Että Marduk Profetia

Marduk Profetia on Assyrian asiakirja, dating välillä 713-612 EAA löytynyt rakennuksessa, joka tunnetaan nimellä House of Manaaja vieressä temppeli kaupunki Ashur. Se liittyy matkat patsas Babylonian jumala Marduk hänen kotiin kaupungin mailla Heettiläiset, Assyrialaiset, ja Elamites ja ennustaa sen palata käsissä vahva Babylonian kuningas. Alkuperäinen teos kirjoitettiin lähes varmasti Nebukadnessar I: n hallituskaudella (1125-1104 eaa., Nebukadnessar voitin Elamites ja toi patsas takaisin Babyloniaan, ja työ oli todennäköisesti tilannut juhlia voittoaan.

kirjoittaja olisi rakennettu kerronta sijoittaa tapahtumia viime vuonna, jotta ”profeetallinen visio”, jossa nykyinen kuningas olisi tullut rauhan ja järjestyksen palauttaminen kaupungin tuomalla kotiin patsas jumala. Tämä muoto kerronta oli arkipäivää genre nyt tunnetaan Mesopotamian Naru Kirjallisuutta, jossa historiallisia tapahtumia tai henkilöitä hoidettiin runollisen lisenssin voidakseen tehdä kohta., Työhön kuten Curse of Akkad, esimerkiksi, historiallinen kuningas Naram-Sin (2261-2224 EAA.), tunnettu hänen hurskaus, on esitetty jumalaton pyritään kuvaamaan oikea suhde hallitsija ja jumalat. Piste tehdä on, että jos kuningas niin suuri kuin Naram-Sin of Akkad voisi epäonnistua hurskaus ja rangaista, miten paljon enemmän ihminen vähemmän painoarvoa hinnan. Mardukin ennustuksessa tapahtumat sijoittuvat kauas menneisyyteen, jotta kirjailija voisi ”ennustaa” hetken, jolloin Babylonialainen kuningas palaisi Mardukin oikeutettuun kotiinsa., Tämä teos käsittelee siis myös sitä vastuuta, joka monarkilla on Jumalaansa kohtaan.,tisement

Kun luet tekstiä, yksi helposti tunnistaa myyttisiä ominaisuuksia ja poliittisia teemoja – kuten Marduk”s patsas ilmaisi tyytyväisyytensä mailla Hatti ja Assyrialaiset – molemmat pitää liittolaisia tai jopa lähemmäs – mutta vastenmielisyys maa Elam – perinteinen vihollinen Babylon – mutta on myös tietoinen siitä, että työ on piirustus todellisia historiallisia tapahtumia., Poistaminen jumala”s patsas valloitti kaupungin oli yleinen käytäntö, ja sitä pidettiin tuhoisa menetys valloitti. Tämä piti paikkansa kenestä tahansa Jumalasta missä tahansa kaupungissa, mutta vielä enemmän Mardukin ja Babylonin kanssa heidän ylevän maineensa vuoksi.

Marduk, Kuningas Jumalten

Mesopotamian mytologia, Marduk oli poika Enki (tunnetaan myös nimellä Ea), viisauden jumala, joka tuli kohotettu asemaan kuninkaan aikana suuri taistelu voimien välillä vanhemmat jumalat ja heidän lapset., Mukaan joseph smith asian näin, että maailmankaikkeus oli alun perin vetistä kaaos, kunnes se jaettu makea vesi (tunnetaan Apsu, mies periaate) ja suolaista vettä (tunnetaan Tiamat, naispuolinen periaate). Apsu ja Tiamat synnyttivät tämän jälkeen muut jumalat, jotka vähällä tekemisellä miehittivät itsensä niin hyvin kuin pystyivät.,

aika, temput hänen lapset alkoivat ärsyttää Apsu, joka päätti, neuvojen hänen visiiri, tappaa heidät. Tästä kuultuaan Tiamat paljastivat juonen ensin muuttaneelle Enkille, joka nukutti isänsä syvään ja tappoi tämän. Tiamat kauhistui tästä ja kasvatti armeijan tuhotakseen lapsensa., Hänen puolisonsa Quingun johdolla Tiamatin joukot voittivat jokaisen kihlauksen. Nuoremmat jumalat olivat lyöty takaisin, kunnes Marduk astui esiin neuvoston kokouksessa ja ilmoitti, että hän johtaisi heidät voittoon, jos he tekisivät hänestä kuninkaansa. Kun he suostuivat, hän kukisti Quingun (joka myöhemmin teloitettaisiin) ja tappoi Tiamat suurella nuolella, joka halkaisi hänet kahtia.

Ottaa voitettu voimat kaaos, Marduk asettaa maailman luominen, tilaaminen taivaat, ja muodostumista uusi olento nimeltään ihminen. Ihmiset olisivat jumalten työtovereita pidättelemään kaaoksen voimia ja ylläpitämään järjestystä maailmassa. Näin kaikki ihmiset olivat Mardukin lapsia, jotka työskentelivät hänen tahtonsa toteuttamiseksi. Mardukin tarinasta tuli niin suosittu, että hänet tunnustettiin korkeimmaksi jumalaksi., Tutkija Jeremy Black toteaa, että ”palvonta Marduk sen äärimmäisin muoto on verrattu monoteismi vaikka se ei koskaan johtanut olemassaolon kieltäminen muita jumalia” (129). Marduk oli siis erittäin tärkeä Mesopotamian asukkaille, mutta erityisesti Babylonian kaupungin asukkaille.

Marduk”s Tärkeää Babylon

Marduk nousi etualalle suojelijana jumaluus Babylon valtakauden aikana Hammurabi (1792-1750 EAA.) ja edelleen arvostettu kaupungin läpi, kun Persian sääntö kunnes Babylon tuhottiin c. 485 EAA mennessä Xerxes Suuri., Uudenvuoden”s festival (tunnetaan Akitu Festival) ei olla juhlittu, kun jumala”s patsas oli poissa kaupungista, koska tämä oli ajatellut symboloivat lähtö todellinen jumala”s läsnäolo. Mardukin ajateltiin asuvan temppelissään kaupungin keskustassa aivan kuten muidenkin kaupunkien jumalat asuivat omassaan. Kun Jumalan patsas poistettiin, myös jumaluuden antama suoja menetettiin. Että Marduk Profetia liittyy erilaisia ehtoja, joka seurasi, kun jumala lähti tai oli otettu kaupungin:

Ihmiset”s ruumiita lohko portit., Veli syö veljeä. Ystävä iskee ystäväänsä kyynelkaasulla. Vapaat kansalaiset ojentavat kätensä köyhille kerjäämään. Valtikka kasvaa lyhyeksi. Paha makaa maan toisella puolella. Usurperit heikentävät maata. Leijonat tukkii tien. Koirat suuttuvat ja purevat ihmisiä. Se, jota he purevat, ei elä, hän kuolee. (Van de Mieroop, 48)

Tutkija Marc van de Mieroop kommentteja tästä tilanteesta, kirjoittaminen on:

ilman suojelija jumaluus hänen tai hänen kaupungin aiheuttanut suuria häiriöitä kultti ., Jumaluuden puuttuminen ei ollut aina vertauskuvallista, vaan usein seurausta kulttipatsaan varastamisesta ryöstämällä vihollisia. Voittajat kuljettivat jumalallisia patsaita yleensä sodissa heikentääkseen kukistettujen kaupunkien valtaa. Seuraukset olivat niin rajut, että patsaan katoaminen ansaitsi tallennuksen historiografisiin teksteihin. Kun Mardukin patsas ei ollut läsnä Babylonissa, koko kultin vuoden kannalta ratkaisevaa uudenvuoden juhlaa ei voitu viettää., (48)

Babylon oli potkut Assyrian hallitsija Sanherib (705-681 EAA.) vuonna 689 EAA jälkeen Sanherib oli aiemmin snubbed Marduk jumalan kaupungin sekä rituaali ”kun käsi” jumala, kun hän julisti itsensä kuninkaaksi Babylonissa. Kun hänen poikansa murhasivat hänet vuonna 681 eaa., sitä pidettiin Mardukin kostona loukkauksesta itseään ja kaupunkiaan kohtaan., Sennacherib”s seuraaja araratin maahan (681-669 EAA.) näki paljon vaivaa etäisyyttä itsensä päässä hänen isänsä uudelleenrakentaminen kaupungin ja kunnioittaa Mardukin kanssa jopa suurempaa temppeli, suuri ziggurat Babylon (malli raamatun Baabelin Torni), jossa mukaan Herodotos, ihmiset uskoivat, että jumala itse tuli alas taivaasta perämies erityisesti valittu neitsyitä, jotka elivät ylimmällä tasolla.,

Herodotos” väittää syrjään, kuitenkin, Marduk oli selvää, oleskella hänen temppeli, ei taivaat, keskuudessa ihmiset hänen kaupungin. Uudenvuoden”s festival, hänen patsas oli komeilla kaduilla ja ulos pienen talon seinien ulkopuolella, jossa hän voisi nauttia eri mieltä ja raitista ilmaa., Marduk ei ollut kaukana jumaluudesta jollain korkeammalla tasolla, vaan heti saavutettavissa ja aina ihmisten saatavilla. Babylonialaisten oli siksi erityisen vaikeaa, kun heidän suojelijansa ja ystävänsä vietiin heiltä.

Marduk”s Travels

Mardukin profetia ei anna selkeää aikataulua tapahtumista, mutta se tiedetään nyt muista lähteistä, milloin tapahtui tiettyjä invaasioita ja milloin Jumalan patsas kannettiin pois. Teos ei myöskään seuraa patsaan kohtaloa sen jälkeen, kun se on palautettu Babyloniin Elamista., Aikataulu matkat Marduk olisi ajaa ensimmäistä kertaa patsas oli ottanut Heettiläiset, kunnes sen lopullista tuhoa, jonka Persialaiset alle Xerxes, ja tämä myöhemmin historia on toimittanut kreikan kirjailijoita. Matka patsas Marduk olisi seurata pitkin nämä arvioidut:

c., 1595 EAA – Mursilli I Heettiläiset kuljettaa patsas pois Maa Hatti jälkeen potkut Babylon.

c. 1344 BCE – heettiläinen kuningas Suppiluliuma I mahdollisesti palauttaa patsaan Babyloniin hyvän tahdon eleenä kaupankäynnissä (tämä on spekulatiivista).

1225 EKR. – Tukulti Ninurta I Assyrian säkit Babylon ja kuljettaa patsas takaisin Ashur.

vaikka on esitetty, että Ashurin kaupunki olisi saanut potkut Tukultti Ninurta I”: n kuoltua vuonna 1208 eaa., tämä ei vaikuta todennäköiseltä., Seuraavan kerran patsas mainitaan Elamin Shutruk Nakhunten hallussa, joka todennäköisesti vei sen Sipparin kaupungista, jonne se oli jossain vaiheessa siirretty.

c. 1150 eaa – Shutruk Nakhunte, Elamin kuningas, hankkii patsaan sipparin säkissään. Shutruk Nakhunte”s kirjoitus ylpeilee hän tuhoaa Sippar, kaupungin lähellä Babylon, ja kuljettaa pois monia tavaroita uskonnollisten ja kulttuuristen arvo – myös steelan suuri Naram-Sin – joten on todennäköistä, että patsas oli tehnyt sen tapa Sippar.,

1125-1104 BCE – Reign Of Nebukadnessar I, joka kukistaa elamilaiset ja tuo patsaan takaisin Babyloniin.

705-689 EAA – patsas jää Babylon aikana Sanheribin Assurin”s reign, kunnes hän säkit kaupungin vuonna 689 EAA ja poistaa patsas, todennäköisesti niiniveen.

681-669 BCE – Esarhaddon, Sanherib”son, rebuilds Babylon, palauttaa patsaan ja kunnioittaa Mardukia uudella temppelillä.

668-627 eaa.Esarhaddonin”pojan Ashurbanipalin hallituskausi, jonka aikana patsas jää Babyloniin.

c. 634 – c., 562 EAA – Hallituskauden Nebukadnessar II, jonka aikana kaduilla oli laajentunut niin, että patsas Marduk voisi olla helpommin komeilla juhlapäivinä ja varsinkin Uusi Vuosi, kun se toteutetaan Ishtar Gate erityinen talo.

c. 539 – Babylon valloitti Cyrus Suuren Persian. Kyyros kunnioitti suuresti kaupunkia ja sen Jumalaa., Kirjoitus savi tynnyri Cyrus” tomb oikeuttaa hänen hyökkäys Babylon ja kertoo, kuinka Marduk oli hänen puolellaan ja on kehua hänen voitto. Babylonin valloitusta perustellaan sillä, että Kyyros väittää kuninkaan unohtaneen mardukille kuuluvan ylistyksen ja olleen kykenemätön hallitsemaan.

c. 485 EAA. – Babylon kapinoita vastaan Persian sääntö ja Kserkses I Suuri tuhoaa kaupungin kostoksi, sulaa alas kulta patsas Marduk.,

Luotettavuus Lähteet

Kuten todettu, Marduk Profetia on historiallinen fiktio luotu juhlia voiton Elamites Nebukadnessar I. lähteet, jotka jäljittää kohtalo patsas sen jälkeen palaa Babylon ovat historiallisia luonteeltaan, mutta kaksi keski-kirjailijat – Herodotos ja Diodorus Siculuksen – on sekä kritisoitu epätarkkuuksia ja suoranaisia tarinat niiden toimii., Herodotos” tilit Babylon tuntui epäilty lukijoille, koska hänen oma ikä, ja Diodorus tehtävänä on laatia kuvaus Babylonin riippuvat Puutarhat, jotka tutkijat uskovat nyt, jos ne olivat olemassa ollenkaan, oli ninivessä. Molemmat kirjoittajat olivat kiivaasti anti-Persian, ja tarina Persian kuningas tuhota patsas jumala opettaa ihmisiä kaupunkiin, hän oli vain hävitti olisi siististi edistänyt niiden esityslistat kuvaajana Persialaiset niin tunteeton, julma, ja jumalaton.,

lopullinen kohtalo patsas Marduk, sitten mukaan kreikan kirjailijoita, voidaan hyvin epäillä, mutta se, että ei ole enää mainintaa patsas mitään lähteitä jälkeen Xerxes” hyökkäys Babylon ja ei antiikin kirjailijat ristiriidassa Herodotos” tilille. Aleksanteri Suuri valtasi Babylonin valloittaessaan Persian valtakunnan vuonna 331 eaa., eikä patsaasta ole mainintaa eikä sitä mainita myöhemmissä kertomuksissa., Näyttää siltä, että Herodotos ja Diodorus ovat oikein niiden päätelmät, ellei jotkut-vielä löytämättä lähde tulee esittää eri juttu.

Mardukin profetia ei ole niinkään merkityksellinen kuin historia, sillä se on sen suuren arvon ymmärtämisessä, minkä kaupungin ihmiset sijoittavat suojelijajumalalleen. Marduk ei vain joitakin näkymätön, eteerinen olento, yksi rukoili hädän hetkellä tai ylistetty aika paljon, mutta läheinen ystävä ja naapuri, joka asui vain tiellä., Samoin olisi nykyään ahdistavaa huomata, että oli menettänyt läheisen ystävänsä, samoin kävi muinaisille Babylonialaisille, kun heidän Jumalansa patsas vietiin heiltä.