Charlie Hebdo muuttanut ranskan sanoa 'liberté, égalité, fraternité'
Se on ollut kolme vuotta siitä, kun pyssymiehiä hyökkäsi toimistot ranskan satiirinen sanomalehti Charlie Hebdo, tappaen 12 ihmistä. Seuraavina päivinä, viisi menettivät henkensä, kun poliisi metsästää tekijät – veljekset Cherif ja Said Kouachi. Lopulta heidät ammuttiin kuoliaaksi panttivankeja koskeneen kahdeksan tunnin pattitilanteen jälkeen.
näiden tapahtumien jälkimainingeissa aika pysyi paikallaan., Joulukoristeet jäivät pelottavasti pitkälle helmikuulle kaduille ja kauppoihin, kun siviilit ja johtajat eri puolilta maailmaa kokoontuivat Pariisiin suremaan uhreja ja tuomitsemaan terrorismin. Online, iskulause ”Je suis Charlie” (minä olen Charlie) meni virus, kuten miljoonat ihmiset ilmaisivat jakaa tunteita ja solidaarisuutta.,
Nämä tapahtumat, ja miten ne ovat olleet memorialised, koska on laukaisi muutos joitakin elementtejä ranskalainen kansallinen identiteetti – kokoelma ideoita, symboleja ja tunteita, jotka määrittävät, mitä tarkoittaa olla ranskan – erityisesti kansallinen tunnuslause ”liberté, égalité, fraternité” (vapaus, tasa-arvo, veljeys).
aikaisemmin, enemmän korostettiin vapautta, kapinaa ahdistava monarkia antiikin Ranska., Mutta vastauksena viime trauma, veljeys – tai solidaarisuus – on korostunut, jopa esiintymällä tausta Macron on lupaus ”ranskan Renessanssin” vuonna 2018. Nykyään veljeys edustaa kuolleiden muistamisen rauhaa ja surua eikä Ranskan vallankumouksen väkivaltaa ja vihaa.
itse vapauden merkitys on siirtynyt keskittymään tiettyyn vapauteen – sananvapauteen, jonka terroristit pyrkivät hiljentämään. Ranskalainen tasa-arvoaisti resonoi nyt voimakkaasti Charlie Hebdon maineikkaan tehtävän kanssa pilkata kaikkia tasapuolisesti., Jälkimainingeissa kauhua, ihanteita Ranskan aiemmin on hienovaraisesti muutettu, koska sen ihmiset etsivät tapoja puolustaa sananvapautta, kun suru ankara todellisuus sen kustannukset.
Kuolema Pariisissa
Memorialisation on aina ollut keskeinen rooli modernin kulttuurin muistia, ja tämä on erityisen selvää, Pariisissa. Kaupunkina Pariisi on muusta maasta erillinen, mutta se edustaa myös Ranskan tasavaltaa. Vaikka nimi alueella Pariisin, ”Ile de France” (Saari Ranska), ilmaisee eristäminen kun julistaen seistä koko kansakunnan., Pariisi on tullut hyväksytyksi kulttuurikeskukseksi, Ranskan Muodin, kustannustoiminnan ja kielen keskukseksi.
kuolemalla ja terrorilla on pitkä historia Pariisissa. Jopa sana ”terrorismi” on peräisin ”Kauhu”; ajan väkivaltaisiin puhdistuksiin ne, jotka vastustavat uusia kansallisia ihanteita vanavedessä ranskan Vallankumouksen. Alkaen maanalainen, luu-vuorattu Katakombit Place de la République, näyttö ja muistoksi kuolema on aina ollut osa ranskan pääkaupungin.,
Mutta se on ehkä sopivaa, internet-aikakaudella, että tunnetuimpia muistomerkkejä varten Charlie Hebdo-iskun eivät ole vain staattisia kaukaa, mutta visuaalinen, virtuaalinen ja ohimeneviä. Yksi vuosi iskujen jälkeen, muistolaatat olivat vihki silloinen Presidentti François Hollande, ja puu oli istutettu vuonna Place de la République, luoda elävä muistomerkki.,
Charlie Hebdo myös juoksi kansi muistoksi kuollut, vaikka, joiden kohteena ovat uskonnolliset ääriliikkeet: veri-räisky, Jumala-hahmo juoksee pois Kalashnikov, otsikolla ”yksi vuosi, murhaaja on yhä vapaana”. Solidaarisuus myynti kamppailee julkaisu kasvoi iskujen jälkeen – vaikka ne vähentynyt ensimmäinen vuosipäivä, ja kutistui taas toinen – ja kattaa merkintä jokainen vuosipäivä on levinnyt ympäri sosiaalista mediaa.,
Tänä vuonna, julkaisu ajaa toinen kansi, kommentoi kestävä vaikutus memorialising hyökkäys ja jatkuva kustannusten sananvapautta. Joiltain osin lehdestä itsestään on tullut symboli, ja jokainen sen Vuosipäivä peittää uuden langan, joka on kudottu uuteen ranskalaiseen identiteettiin.,
politiikka muisti
Olipa tai ei Pariisilaiset samaa mieltä Charlie Hebdo on toimituksellista linjaa, on todennäköistä, että he kokoontuvat Place de la République – koska ne ovat aiempina vuosina – ilmaisemaan solidaarisuutensa uhreja ja heidän uhma edessä väkivaltaisten ääriliikkeiden. Ja niin neliö itse on tullut yksi Ranskan pisin eläviä muistomerkkejä; paikka, jossa ihmiset kokoontuvat valo kynttilöitä ja paikka kukkia ja muistiinpanoja.
Paris on monia sivustoja julkinen muistaminen ilmaista, mitä se tarkoittaa olla ranskan – ja tarjota sivuston kiistää sitä. Pariisin muistomerkeissä on usein korostettu ideologisia kysymyksiä kaupungin muistamisen ympärillä. Lehdessä des Martyrs de la Déportation on arvosteltu esittelee Juutalaisten kokemus WWII kuin yksi jaettu kaikki Ranskassa. Panthéonissa – Ranskan kulttuurihistorian merkittävässä turistikeskuksessa-asuu 76 miehen lisäksi vain viisi naisjäsentä.,
samalla on totta, että Charlie Hebdo muistomerkkejä; vuonna 2015, kukkia ja muistiinpanoja ei vain asioita, jäljellä patsas keskustassa Place de la République. Sitä romutettiin myös graffiteilla, jotka tuomitsivat terrorismin ja ääriliikkeet kaikissa muodoissaan. Samoin, seinämaalaus ulkopuolella toimistot Charlie Hebdo, kuvaa iskun uhreille, oli äskettäin turmeltu, jolla Hitler-viikset – protesti, ehkä, vastaan uhrien uuden löytyi sankari tila.,
kaiken tämän konfliktin keskellä löytyy varmuutta: Pariisin kiistanalaiset paikat ja tilat ovat todiste siitä, että sananvapaus elää ja voi hyvin Ranskassa. Satiirillahan on pidempi historia kuin terrorismilla.