ARKAAINEN AJAN
Arkaainen Ajan Kreikassa viittaa vuoden välillä 750 ja 480 eaa., erityisesti 620 480 Ekr ikä on määritelty kehittämällä taide-tällä kertaa erityisesti tyyli keramiikka ja kuvanveisto, osoittaa erityisiä ominaisuuksia, jotka olisi myöhemmin kehittynyt enemmän naturalistinen tyyli Klassisen kauden., Arkaainen on yksi viiden ajanjaksojen, että Antiikin kreikan historia voidaan jakaa; sitä edelsi Keskiajalla ja seuraa Klassisen ajan. Arkaaisella kaudella edistyttiin poliittisessa teoriassa, erityisesti demokratian alkutaipaleella, sekä kulttuurissa ja taiteessa. Pimeällä ajalla kadonneen kirjoitetun kielen osaaminen ja käyttö otettiin uudelleen käyttöön.
pimeät ajat olivat niin unenlightening kuin ne saattavat kuulostaa. He saivat aikaan kreikkalaisten uskonnon, mytologian ja perustamishistorian kiinteytymisen., Kreikkalaiset eivät enää asuneet kaupungeissa mykeneläisen sivilisaation romahdettua (tunnetaan nimellä ”palatsien kaatuminen”), vaan he muodostivat pieniä heimoja. Jotkut näistä heimoista olivat istuvia ja maanviljelijöitä, kun taas toiset olivat paimentolaisia ja matkustivat Kreikassa läpi vuodenaikojen. Nämä pienet heimot alkoivat kuitenkin muodostaa yhden Kreikan ”suurimmista poliittisista saavutuksista: ”poliksen”, joka tarkoittaa kaupunkivaltiota, mistä sana” politiikka ” on johdettu. Noin 800 EKR., kauppa kukoisti yhteisöjen välillä, kun kyliin rakennettiin toripaikkoja ja ne alkoivat tehdä yhteistyötä puolustusyksiköiden ja linnoitusten muodostamiseksi.
näin kreikkalaisille kehittyi vahvoja kaupunkivaltioita poliittisina keskuksinaan. Kreikan mantereen, niemimaan ja vähän-Aasian rannikon kaupungit olivat läheisessä vuorovaikutuksessa keskenään, mutta jokainen kaupunki perusti silti oman ainutlaatuisen kulttuurinsa ja poliittisen rakenteensa. Alun perin heitä kaikkia hallitsi ”basileus”, joka tarkoittaa perinnöllistä kuningasta. Kuitenkin useimmat monarkiat kukistettiin 8.vuosisadalla eKr., ja korvattu erilaisilla poliittisilla järjestelyillä. Näistä järjestelmistä yleisin oli oligarkia, joka tarkoittaa ”muutaman hallitsemaa”. Oligarkit muodostettiin valtion varakkaimpien kansalaisten valikoidusta ryhmästä, jonka valtaoikeuksista suurin osa annettiin yleensä monarkille. Vaikka nämä valtaoikeudet hajaantuivat niiden keskuuteen, oligarkkinen valta oli huomattavan totalitaarinen. Nämä varhaiset oligarkiat sekä harvat jäljellä olevat kuninkaat kukistettiin enimmäkseen tyranneilla, jotka ottivat kaupungin täysin hallintaansa. Näitä tyrannioita katsotaan yleensä paheksuvasti, mutta jotkut onnistuivat säännöissä., Tämä hallitusmuoto oli aina epävakaa, ja tyrannin valta oli riippuvainen heidän armeijoidensa hallinnasta ja kansalaisten pelosta. Tyranniat alkoivat useimmiten silloin, kun kaupungissa oli kriisi, ja poliittinen hahmo tarttui tähän tilaisuuteen ja otti kaupungin hallintaansa usein kansan tuella. Kun heidän tyranniansa kuitenkin perustettiin, he menettivät suosionsa niiden kansalaisten keskuudessa, jotka näkivät heidät laittomana poliittisen vallan kaappaajana. Monet tyrannit yrittivät, ja jotkut onnistuivat tekemään tyranniastaan perinnöllisen ja antoivat itselleen hallitsijan vallan., Järjestelmän epävakauden vuoksi tyrannit kuitenkin hallitsivat vain lyhyen ajan, ennen kuin heidät korvattiin. Tästä huolimatta tyrannia oli laajalle levinnyt poliittinen järjestely suurelle osalle Kreikkaa, Vähää-Aasiaa ja ulottui jopa Sisiliaan asti.
Oligarkiat ja tyranniat sulkea tällä tavalla, kunnes uusi vaihtoehto syntynyt noin 6″. vuosisadalla Ekr. Antiikin kreikan demokratia, joka tarkoittaa ”hallitsi /demot/ (ihmiset)”, oli toisin kuin mitä olisimme yhdistää nykyajan demokratiaa. Kaupungit eivät olleet hallitusten vaan todellisuudessa kansalaisten edustamia., Kaikilla kansalaisilla ei kuitenkaan ollut sananvaltaa kaupungin johdossa; tämä oli vapaiden, miespuolisten kansalaisten etuoikeus, joka sulki kaikki naiset, orjat ja ulkomaalaiset pois demokratiasta. Niin, niin, demokratia alkoi laajennettu versio alkuperäisestä oligarkia, jossa kaupunki-valtio hallitsee yksinoikeudella ryhmä ihmisiä, vaikka koko tämä ryhmä oli kasvanut dramaattisesti. Tämä uusi poliittinen järjestelmä tarvitaan monimutkainen joukko lakeja, jotta tämä monimutkainen sosiaalinen rakenne järjestää., Nämä kehittyneet juridiikan täytäntöön tietty määrä tasa-arvoa kansalaisten välillä, vaikka niiden erilaiset taloudelliset tilanteet, ja varmistettava helpompi rinnakkaiselo luokkien välillä. Tämä loi pohjan niille demokraattisille periaatteille, joita Ateenassa oli määrä kehittää kahden sadan vuoden kuluttua.
kasvua /polis, /perinteinen kreikkalainen kaupunki, valtio, yhdistettynä suhteellinen väestönkasvu, pakotti kaupungin valtioiden etsiä ulkomailla paikkoja ratkaista. Tämä johti kiihkeään kolonisaatioon., Erilaisia ratkaisu alkoi ilmestyä kaikkialla Välimeren alueella, mukaan lukien Ionia (rannikolla vähässä-Aasiassa) etelä-Italiassa, Sisiliassa ja Pohjois-Afrikassa. Luonteeltaan nämä siirtokunnat monipuolinen, perus kauppapaikkoja, että alkoi syntyä Italiassa ja Sisiliassa, kuten Syracuse, ja enemmän advanced mini city-todetaan, että irtautui äiti kaupungin, kuten Kyreneläinen Libyassa ja Karthagon vuonna moderni Tunisia. Kolonisaatiota auttoi merkittävästi kulttuurivaihto kuin alkoi noin 800 eaa., Vuoropuhelua kreikan valtioiden ja Phoenicia, esimerkiksi, laajentaa näköaloja sekä kansakuntien ja kannustaa etsintä Välimeren. Alussa Klassisen ajan, nämä valtiot, siirtokuntia ja kauppa-asemia numeroitu satoja, ja siitä tuli osa laaja kaupallinen verkko, jossa mukana kaikki kehittyneet sivilisaatiot aikaa. On tärkeää huomata, että kolonisaatio kreikan Arkaainen kausi oli hyvin erilainen, miten ymmärrämme kolonisaatio tänään., Vaikka kaupungit, jotka lähetetään uudisasukkaat löysivät uusia siirtokuntia voi pitää kiinni joitakin niiden kauppapaikkoja, kuten Ateenan kaupankäynnin viestit mustanmeren, enemmistö nopeasti tuli itsenäinen, rikkomatta äiti kaupungeissa. Esimerkkinä tästä on Cyrene, jonka perustivat Theran saarelta tulleet uudisasukkaat. Siirtokunta oli kuitenkin vuosisadan kuluessa perustamisestaan täysin itsenäistynyt metropolista siihen pisteeseen, että Theraanit olivat tulossa Kyreneen hakemaan apua. Katso Herodotoksen kirja 3 /historiat/ lisää tästä., Toisin kuin Brittiläisessä imperiumissa, jossa siirtomaat olivat tiukasti emokansan hallinnassa, arkaaiset kreikkalaiset siirtomaat olivat siis paljon itsenäisempiä.
nykyinen kolonisaatioteoria on revisionistisempi kuin edellä esitetty edeltäjänsä., Tämä johtuu uusista lähteistä, jotka ovat käytettävissä meille, kuten Assyrian kirje kuvernööri Samsimuruna (lähellä kaupungin Sidonin tänään Libanon), löytyy Nimrud/Kalhu (Assyrian pääkaupunki) Assyrian kuningas Tiglat-Pileser III (744-727 BC), jotka osoittavat varhain kolonisaation, että ei kreikan-pohjainen, kuten on luultu. Toinen tutkijoiden viime aikoina esiin nostama ongelma on kolonisaation taustalla oleva motivaatio., Monet uskovat nyt, että siirtokuntia perustettiin kesti monta vuotta aikaa kehittyä, mitä voitaisiin kutsua siirtokuntia, läpi monia keskeytetty yritykset ja vuosien maahanmuutto-siirtokuntaan. Tämä uudelleenajattelu on syntynyt arkeologisten löytöjen vuoksi Napolinlahdella Pithekoussai-nimisellä asutuksella. Tämä asutus rakennettiin uudelleen noin sata vuotta perustamisensa jälkeen, ja kaivauksista paljastui uusi katukaava., Uusi teoria olennainen sanoo, että, pikemminkin kuin kolonisaatio on harkittua ja yhtenäistä politiikkaa kehittyvien kreikan kaupunkivaltiot, se oli paljon enemmän satunnaista ja hajallaan, ja yrittää myöntää lisää luottoa lähi-Idän sivilisaatioiden Assyrian ja Phoenicia. Ero alkuperäisen trading post ja myöhemmin siirtomaa on hyvin osoituksena ratkaisun Pithekoussai, kun yli vuosisadan voidaan kehittää niin, että se, mitä me kutsumme siirtomaa.,
Vuonna Arkaainen ajan, kasvun kulttuuri ei ole yhtenäinen, mutta hajallaan niemimaalla, riippuen kaupungin ja valtion, he kehittivät erillisiä kulttuureja. Kansainvälisen kaupan ja suhteiden lisääntymisen ansiosta kulttuuri kuitenkin levisi kreikkalaiseen maailmaan. Avain alussa kehitystä kulttuurin Arkaainen aikana tapahtui Ionia (vähä-Aasia), kuten saaret Miletos ja Samos. Syntymän Länsimaisen filosofian tapahtunut Miletos, jossa filosofi ja ajattelija Thales, ja aikaisin kirjallinen tuotos, kuten Homeroksen eepokset ja runoutta Hesiodos, alkoi Ionia., Kuvanveisto alkoi lähes syntyä arkaaisella kaudella. Veistokselliset muodot ,kuten /kouros, / miesnuorukaisen patsas ja sen naispuolinen vastine / kore/, ovat peräisin tältä ajalta. Nämä /kouroi/ olivat innoittamana Egyptin veistos, kun asettaa malli taiteellinen laitteet, luvut olivat kaavamaista ja vaikka ihailtavaa, he olivat epärealistisia ja vaikea. Näiden alkuperäisten patsaiden kehitys johti klassisen kuvanveistotaiteen taiteelliseen huippuun., Muualla, keramiikka tällä kaudella kehittynyt yksinkertainen Geometrinen Tyyli enemmän Itämaiseen tyyliin, toinen esimerkki eduista lisäämään kaupan ja kansainvälisen yhteyttä, kiitos kertyy vaikutteita Phoenicia ja Syyriassa. Musta hahmo maalaus myöhemmin Arkaainen, ja punainen kuva maalaus 6^ – luvulla löytyy Korintin ja Argoksen, osoittaa kehityksen kulttuuria yhä enemmän ja enemmän kehittynyt kotonaan itsensä kanssa.