Arvoituksia Anasazi

neljä meistä käveli hitaasti alas syvä, kapea kanjoni etelä-Utahissa. Se oli midwinter, ja meidän rinnallamme virtaava virta jäätyi, muodostaen sulavia linnunjään terasseja. Silti, paikka oli viihtyisä valittaa: oli meillä halusi leiriytyä, meillä voisi olla valittu nurmettuneeksi pankin vieressä puro, jossa on kirkasta vettä käynnissä ihon alle jään, kuollut cottonwood oksat tulta, ja—alle 800-jalka-korkeat kalliot—suojaa tuulelta.,

yli seitsemän vuosisataa sitten, kuitenkin, viime asukkaat canyon oli tehty aivan eri päätös siitä, missä elää. Kiertäessämme mutkaa polkua pitkin Greg Child, asiantuntija kiipeilijä Castle Valleystä Utahista pysähtyi ja katsoi ylöspäin. ”Siellä”, hän sanoi osoittaen kohti lähes näkymätöntä kielekettä aivan kanjonin reunan alapuolella. ”Näetkö asunnot?”Kiikareilla voisimme vain muotoilla mutakivirivin julkisivut., Jopa me munakokkelia heitä kohti, huohottaen ja hikoilu, varo irrottaa lohkareita koko pieniä autoja, että teetered turvaton ahventa. Lopulta, 600 metriä kanjonin lattian yläpuolella, saavuimme kielekkeelle.

ilmava ratkaisu, että me pohdimme, oli rakentanut Anasazi, sivilisaatio, joka syntyi jo 1500 Ekr. Heidän jälkeläisensä ovat nykypäivän Pueblo-Intiaanit, kuten Hopi-ja Zuni, jotka asuvat 20 yhteisöjen pitkin Rio Grande, New Mexicossa ja pohjois-Arizonassa., Aikana 10. ja 11. vuosisatojen, ChacoCanyon, länsi-New Mexico, oli kulttuurinen keskus Anasazi kotimaa, alueen vastaavat karkeasti Four Corners alueella, jossa Utah, Colorado, Arizona ja New Mexico tavata. Tämä 30000 neliökilometrin maisema hiekkakivi kanjoneita, buttes ja mesas oli asuttu peräti 30 000 ihmistä. Anasazit rakensivat upeita kyliä, kuten Chacocanyonin Pueblo Boniton, kymmenennen vuosisadan kompleksin, joka oli peräti viisikerroksinen ja sisälsi noin 800 huonetta., Ihmiset loi 400 kilometrin tieverkko, jotkut heistä 30 metriä leveä, poikki aavikot ja kanjoneita. Arkkitehtuuriinsa he rakensivat hienostuneita tähtitieteellisiä observatorioita.

useimmat pitkän span aikaa Anasazi miehittivät alueen, joka nyt tunnetaan Neljä Kulmaa, he asuivat auki tai helposti saatavilla sivustoja sisällä kanjoneita. Mutta noin vuonna 1250 monet ihmiset alkoivat rakentaa asutusta korkealle kallioille—asutuskeskuksiin, jotka tarjosivat puolustusta ja suojaa., Nämä kylät, hyvin säilynyt, jonka kuiva ilmasto ja kivi ulokkeita, led-Anglo tutkimusmatkailijat, joka löysi ne vuonna 1880 nimen poissa rakentajat Kallion Asukkaat.

lopulla 13-luvulla, joitakin mullistava tapahtuma pakotti Anasazi pakenemaan niitä cliff talot ja niiden kotimaa ja siirtyä etelään ja itään kohti Rio Grande ja Pienen Colorado-Joki. Juuri se, mitä tapahtui, on ollut suurin arvoitus arkeologeille, jotka tutkivat muinaista kulttuuria., Nykyisillä Pueblo-intiaaneilla on suullinen historia kansojensa muuttoliikkeestä, mutta näiden tarinoiden yksityiskohdat pysyvät tarkoin varjeltuina salaisuuksina. Viimeisen vuosikymmenen aikana, kuitenkin, arkeologit ovat puristi koskematon rauniot uutta ymmärrystä siitä, miksi Anasazi vasemmalle, ja kuvan, joka syntyy, on pimeää. Siihen kuuluu väkivalta ja sodankäynti—jopa kannibalismi—itse Anasazien keskuudessa. ”Noin vuoden 1200 jKr.jälkeen tapahtuu jotain hyvin epämiellyttävää”, sanoo Coloradon yliopiston arkeologi Stephen Lekson. ”Pyörät irtoavat.,”

viime tammi-ja helmikuussa, Greg Lapsi, Renée Globis, Vaughn Hadenfeldt ja tutkin useita kanjoneita kaakkois-Utahissa ja pohjois-Arizona, etsivät kaikkein saavuttamattomissa Anasazi rauniot voisimme löytää. Olen vaeltanut lounaassa viimeiset 15 vuotta ja kirjoittanut kirjan Anasazista. Kuten Greg, joka on kiivennyt Everestille ja K2, Renée on asiantuntija kiipeilijä, hän asuu Moab, Utah, ja on noussut monia desert huiput ja kalliot., Bluffista Utahista kotoisin oleva Vaughn on tehnyt useita urakkakaivauksia ja kalliotaidetutkimuksia Kaakkois-Utahissa.

olimme kiehtoi kysymys, miksi kylät olivat rakennettu korkeita kallioita, mutta olimme yhtä kiehtoo ”miten”—miten Anasazi oli skaalataan kallioita, saati asunut siellä. Retkien aikana kohtasimme raunioita, joihin emme olleet varmoja pääsevämme edes köysillä ja moderneilla kiipeilyvarusteilla, joiden käyttö tällaisissa kohteissa on kielletty., Tutkijat uskovat, Anasazi kiipesi ylös kaatuneita puunrunkoja, jotka olivat lovinen kivi kirveet muodostaa hyvin pieni jalansijat. Nämä hirsitikkaat oli usein työnnetty satojen metrien päähän maasta. (Osa tikkaista on edelleen paikoillaan.) Mutta ne eivät olisi riittäneet useisiin tutkimiimme asuntoihin. Uskon, että arkeologit—jotka eivät yleensä ole rock kiipeilijöille—on aliarvioitu taitoa ja rohkeutta, se otti elää keskuudessa kalliot.

rakennukset, että Greg oli huomannut oli helpompi päästä kuin useimmat sivustoja tutkia., Mutta itse asutus ei ollut niin helppoa. Kun kävelimme Raunion reunaa, ensimmäinen rakennelma, johon tulimme, oli metrin korkuinen kivimuuri. Neljä pientä porsaanreikää-kolmen sentin levyiset aukot seinässä – olisivat mahdollistaneet sen, että vartijat olisivat voineet tarkkailla jokaista lähestynyttä. Tämän sisääntuloseinän takana seisoi tukeva rakennus, sen katto edelleen ehjä, joka vieressä vilja-aitta täynnä 700-vuotisia, täydellisesti säilyneitä maissintähkiä. Kauempana kapeaa reunaa pitkin käännyimme terävään kulmaan vain, että toinen raunioitunut seinä tukkisi sen. Kiipesimme sen yli ja jatkoimme., Kahdesti meidän oli pakko kipittää meidän kädet ja polvet, kun kallion yläpuolella paisui meitä kohti, venytetään alas kielekkeelle kuten leuat pähkinänsärkijä. Jalkamme tarttuivat käytävän reunaan: yksi huolimaton vaanija merkitsi varmaa kuolemaa. Lopulta polku kasvoi, ja kohtasimme neljä loistavasti masoned asuntojen ja toinen runsas aitta. Allamme Kallio syöksyi 150 metriä alas, kuolleena pystyyn rinteeseen, joka laski vielä 450 metriä kanjonin lattialle. Ratkaisun, kun kotona ehkä kaksi perhettä, tuntui ilmastointi, vainoharhaisuus, kuin jos sen rakentajat elivät jatkuvassa pelossa hyökkäys., Oli vaikea kuvitella, että vanhimmat ja pienet lapset kulkisivat edestakaisin niin vaarallista reittiä. Mutta muinaisten on täytynyt tehdä juuri niin: anasazille, joka asui tuon tyhjyyden yläpuolella, jokainen ruoka-ja juomatarjous oli varmasti vaarallinen tehtävä.

Vaikka pelko, että ilmeisesti varjostaa niiden olemassaolosta, nämä viime canyon asukkaat olivat ottaneet aikaa tehdä kotiin kaunis. Ulkoseinät asuntojen rapattiin sileä turkki mutaa, ja ylempi julkisivut maalattu kermainen valkoinen., Kipsiin viillettiin heikkoja viivoja ja kuoriutumiskuvioita, jolloin syntyi kaksisävyisiä kuvioita. Kivi oli suojannut nämä rakenteet niin hyvin, että ne näyttivät siltä kuin ne olisi hylätty vasta viimeisen vuosikymmenen aikana—ei 700 vuotta sitten.

Huimaavan cliff asunnot eivät Anasazi on vain vastaus siihen, mitä uhkasi heille aikana 1200-luvulla; itse asiassa, ne eivät luultavasti ole kaikki, että yhteinen kulttuuri., Tämä kävi ilmi muutama päivä myöhemmin, kun Vaughn ja minä, jättäen kaksi seuralaisia, vieraili Sand Canyon Pueblo lounais-Colorado, yli 50 kilometriä itään meidän Utah prowlings. Osittain kaivettu vuosien 1984 ja 1993 ei-voittoa Crow Canyon Archaeological Center, pueblo koostuu 420 huonetta, 90 100 kivas (maanalainen chambers), 14 tornit ja useita muita rakennuksia, kaikki suljettu kivimuuri., Kummallista kyllä, tämä rönsyilevä asutus, jonka tarkkaan harkittu arkkitehtuuri viittaa siihen, että rakentajat työskentelivät yleissuunnitelmasta, luotiin ja hylättiin elinaikana, vuosina 1240-1285. Sand Canyon Pueblo ei näytä lainkaan Utahin villisti saavuttamattomilta kallioasunnoilta. Arkkitehtuuriin oli kuitenkin rakennettu puolustusstrategia. ”Myöhään 13-luvulla”, sanoo arkeologi William Lipe Washington State University, ”siellä oli 50 75 suuria kyliä kuin SandCanyon vuonna Mesa Verden, Colorado, alue—canyon-vanteen sivustoja liitti keväällä ja väkeviä korkeat muurit., Kaiken kaikkiaan paras puolustussuunnitelma vihollisia vastaan oli koota isompiin ryhmiin. Etelä-Utahissa, jossa maaperä oli matalaa ja ruokaa vaikea saada, väestötiheys oli pieni, joten isoon ryhmään liittyminen ei ollut vaihtoehto. Sen sijaan rakennettiin kallioasuntoja.”

ajoi Anasazi vetäytyä kallioita ja väkeviä kyliä? Ja mikä myöhemmin joudutti maastamuuttoa? Asiantuntijat keskittyivät pitkään ympäristöselityksiin., Tietojen avulla puu renkaat, tutkijat tietävät, että kauhea kuivuus takavarikoitu Lounaaseen 1276 1299; on mahdollista, että tietyillä alueilla ei käytännössä ole sadetta ollenkaan noina 23 vuotta. Lisäksi Anasazin asukkaat ovat saattaneet lähes metsittää alueen pilkkomalla puita kattopalkkeja ja polttopuita varten. Ympäristöongelmat eivät kuitenkaan selitä kaikkea. Kautta vuosisatojen, Anasazi haalistua vertailukelpoisia kriisit—pidempi ja enemmän ankara kuivuus, esimerkiksi, 1130 ja 1180—ilman suuntaa kallioita tai luopumista niiden mailla.,

Toinen teoria, esittämät varhaiset tutkimusmatkailijat, arveltu, että liikuteltavien raiders voi on ajettu Anasazi pois kotimaastaan. Lipe sanoo kuitenkin: ”1200-luvulla ei yksinkertaisesti ole todisteita. Tämä on yksi maailman perusteellisesti tutkituimmista alueista. Jos oli tarpeeksi paimentolaiset ajaa ulos kymmeniä tuhansia ihmisiä, varmasti hyökkääjät olisi jättänyt runsaasti arkeologisia todisteita.”

Joten tutkijat ovat alkaneet etsiä vastausta sisällä Anasazi itse., Mukaan Lekson, kaksi kriittiset tekijät, jotka ovat syntyneet sen jälkeen, kun 1150—dokumentoitu arvaamattomuus ilmasto-ja mitä hän kutsuu ”sosialisointi pelko”—yhdessä tuottaa pitkäkestoista väkivaltaa, joka repi Anasazi kulttuuria. 1100-ja 1100-lukujen vaihteessa ei ole juurikaan arkeologisia todisteita todellisesta sodankäynnistä, Lekson sanoo, mutta teloituksia tehtiin. Kuten hän asian ilmaisee, ” siellä näyttää olleen goon squadeja., Asiat eivät mene hyvin johtajat ja ekp: n rakenne halusi säilyttää itse tekemällä esimerkiksi sosiaalisia hylkiöitä; johtajat teloitettiin ja jopa cannibalized niitä.”Tämä chacocanyon-hallitsijoiden harjoittama käytäntö loi leksonin teorian mukaan yhteiskunnan laajuisen vainoharhaisuuden, mikä ”sosialisoi” Anasazin kansan elämään jatkuvassa pelossa. Lekson jatkaa kuvaillen synkkää skenaariota, jonka hän uskoo syntyneen seuraavien sadan vuoden aikana. ”Kokonaiset kylät lähtevät toistensa perään”, hän sanoo liittoutumista vastaan. Ja se jatkuu pitkälle Espanjan kaudelle.,”Niinkin myöhään kuin 1700, esimerkiksi, useita Hopi kyliin hyökkäsi Hopi pueblo of Awatovi, jossa palo yhteisön, tappaa kaikki aikuiset urokset, syömällä ja mahdollisesti tappaa naisia ja lapsia, ja cannibalizing uhreja. Elävä ja kammottava tilit tämä verilöyly oli äskettäin kerätty vanhimmille NorthernArizonaUniversity professori ja Hopi asiantuntija Ekkehart Malotki.,

viime aikoihin Asti, koska suosittu ja syvään juurtunut käsitys, että istumista muinaiset kulttuurit olivat rauhallisia, arkeologit ovat olleet haluttomia tunnustamaan, että Anasazi olisi ollut väkivaltainen. Kuten Illinoisin Yliopiston antropologi Lawrence Keeley väittää hänen 1996 kirja, Sota, Ennen kuin Sivilisaatio, asiantuntijat ovat huomiotta todisteet sodankäynnin preliterate tai precontact yhteiskunnissa.,

viimeisellä puoliskolla 13. luvulla, kun sodan ilmeisesti tuli Lounaaseen, jopa puolustava strategia yhdistäminen, jota käytettiin SandCanyon näyttää epäonnistuneen. Kun kaivinkoneet vain 12 prosenttia sivuston, CrowCanyonCenter joukkuetta löysi edelleen kahdeksan henkilöä, jotka kohtasivat väkivaltaisen kuoleman—kuusi heidän kallonsa murskattu—ja muut, jotka ovat olleet taistelun uhrien, heidän luurankoja jätti rönsyilevän., Ei ollut muodollista hautaaminen, joka oli Anasazi normi—elinten järjestetty sikiöasennossa ja sijoitetaan maahan keramiikka, fetissejä ja muita vakavia tavaroita.

vieläkin kammottava kuva muodostuu Castle Rock, butte hiekkakivi, joka purkautuu 70 metriä ulos kallioperä McElmoCanyon, noin viisi kilometriä lounaaseen SandCanyon. Menin sinne Vaughnin kanssa tapaamaan Kristin Kuckelmania, Arkeologia Crowcanyoncenterin kanssa, joka johti kaivausta Butten juurella.,Täällä Anasazi muotoillut lohkojen huonetta ja jopa rakennettu rakenteita butte huippukokouksessa. Crow Canyon Centerin arkeologit kaivoivat asutusta esiin vuosina 1990-1994. He havaitsivat 37 huonetta, 16 kivaa ja yhdeksän tornia, kompleksin, jossa asui ehkä 75-150 ihmistä. Puu-rengas tietoja katon palkit osoittavat, että pueblo on rakennettu ja käytössä vuodesta 1256 että 1274—jopa lyhyempi kuin Hiekka Canyon Pueblo olemassa. ”Kun aloimme kaivautua tänne, emme odottaneet löytävämme todisteita väkivallasta”, Kuckelman kertoi., Löysimme ihmisjäänteitä, joita ei virallisesti haudattu, ja yksilöiden luut sekoittuivat toisiinsa. Vasta pari kolme vuotta kaivauksissa tajusimme, että täällä tapahtui jotain todella pahaa.”

Kuckelman kollegoineen sai kuulla myös muinaisesta legendasta Linnarockista. Vuonna 1874, John, Moss, opas, joka oli viettänyt aikaa keskuudessa Hopi, johti puolueen, joka sisälsi valokuvaaja William Henry Jackson kautta McElmoCanyon., Moss kertoi Hopi Elderin hänelle kertoman tarinan; seurueen mukana ollut toimittaja julkaisi tarinan Jacksonin valokuvilla New York Tribunessa. Vanhimman kerrotaan sanoneen noin tuhat vuotta sitten, että Pueblossa kävi pohjoisesta kotoisin olevia villejä muukalaisia. Kyläläiset kohtelivat tungettelijoiden ystävällisesti, mutta pian tulokkaita ”alkoi etsiä päällensä, ja, vihdoin, ampua niitä ja tuhota niiden tilojen,” – sanoi artikkelissa. Epätoivoissaan Anasazit ” rakensivat kalliolle taloja, joihin he saattoivat varastoida ruokaa ja piiloutua, kunnes hävittäjät lähtivät.,”Tämä strategia kuitenkin epäonnistui. A monthlong taistelu huipentui carnage, kunnes ”koloja kalliot olivat täynnä sekoittuneena verta valloittajien ja valloitettujen.”Eloonjääneet pakenivat etelään, eivätkä koskaan palanneet.

Vuoteen 1993, Kuckelman miehistö oli todennut, että he olivat kaivinkoneet sivuston suuri verilöyly. Vaikka he kaivoivat vain 5 prosenttia pueblo, ne tunnistetaan edelleen vähintään 41 yksilöä, joista kaikki todennäköisesti kuoli väkivaltaisesti. ”Ilmeisesti”, Kuckelman kertoi minulle, ” verilöyly lopetti Castle Rockin miehityksen.,”

hiljattain Castle Rockin Kaivinkoneet tunnistivat, että osa kuolleista oli kannibalisoitu. Löytyi myös todisteita siitä, scalping, mestaus ja ”kasvot poistamalla”—käytäntö, joka voi olla käänsi uhrin päätä luuttoman kannettava pokaalin.

Epäilyt Anasazi kannibalismi olivat ensimmäisen kerran esiin vuonna myöhässä 19th luvulla, mutta vasta 1970-luvulla, että kourallinen fyysiset antropologit, kuten Christy Turner Arizona State University, todella työnsi argumentti., Turnerin vuonna 1999 julkaisema kirja Man Corn dokumentoi todisteita 76: sta eri esihistoriallisesta kannibalismista lounaassa, jotka hän löysi yli 30 vuoden tutkimustyön aikana. Turner kehitti kuusi kriteerit havaita kannibalismia luista: breaking pitkien luiden saada luuytimen, leikkaa merkit luut tekemät kivi veitset, polttamalla luut, ”alasin hiertymät” johtuvat asettamalla luun, kiven päällä ja hakkaa sen toisen kiven, jauhaminen nikamien, ja ”potti kiillotus”—kiilto jäljellä luut, kun ne ovat keitetty pitkään savi alus., Vahvistaa hänen väitteensä, Turner kieltäytyy ominaisuus vahinkoa tietyn joukon luita kannibalismia, ellei kaikki kuusi kriteeriä täyttyvät.

Ennustettavasti, Turnerin väittää, herätti kiistaa. Monet nykypäivän Pueblo Intiaanit olivat syvästi loukkaantunut väitteistä, kuten oli useita Anglo arkeologit ja antropologit, jotka näkivät väitteitä, kuten liioiteltu ja osa kuvio alentuvaisuus kohti Native Amerikkalaiset., Vaikka edessä Turner on näyttöä, jotkut asiantuntijat tarttui ajatus siitä, että ”äärimmäinen jalostus” edelleen voisi olla sen sijaan johtui siitä, sanoa, että post mortem-tuhoaminen elinten sosiaalisia hylkiöitä, kuten noidat ja deviants. Kurt Dongoske, Anglo arkeologi, joka työskentelee Hopi, kertoi vuonna 1994, ”sikäli kuin olen huolestunut, et voi todistaa, kannibalismia, kunnes itse löytää ihmisen jäänteitä ihmisen coprolite .”

muutamaa vuotta myöhemmin Coloradon yliopiston biokemisti Richard Marlar tiimeineen teki juuri niin., Klo Anasazi-sivuston lounais-Colorado kutsutaan CowboyWash, kaivinkoneet löytyi kolme pit talot—osittain maanalainen asunnot—joiden lattiat olivat täynnä paloina luurankoja seitsemän uhria. Luut näyttivät kantavan suurimman osan Christy Turnerin kannibalismin tunnusmerkeistä. Koproliittia löytyi myös yhdestä varikkotalosta. Tutkimus julkaistiin Nature vuonna 2000, Marlar ja hänen kollegansa raportoitu läsnäolo coprolite ihmisen proteiinia nimeltään myoglobiinia, joka esiintyy vain ihmisen lihaskudoksen. Sen läsnäolo saattoi johtua vain ihmislihan kulutuksesta., Kaivinkoneet huomasivat myös merkkejä väkivallasta, joka ylitti sen, mitä tappamiseen tarvittiin: esimerkiksi yksi lapsi lyötiin nuijalla tai kivellä niin kovaa suuhun, että hampaat irtautuivat. Kuten Marlar arveltu, ABC News, ulostaminen vieressä ruumiita 8 16 tuntia sen jälkeen, kun teko kannibalismin ”voi olla lopullinen häpäisy sivuston, tai halventavan ihmisiä, jotka asuivat siellä.,”

Kun Castle Rock tutkijat esittivät joitakin heidän esineitä Marlar vuonna 2001, hänen analyysi osoittaa, myoglobiinin sisäpuolella pinnat kaksi ruoanlaitto alukset ja yksi annos alus, sekä neljä hammerstones ja kaksi kivi akseleita. Kuckelman ei osaa sanoa, oliko Linnakallion kannibalismi vastaus nälkiintymiseen, mutta hänen mukaansa se liittyi selvästi sodankäyntiin. ”Olen eri mieltä tästä paikasta nyt kuin silloin, kun olimme täällä töissä”, eräs mietteliäs Kuckelman kertoi sivustolla. ”Meillä ei ollut koko kuvaa silloin., Nyt tunnen paikan täydellisen tragedian.”

Että Anasazi voi olla väkivaltaa ja kannibalismia stressiä ei ole täysin yllättävää. ”Tutkimusten mukaan ainakin kolmannes maailman kulttuureista on harjoittanut sodankäyntiin tai rituaaleihin tai molempiin liittyvää kannibalismia”, sanoo Washingtonstateuniversumin tutkija Lipe. ”Satunnaiset ’nälkäkannibalismia’ koskevat tapaukset ovat todennäköisesti sattuneet jossain vaiheessa historiaa kaikissa kulttuureissa.,”

Coloradosta matkustin Vaughn Hadenfeldtin kanssa etelään Navajon reservaattiin Arizonaan. Vietimme vielä neljä päivää etäisten Anasazi-kohteiden etsinnöissä suureen muuttoliikkeeseen asti. Koska reservaatissa Vaeltaminen vaatii luvan Navajoilta, näillä alueilla käydään vielä vähemmän kuin Utahin kanjoneissa. Kolme sivustoja tutkittava istui huipulla mesas, että nousi 500 1 000 metriä, ja jokainen oli vain yksi järkevä reitti huipulle., Vaikka nämä aeries ovat nyt sisällä näkymä valtatie, ne näyttävät niin epätodennäköistä kuin asutuksen sivustoja (ei vettä), että ei arkeologit tutkia niitä, kunnes 1980-luvun lopulla, kun aviomies-ja-vaimo joukkue Jonathan Haas Chicagon Field Museum ja Winifred Creamer Pohjois-Illinoisin Yliopistossa tehty laajoja selvityksiä ja päivätty sivustot käyttämällä tunnettuja ikäisille eri tyylejä keramiikka siellä.

Haas ja Kermakko etukäteen teoria, että asukkaat nämä siirtokunnat kehittänyt ainutlaatuisen puolustus strategia., Kun seisoimme huipulla pohjoisin mesa, voisin nähdä toisen mesa vain kaakkois meistä, mutta ei kolmannen, joka oli kauempana idässä; mutta kun meillä on päällä kolmas, voimme nähdä toisen. Vuonna KayentaValley, joka ympäröi meitä, Haas ja Kermakko tunnistettu kymmenen suurta kylää, jotka olivat käytössä, kun 1250 ja yhdistää linjat näkyvistä. Se ei ole vaikea käyttää, joka suojaa asutusta (yksikään sekoittaa me tehdään täällä alkoi verrata kiipeää teimme Utahin kanjoneissa), mutta liitto perustuu näkyvyyttä., Jos yksi kylä joutui hyökkäyksen kohteeksi, se saattoi lähettää signaaleja liittolaisilleen muille mesoille.

Nyt, kun istuin keskuudessa pudonneet rauniot pohjoisin mesa, pohdin, mitä elämä on ollut täällä tänä vaarallista aikaa. Ympärilläni antaa keramiikka sherds tyyli nimeltään Kayenta musta valkoinen, koristeltu loputtomasti barokki laatiminen pieni ristikot, aukiot ja kuoriutumisen—todiste siitä, jälleen kerran, että asukkaat oli ottanut aika taiteellisuus. Ja epäilemättä pata-tekijät olivat löytäneet näkymän mesa-top-kodistaan lordly, kuten minäkin., Mutta heidän mielestään arvokkainta oli se, että he näkivät vihollisen tulevan.

Arkeologit nyt yleisesti samaa mieltä siitä, mitä he kutsuvat ”paina”, joka sai Anasazi pakenemaan Neljä Kulmaa alueen lopussa 13-luvulla. Se näyttää saaneen alkunsa kanssa ympäristökatastrofit, joka puolestaan voi olla synnyttänyt väkivallan ja verinen sotien jälkeen 1250. Vaikeat ajat eivät kuitenkaan yksin selitä massasta luopumista—eikä ole selvää, miten uudelleensijoittaminen toisessa paikassa olisi ratkaissut ongelman., Viimeisten 15 vuoden aikana, jotkut asiantuntijat ovat yhä vaati, että siellä on myös ollut ”vetää” drawing the Anasazi etelään ja itään, jotain niin houkutteleva, että se houkutteli heidät heidän esi-isiensä kotimaahan. Useat arkeologit ovat väittäneet vedon olleen Kachina-kultti. Kachinat eivät ole pelkästään Pueblon lahjakaupoissa turisteille nykyään myytäviä nukkeja. Ne ovat ainakin 400 jumaluuden pantheon, jotka rukoilevat jumalten kanssa sateen ja hedelmällisyyden varmistamiseksi. Puebloanin elämä pyörii nykyäänkin usein Kachinan uskomusten ympärillä, jotka lupaavat suojaa ja lisääntymistä.,

Myös Kachina Kultti, mahdollisesti Mesoamerikkalaiset alkuperää, voi olla tarttunut joukossa suhteellisen vähän Anasazi, joka asui Rio Grande ja Pienen Colorado-Joen alueilla noin kerran exodus. Todisteita kultti läsnäolo on löytynyt esityksiä Kachinas, jotka näkyvät antiikin kiva seinämaalaukset, keramiikka-ja rock art paneelit lähellä Rio Grande ja etelä-ja keski Arizonassa., Tällainen kehitys uskonnollinen ajattelu joukossa Anasazi kauempana etelässä ja idässä saattaa olla kiinni huomiota maanviljelijöiden ja metsästäjien eking ulos yhä epätoivoinen olemassaolo Four Corners alueella. He olisivat voineet saada tietää kultin kauppiailta, jotka matkustivat ympäri aluetta.

Valitettavasti, kukaan ei voi olla varma ikä Rio Grande ja etelä Arizona Kachina kuvastoa. Jotkut arkeologit, mukaan lukien Lipe ja Lekson, väittävät, että Kachina Kultti syntyi liian myöhään on aiheuttanut 13-luvulla muuttoliike., He väittävät, ettei Kachinan ikonografiasta ole todisteita missään lounaassa ennen vuotta 1350 jKr. Kultista tuli joka tapauksessa anasazielämän hengellinen keskus pian suuren muuttoliikkeen jälkeen. Ja 14-luvulla, Anasazi alkoi yhteenlaskettu jopa suuremmat ryhmät—pystyttämisen valtava pueblos, jotkut ylöspäin 2500 huonetta. Stephen Lekson sanoo: ”tarvitset jonkinlaista sosiaalista liimaa pitääksesi näin suuret Pueblot kasassa.,”

päivän tutustumisen jälkeen KayentaValley, Vaughn ja minä patikoimme aamunkoitteessa osaksi labyrintti TsegiCanyon järjestelmä, pohjois-linja-of-sight mesas. Kahden tunnin päästä koottiin melkoinen raunio, joka sisälsi noin 35 huoneen jäännökset. Seinän takana rakenteet oli peitetty pictographs ja kalliopiirroksia ja punertava ruskea bighorn sheep, valkoinen lisko-miehet, ääriviivat käsin (luoma laskee + pasteija maali suusta vastaan hand held taulu seinälle) ja ylimääräinen, taidokkaasti kaiverrettuja 40-jalka-pitkä käärme.,

Yksi rakenne pilata oli hämmästyttävin Anasazi luominen, jonka olen koskaan nähnyt. Kauniisti muotoiltu puinen alusta rakennettu valtava soihdutus halkeama roikkuvat paikallaan yli 30 metriä meidän yläpuolella, moitteettomasti säilynyt läpi vuosisatojen. Se oli kapea takana ja leveä edessä, sopii täydellisesti ääriviivat halkeama. Rakentaa sitä, rakentajat oli survotaan cup reikiä sivuseinät ja kiilata ax-hakattu päät massiivinen rajat-palkit niihin tukea., Nämä olivat päällekkäin enemmän palkkeja, joiden päällä on latticework tikkuja ja lopulta kokonaan peitossa mutaa. Mihin alustaa käytettiin? Kukaan sen nähnyt ei ole tarjonnut vakuuttavaa selitystä. Kun tuijotin tätä puutöiden mestariteosta, leikittelin sillä mieluisuudella, että Anasazi oli rakentanut sen ”vain siksi”: taidetta taiteen tähden.

Myös Tsegi Canyon näyttää olleen viimeinen paikka, jossa Anasazi ripustaa, kun 13-luvulla lähestyi loppuaan., Sivuston puinen alusta on ollut päivätty Jeffrey Dean Arizona Tree-Ring Laboratorio 1273 että 1285. Dean päivätty lähellä Betatakin ja Keet Seel, kaksi suurinta kallion asunnoista koskaan rakennettu, 1286—vanhin sivustoja löydetty toistaiseksi sisällä hylätty alue. Näyttää siltä, että kaikki selviytymisstrategiat epäonnistuivat vuoden 1250 jälkeen. Hieman ennen vuotta 1300 viimeiset Anasazit muuttivat etelään ja itään liittyen kaukaisiin sukulaisiinsa.

”Sota on synkkä tutkimus,” Lekson toteaa maamerkki 2002 kirja, ”Sota Lounaassa, Sodan Maailmassa.,”Harkitsee verilöyly, joka oli tuhonnut Castle Rock, pelko, että tuntui rakennettu kallion asuntojen Utahissa, ja kehittää liittoutumia kehitetty KayentaValley, olisin samaa mieltä.

Vielä minun vaellukset viime talvena etsimään 13-luvulla rauniot oli oli jatkuva idylli. Kuitenkin pragmaattinen muinaisten motiivit, kauhu oli jotenkin synnyttänyt kauneutta., Anasazi tuotettu suuria taideteoksia—kyliä, kuten Mesa Verden Cliff Palace, hallusinaatioita petroglyph paneelit, joitakin kaikkein kaunis keramiikka maailmassa—samalla, että sen ihmiset pystyivät julmuutta ja väkivaltaa. Sodankäynnin ja kannibalismia on saattanut vastauksia korostaa, että korkeimmillaan 13-luvulla, mutta Anasazi selvisi. He selvisivät paitsi mistä tahansa kriisistä pian vuoden 1250 jälkeen, myös Espanjan valloituksen 1500-luvulla ja 1800-luvulla alkaneen angloamerikkalaisen maihinnousun hyökkäyksistä., Alkaen Taos Pueblo New Mexicossa Hopi kyliä Arizonassa, Pueblo ihmiset tänään vielä tanssia perinteisiä tansseja ja edelleen rukoilla omia jumalia. Heidän lapsensa puhuvat esi-isiensä kieliä. Antiikin kulttuuri kukoistaa.

---