Ishtar (Suomi)

Ishtar, jumalatar sekä hedelmällisyyden ja sodan, on Akkadilainen nimi Sumerien jumalatar Inanna ja Seemiläiset jumalatar Astarte, kolme nimeä viittaavat saman jumaluuden eri kulttuurisissa yhteyksissä. Hän inspiroi suurta omistautumista muinaisen Babylonian valtakunnan, mistä on osoituksena monet grand temppeleitä, alttareita, kirjoituksia, ja taide-esineitä omistettu hänelle.,

Siellä oli kaksi vastakkaista näkökohtaa jumalatar: Hän oli jumaluuden hedelmällisyyttä ja rakkautta, mutta myös mustasukkainen jumalatar, joka voisi tuoda kosto henkilöitä vastaan, sotaan, joka tuhoaa kentät ja tehdä maa”s olentoja hedelmättömiä. Koskaan nuori, energinen ja intohimoinen, Ishtar oli oikukas, muuttuvat nopeasti rakkaudesta vihamielisyyttä. Hän suojeli hänen suosikkeja, mutta toi doom niille, jotka myth ii: soulblighter hänen, joskus kauheita seurauksia kokonaisille kansakunnille.,

Etymologia

nimi Ishtar on todennäköistä, Seemiläiset alkuperää, ja oli tunnistettu muinaisina aikoina Kanaanilaisten jumalatarta Ashtoreth tai Astarte (Raamatun heprean עשתרת). On mahdollista, että taustalla varsi on sama kuin Assur, eli ”johtava” tai ”päällikkö.”Vanhempi sumerilainen nimi Inanna tarkoittaa”suuren naisen” —Anin (tai Anun) olevan taivaan tai taivaan Jumala.

Jotkut tutkijat ovat ehdottaneet, että Ester ja Mordokai—sankareita Raamatun Kirja Esther—voi olla Judaized versioita joitakin menetetty tarina Isthar ja Babylonian jumaluus Marduk., Ainakin heidän nimensä muistuttavat raamatullisia. Tutkijat myös spekuloida, että Eostre, Anglo-Saxon jumalatar Keväällä, jonka nimi myöhemmin synnytti modernin englanti ”Pääsiäinen,” voi olla etymologisesti yhteydessä Ishtar.

Historiaa ja luonnetta

arkeologinen ennätys, Ishtar/Inanna oli ensimmäinen palvoi Uruk (Raamatun Erech) vuonna aikaisintaan aikana Mesopotamian historiaa. Loitsut, laulut, myytit, eepokset, kynttilälyhty kirjoituksia ja historiallisia aikakirjoissa vietetään ja vedota häntä elämän voimaa.,

Ishtarin hallituskausi ei yleensä riippunut tietystä miespuolisesta puolisosta. Vaikka joskus kuvata, joihin sovelletaan korkeampia mies viranomaisten, hänen asemansa Babylonian pantheon, käytännössä, oli korkein.

Ishtar”s sukututkimus vaihtelee lähteestä riippuen. Hän on joskus kuvata tytär kuun jumalatar Ningal ja hänen puolisonsa, myös kuun jumala, Synti (tai Suen), jotka olivat suojelija jumalia ja Uruk. Muissa perinteissä hän on kuitenkin kaukaisen taivaan Jumalan tytär An. Myöhemmin hänet kuvataan myös hänen vaimokseen.,

Temppeleitä omistettu palvonta Ishtar/Inanna oli rakennettava kunkin suuren Mesopotamian kulttuurin keskukset:

• E-anna, ”house of An,” Uruk
• E-makh, ”suuri talo” Babylon
• E-mash-mash, ”talo tarjoukset,”vuonna Niiniven

Gilgameš antaa seuraava kuvaus Ishtar”s temple Uruk:

Katsokaa sen seinä, joka loistaa kuin kupari, tarkastaa sen sisä-seinä, jollaista kukaan ei voi yhtä! Tartu kynnyskiveen—se on peräisin muinaisista ajoista!, Mene lähelle Eannan temppeliä, Ishtarin asuinpaikkaa, jollaista ei ole koskaan ollut kuninkaana tai ihmisenä!

600-luvulla eaa.Suuri Babylonian kuningas Nebukadnessar II rakensi mammutin ”Ištarin portin” jumalattaren kunniaksi.

muistomerkkejä ja tiiviste-sylinterit Ishtar ilmestyy usein kuin soturi, keula ja nuoli tai muita välineitä sodan. Häntä kutsuttiin taistelujen jumalattareksi erityisesti sotaisten assyrialaisten keskuudessa., Ennen taistelua, papitar-kirkkoherra Ishtar ilmestyy ennen Assyrian armeija, verhottu taistelussa array ja aseistettu keula ja nuoli (aivan kuten kreikkalainen Athene). Muina aikoina hänet on kuvattu yksinkertaisesti pitkiin viittoihin, joiden päässä on kruunu ja erilaisia eläimiä-härkiä, leijonia, pöllöjä, käärmeitä jne.- hänen symbolinaan.

Kuten rakkauden jumalatar ja hedelmällisyyden, Ishtar oli vartija pyhä porttojen ja on kuvattu ottaa pyhä papitar-prostituoituja. Patsaita on löydetty runsaasti, jotka esittävät häntä alastomana., Babylonissa häntä kuvattiin toisinaan Madonnamaisena Marduk-Jumalan äitinä. Myöhempinä aikoina on huomattava, että Ištarin papittaret olivat neitsyitä, joiden ei sallittu mennä naimisiin.

Yhdessä kuun jumala, Synti ja auringon jumala Shamash, Ishtar on kolmas luku kolmikko personifioi kuu, aurinko ja maa. Tässä kolminaisuudessa Kuu edustaa viisautta, aurinko personoi oikeudenmukaisuutta ja maa edustaa elämänvoimaa. Tämä kolmikko on toisen yläpuolella: an-taivas; Enlil-maa; ja Ea/Enki—vetinen syvä. Ishtar kuvataan yleensä Shamashin kaksosena.,

Ishtar esiintyy myös Uruk-maljakon yläpaneelissa, joka on yksi tunnetuimmista Mesopotamialaisista esineistä. Maljakon helpotus näyttää osoittavan, että Ishtar / Inanna antaa kuninkuuden anojalle. Erilaisia kirjoituksia ja esineitä, osoittaa, että kuninkuus oli yksi lahjat suonut Inanna on hallitsija Uruk.

myöhäisessä babylonialaisessa astrologiassa Ištar oli sukua Venus-planeetalle. Kuten tunnetuin naispuolinen jumaluus myöhään Babylonian pantheon, hän oli rinnastaa Kreikkalaiset joko tai molemmat Hera ja Aphrodite., Roomalainen mytologia muuttaa Afroditen Venukseksi, ja näin planeetta on epäsuorasti nimetty Ishtarin mukaan. Kaksinkertainen osa Ishtar kuin jumalatar sekä hedelmällisyyden ja sodan voi vastata ero Venus sekä morning star ja evening star.

Ishtar jatkoi eri nimillä merkittävänä jumaluutena kristinuskon tuloon asti Rooman valtakunnassa ja islamiin arabimaailmassa ja Persiassa. Nämä monoteististen uskontojen ja sivilisaatioiden he innoittamana vaati, että on olemassa vain yksi jumaluus, maskuliininen jumala, joka mustasukkaisesti käskenyt, että Hän yksin olla palvoivat.,

Myytit koskevat Ishtar

Inana”s laskeutuminen

tärkeä myytti, johon Ishtar on tarina hänen laskeutuminen tuonelaan. Yksi silmiinpistävä Sumeri myyttejä, tämä tarina kuvaa Ishtar läpi seitsemän helvetin portit osaksi ”Maa Ei ole Paluuta.”Jokaisesta portista poistetaan vaatekappale ja koriste-esineet, kunnes viimeisessä portissa hän on täysin alasti. Tämän jälkeen Ishtar yrittää vallata alamaailman kuningattaren, siskonsa Ereshkigalin valtaistuimen., Ereshkigal kuitenkin” kiinnitti häneen kuoleman silmän ” ja ripustaa hänet—ilmeisesti ruumiiksi—koukkuun seinälle. By esirukous fiksu jumala, hänen setänsä Ea (Enki Sumerin), Ishtar lopulta voittaa julkaisu. Alamaailman sääntöjen mukaan hänen on kuitenkin löydettävä joku, joka ottaa hänen paikkansa. Lopulta hän löytää rakkaan aviomiehensä Tammuzin, joka istuu loistossaan valtaistuimellaan. Raivostuneena nainen vangitsi miehen ja raahasi hänet alas.

Hän katsoi häntä, se oli kuoleman katse. Hän puhui hänelle, se oli vihan puhetta., Nainen huusi miehelle: ”kuinka kauan vielä? Viekää hänet pois.”Pyhä Inanna antoi paimenen dumuzidin heidän käsiinsä.

Ishtar kuitenkin katuu pian brash-tekoaan:

Pyhä Inanna itki katkerasti miestään. Hän repi hiuksiaan kuin esparton ruoho. Hän repi sen kuin esparton ruohon. ”Te vaimot, jotka makaatte miestenne syleilyssä, missä on rakas mieheni? Te lapsukaiset, jotka makaatte miehienne syleilyssä, missä minun rakas lapseni on? Missä mieheni on? Missä? Missä mieheni on? Missä?,”

Ishtar järjestää Tammuksen”s sisar korvata hänelle kuuden kuukauden aikana vuoden—mikä selittää mysteeri sun”s vähenevän talvella ja voimistuu kesällä. Tarina Ishtar ja Tammuksen ennakoidaan ne Cybele ja Attis, Afroditen ja Adonis, ja Egyptin Isis ja Osiris—ne kaikki tarinat nuori jumala, joka kuolee, ja jumalatar, joka suree häntä.

nimi Ishtar”s aviomies, Tammuksen, oli ilmeisesti imeytyy ominaisuus kalenterin mukaan Juutalainen uskonto aikana Babylonian maanpaossa., Sekä babylonialaisessa että juutalaisessa kalenterissa Tammus on neljäs kuukausi, kesäpäivänseisauksen kuukausi, jolloin Mesopotamiassa Elonkorjuu voisi alkaa.

Eepos Gilgamesh

Ishtar tekee tärkeitä esiintymisiä Gilgameš, maailman”s aikaisintaan eeppinen runo. Tarinan alkuluku kuvaa Urukin loistoa ja ylistää Ishtarin temppeliä siellä. Kuulo, että on olemassa villi-ihminen Enkidu, Gilgamesh ei mene itse kukistamaan tätä kovaa olento, mutta lähettää Shamhat, taitavin papitar Ishtar, että ”sivistää” häntä.,

toisessa luvussa, Ishtar ehdottaa avioliitto Gilgamesh, mutta hän kieltäytyy, tietäen, että hänen aiemmat kaverit ovat tavanneet traagisia kohtaloita. Loukkasivat hänen hylkääminen, Ishtar vaatii, että hänen isänsä, lähetä Tiedote Taivaan rangaista Gilgamesh, vaikka hänen tiedon, että tämä teko tuo nälänhätä maahan. Kun Gilgamesh ja Enkidu tappaa härkä, Ishtar ja hänen papittaret surra olento”s kuolema, kun miehet juhlivat.

Ishtar ei kuitenkaan ole sydämetön ihmisiä kohtaan., Myöhemmin, kun Gilgamesh kuulee tarina Suuri tuhotulva sen ainoa selviytyjä, Utnapishtim, Ishtar osoittaa hänen syvää myötätuntoa ihmiskuntaa:

Ishtar kirkui kuin nainen synnytykseen, makea-ääninen Emäntä Jumalat vaikeroi: ”ennen vanhaan on valitettavasti kääntynyt savea, koska olen sanonut pahoja asioita Assembly of the Gods! Miten saatoin sanoa pahoja asioita jumalten kokouksessa, – käskien katastrofin tuhota kansani!! Heti kun olen synnyttänyt rakkaani, he täyttävät meren kuin niin monet kalat!,”

tarina Gilgamesh ja Huluppu puu, Ishtar kasveja, tämä pyhä puu hänen puutarha, jossa se vartioi ”käärme, joka tietää, ei charmia.”Lopulta puu kasvaa hyvin suuri ja Ishtar toivoo, että joku on pilkkoa se alas ja tehdä erilaisia kohteita hänen sen puun. Gilgamesh tottelee, sekä surmaa käärmeen että tekee puusta Puutavaraa. Myöhemmin osa hänen Ištarille tekemistään esineistä pudotettiin alamaailmaan. Gilgamesh ei saa heitä kiinni, joten Enkidu tekee vapaaehtoistyötä noutaakseen heidät., Tämän tarinan versio esiintyy myös kahdentenatoista tauluna itse Gilgameshin eepoksessa.

Inanna & Ebih

Yksi virsiä noin Ishtar kuvaa hänen myyttinen taistelu suuri vuori Ebih. Tämä tarina ylistää jumalatarta ” rohkeuden ja sodan voimat. Kuvattu ”Jumalatar pelottavia jumalallisia voimia, puettuna kauhua,” Ishtar määrittää rangaista vuoren kieltäytyy näyttää oikea nöyryys. Jumaluuksien kuningas, Ishtarin oma isä An, varoittaa häntä pyrkimyksistään., Ishtar tietenkin etenee joka tapauksessa ja käy mahtavan taistelun Ebihiä vastaan. Hän kutsuu avukseen valtavan myrskyn, joka lopulta tarttuu Ebihiin ja surmaa tämän tikarillaan.

”vuorijono, koska teidän korkeus, koska teidän korkeus, koska teidän houkuttelevuutta, koska teidän kauneus, koska teidän yllään pyhä vaate, koska teidän päästä taivaaseen, koska sinulla ei ole laittaa teidän nenä maahan, koska sinulla ei hieroa huulet pöly, olen tappanut sinut ja toi sinut alas.,”

Muita tarinoita Ishtar myös olemassa, ja paljon muuta on hävinnyt kuin papit monoteististen uskontojen pyrki hävittämään jopa muistin tämän mahtava, intohimoinen jumalatar.

• Campbell, Joseph. Occidental Mythology: The Masks of God, Volume III. pingviini, 1991. ISBN 014019441x
• Moore, Christopher J. Ishtar ja Tammuz: Babylonialainen vuodenaikojen myytti. Kuningaskalastaja-Kirjoja. ISBN 0753450127
• the Jewish Encyclopedia. Astoreth. Viitattu 28.11.2007.
• Shadrach, Ninive. Codex of Love: Reflections from the Heart of Ishtar., Ishtar Publishing, 2005. ISBN 0973593113
• Wilson, Robert A. Ishtar Rising: Tai, Miksi Jumalatar Meni päin Helvettiä ja Mitä Odottaa Nyt, Että Hän”s Palaa. New Falcon Publications, 1988. ISBN 1561841099

kaikki linkit haettu 6.maaliskuuta 2018.

• Inana”s Descent.
• myytit Ištarista ja Tammuzista.
• kuningas palvoo Ištarin alttarilla.

---