los nombres de algunos de ellos. Encontramos que el Instituto de Asuntos Económicos, que ha argumentado enérgicamente en los medios de comunicación en contra de una mayor regulación de la industria del tabaco, ha sido financiado secretamente por British American Tobacco desde 1963. Descubrimos que Charles y David Koch, dos de los hombres más ricos del mundo, fundaron el instituto que creó el movimiento Tea Party., Encontramos que Charles Koch, al establecer uno de sus thinktanks, señaló que «para evitar críticas indeseables, cómo se controla y dirige la organización no debe publicitarse ampliamente».

Las palabras utilizadas por el neoliberalismo a menudo ocultan más de lo que dilucidar. «El mercado» suena como un sistema natural que podría soportar sobre nosotros por igual, como la gravedad o la presión atmosférica. Pero está lleno de relaciones de poder. Lo que» el mercado quiere » tiende a significar lo que las corporaciones y sus jefes quieren. «Inversión», como señala Sayer, significa dos cosas muy diferentes., Una es la financiación de actividades productivas y socialmente útiles, la otra es la compra de activos existentes para ordeñarlos por alquiler, intereses, dividendos y ganancias de capital. Usar la misma palabra para diferentes actividades «camufla las fuentes de riqueza», lo que nos lleva a confundir la extracción de riqueza con la creación de riqueza.

hace un siglo, los nuevos ricos eran menospreciados por aquellos que habían heredado su dinero. Los empresarios buscaban la aceptación social haciéndose pasar por Rentistas. Hoy en día, la relación se ha invertido: los Rentistas y los herederos se pintan a sí mismos entre preneurs., Afirman haber ganado sus ingresos no ganados.

estas anonimidades y confusiones se entrelazan con la inamovilidad y la inamovilidad del capitalismo moderno: el modelo de franquicia que garantiza que los trabajadores no sepan por quién trabajan; las empresas registradas a través de una red de regímenes de secreto extraterritorial tan complejos que incluso la policía no puede descubrir a los propietarios beneficiarios; los arreglos fiscales que embaucan a los gobiernos; los productos financieros que nadie entiende.

el anonimato del neoliberalismo está ferozmente guardado., Aquellos que están influenciados por Hayek, Mises y Friedman tienden a rechazar el término, sosteniendo – con algo de Justicia – que se usa hoy solo peyorativamente. Pero no nos ofrecen ningún sustituto. Algunos se describen a sí mismos como liberales clásicos o libertarios, pero estas descripciones son a la vez engañosas y curiosamente modestas, ya que sugieren que no hay nada novedoso sobre el camino a la servidumbre, la burocracia o el trabajo clásico de Friedman, capitalismo y libertad.

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por todo ello, hay algo admirable en el proyecto neoliberal, al menos en sus primeras etapas., Era una filosofía distintiva e innovadora promovida por una red coherente de pensadores y activistas con un plan de acción claro. Fue paciente y persistente. El camino a la servidumbre se convirtió en el camino al poder.

el triunfo del neoliberalismo también refleja el fracaso de la izquierda. Cuando la economía de laissez-faire condujo a la catástrofe en 1929, Keynes ideó una teoría económica integral para reemplazarla. Cuando la gestión keynesiana de la demanda golpeó los amortiguadores en los años 70, había una alternativa lista. Pero cuando el neoliberalismo se vino abajo en 2008 lo hubo … Nada. Por eso el zombi camina., La izquierda y el centro no han producido un nuevo marco general de pensamiento económico durante 80 años.

cada invocación de Lord Keynes es una admisión de fracaso. Proponer soluciones keynesianas a las crisis del siglo XXI es ignorar tres problemas obvios. Es difícil movilizar a la gente en torno a viejas ideas; los defectos expuestos en los años 70 no han desaparecido; y, lo más importante, no tienen nada que decir sobre nuestra situación más grave: la crisis ambiental. El keynesianismo funciona estimulando la demanda de los consumidores para promover el crecimiento económico., La demanda de los consumidores y el crecimiento económico son los motores de la destrucción del medio ambiente.

lo que muestra la historia tanto del keynesianismo como del neoliberalismo es que no basta con oponerse a un sistema roto. Hay que proponer una alternativa coherente. Para los laboristas, los demócratas y la izquierda en general, la tarea central debería ser desarrollar un programa económico Apolo, un intento consciente de diseñar un nuevo sistema, adaptado a las demandas del siglo XXI.

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