Jeesuksen ihmeet

useimmissa tapauksissa kristityt kirjoittajat yhdistävät jokaisen ihmeen tiettyihin opetuksiin, jotka heijastavat Jeesuksen sanomaa.

Ihmeitä Jeesus, H. Van der Loos kuvataan kahteen pääryhmään ihmeitä johtuvan Jeesus: ne, jotka vaikuttavat ihmiset, esimerkiksi, Sokea Mies Beetsaidasta, ja niitä kutsutaan ”parantumisia”, ja ne, jotka ”hallittu luonto”, esimerkiksi, Kävely Veden päällä. Nämä kolme parannustyyppiä ovat parannuskeinot, joissa sairaus paranee, manaukset, joissa demonit heitetään pois ja kuolleitten ylösnousemus., Karl Barth sanoi, että näiden ihmeiden joukossa Jeesuksen kirkastuminen on ainutlaatuinen siinä mielessä, että ihme tapahtuu Jeesukselle itselleen.

Mukaan Craig Blomberg, yksi ominaisuus kaikkien ihmeitä Jeesuksen Evankeliumin tilit on se, että hän antoi edut vapaasti ja koskaan pyytää tai hyväksyä minkäänlaista maksua hänen paranemista ihmeitä, toisin kuin jotkut ylipappien hänen aikaa joka veloitetaan niille, jotka olivat parantuneet. Matteuksen 10:8: ssa hän neuvoi opetuslapsiaan parantamaan sairaat ilman maksua ja sanoi: ”vapaasti te saitte, auliisti annatte.,”

aina ei ole selvää, milloin kaksi ilmoitettua ihmettä viittaa samaan tapahtumaan. Esimerkiksi parantaessaan sadanpäämiehen palvelijaa Matteuksen ja Luukkaan evankeliumit kertovat, miten Jeesus paransi sadanpäämiehen palvelijan Kapernaumissa etäältä. Johanneksen evankeliumissa on samanlainen mutta hieman erilainen kertomus Kapernaumissa, ja sen mukaan se oli etäältä parannetun kuninkaallisen virkamiehen poika.

CuresEdit

suurin Uudessa testamentissa mainittu ihmeiden ryhmä sisältää parannuskeinoja., Evankeliumit antavat vaihtelevia määriä yksityiskohtaisesti jokaisen jakson, joskus Jeesus parantaa yksinkertaisesti sanomalla muutaman sanan, muina aikoina, hän käyttää materiaalia, kuten sylkeä ja mutaa. Yleensä niihin viitataan Synoptisissa evankeliumeissa, mutta ei Johanneksen evankeliumissa.

Blind peopleEdit

kanoniset evankeliumit kertovat useita tarinoita Jeesuksesta parantamassa sokeita ihmisiä. Varhaisin on kertomus sokean miehen parantumisesta Betsaidassa Markuksen evankeliumissa.

Mark ” s gospelissa on myös kertomus Bartimaeus-nimisen miehen parantumisesta, joka tehdään Jeesuksen jättäessä Jerikon., Matteuksen Evankeliumi on yksinkertaisempi tili perustuu löyhästi tämän, kaksi nimeämätön sokeaa miestä yhden sijaan (tämä ”kaksinkertaistaa” on ominaista Matthew”s hoito Tavaramerkin teksti) ja hieman eri versio tarinasta, tapahtuvat Galileassa, aiemmin kerronta. Luukkaan evankeliumi kertoo saman tarinan Jeesuksesta parantamassa nimeämätöntä sokeaa miestä, mutta siirtää kerronnan tapahtuman siihen, kun Jeesus lähestyy Jerikoa.,

Johanneksen Evankeliumi kuvaa episodi, jossa Jeesus parantaa miehen sokea syntymästä, sijoitetaan Festivaalin aikana Majaa, noin kuusi kuukautta ennen hänen ristiinnaulitsemisesta. Jeesus sekoittaa spittlen likaan tehdäkseen mutaseoksen, jonka hän sitten asettaa ihmisen silmille. Hän ohjeistaa miestä pesemään silmänsä Siiloamin altaassa. Kun mies tekee tämän, hän pystyy näkemään. Kun hänen opetuslapsiltaan kysyttiin, oliko sokeuden syynä miehen”isän vai hänen äitinsä synnit, Jeesus sanoo, ettei se ollut kumpaakaan.,

LepersEdit

tarina, jossa Jeesus parantaa spitaalisen esiintyy Markuksen 1:40-45, Matteuksen 8:1-4 ja Luukkaan 5:12-16. Ottaa kovettunut mies, hän antaa hänelle tarjota tarvittavat rituaali uhrauksia määräämä Deuteronomic Koodi ja Papin Koodi, ja ei kerro kenellekään, joka oli parantanut hänet, mutta mies ei totellut, lisäämällä Jeesus” mainetta, ja sen jälkeen Jeesus vetäytyi autio paikkoja, mutta seurasi siellä.,

episodi Luukkaan Evankeliumin Luukas 17:11-19, kun hän oli matkalla Jerusalemiin, Jeesus lähettää kymmenen spitaalista, jotka pyysivät hänen apuaan papit, ja ne olivat parantuneet, koska ne menevät, mutta vain yksi, joka tulee takaisin kiittää Jeesus on Samarialainen.

ParalyticsEdit

Parantavan halvaantuneen Kapernaumissa näkyy Matt 9:1-8, Mark 2:1-12 ja Luukas 5:17-26. Synopteissa sanotaan, että halvaantunut tuotiin Jeesuksen luo matolla; Jeesus käski häntä nousemaan ylös ja kävelemään, ja mies teki niin. Jeesus sanoi miehelle myös, että hänen syntinsä annettiin anteeksi, mikä ärsytti fariseuksia., Jeesuksen kuvaillaan reagoivan vihaan kysymällä, onko helpompi sanoa, että jonkun ” synnit annetaan anteeksi, vai käskeä miestä nousemaan ja kävelemään. Mark ja Luke todeta, että Jeesus oli talossa tuolloin, ja että mies oli laskea katon läpi hänen ystäviä, koska väkijoukkoja oven edessä.

Johanneksen evankeliumissa kuvaillaan samanlaista parannusta kuin Betesdan paralyytikko ja se tapahtuu Betesdan altaassa. Tässä parannuksessa Jeesus käskee myös miestä ottamaan mattonsa ja kävelemään.,

WomenEdit

paranna verta vuotavan naisen ihme näkyy Mark 5:21-43, Matteus 9:18-26 ja Luke 8:40-56, yhdessä ihme, että Jairoksen Tytär. Evankeliumit toteavat, että vaikka matkalla Jairoksen” talon Jeesus lähestyi nainen, joka oli ollut verenvuotoa 12 vuotta, ja että hän kosketti Jeesuksen” viitta (hapsut hänen vaate) ja oli heti parantunut. Jeesus kääntyi ja kun nainen astui esiin, sanoi hän: ”Tytär, sinun uskosi on parantanut sinut, mene rauhassa”.

paransi Pietarin vaimon äidin., Se Synoptics kuvata Jeesuksen parantavan äiti-in-law Simon Pietari, kun hän vieraili Simon”s house Kapernaumissa, noin kerran Jeesus rekrytointi Simon Apostoliksi (Merkki on se, kun kutsuu Simonin, kun taas Luke on se juuri ennen). Synoptiikan mukaan tämä sai muut ihmiset etsimään Jeesusta.

Jeesus parantamassa sairasta naista esiintyy Luukkaan 13:10-17. Kun opetusta synagogassa Sapattina, Jeesus paransi naisen, joka oli ollut rampa henki kahdeksantoista vuotta, ja ei voinut seistä suoraan lainkaan.,

muut parantajat

dropsy-nimisen miehen parantaminen on kuvattu Luukkaan 14:1-6. Tässä ihmeessä Jeesus paransi miehen pisaralla erään huomattavan fariseuksen talossa sapattina. Jeesus perusteltua parantaa kysymällä: ”Jos joku teistä on lapsi tai härkä putoaa kaivoon Sapattina, et heti vedä se ulos?,”

parantaa miehen, jonka käsi oli kuivettunut ihme, Synoptics todeta, että Jeesus tuli synagogassa Sapattina, ja löysi miehen, jonka käsi oli kuivettunut siellä, jotka Jeesus paransi, ottaa ensimmäinen haastoi ihmisiä läsnä päättää, mitä oli luvallista Sapattina tehdä hyvää vai tehdä pahaa, pelastaako henki vai tappaa. Markuksen evankeliumi lisää, että tämä suututti fariseuksia niin paljon, että he alkoivat harkita Jeesuksen tappamista.

Healing the deaf mute of Decapolis miracle only appears in the Gospel of Mark. The Gospel states that Jesus went to the Decapolis and met a man there who was deaf and mute, and cured him. Specifically, Jesus first touched the man"s ears, and touched his tongue after spitting, and then said Ephphatha!, an Aramaic word meaning Be opened.

Malkhoksen parantuminen oli Kristuksen viimeinen ihme ennen Hänen ylösnousemustaan., Simon Pietari oli katkaissut ylimmäisen papin ” palvelijan Malkuksen korvan Getsemanen puutarhassa sattuneen kohtauksen aikana. Jeesus palautti korvan koskettamalla sitä kädellään.

OtherEdit

Parantavan Centurion”s palvelija ihme on raportoitu Matteus 8:5-13 ja Luukas 7:1-10. Nämä kaksi evankeliumia kertovat, miten Jeesus paransi sadanpäämiehen palvelijan Kapernaumissa. Johanneksen 4: 46-54: llä on samanlainen kertomus Kapernaumissa, mutta toteaa sen olleen kuninkaallisen virkamiehen poika. Molemmissa tapauksissa parannuskeino oli etäällä.,

Jeesuksen parantava maa Gennesaret näkyy Matteuksen 14:34-36 ja Mark 6:53-56. Jeesuksen kulkiessa Gennesaretin läpi kaikki, jotka koskettavat hänen viittaansa, ovat parantuneet.

Matteus 9:35-36 myös raportoi, että sen jälkeen kun Jeesuksen ihmeen exorcising mykkä, ja Jeesus meni läpi kaikki kaupungit ja kylät ja opetti heidän synagoogissaan, julistaen hyvää sanomaa valtakunnasta ja paransi kaikkinaisia tauteja ja sairauksia.

ExorcismsEdit

Mukaan kolme Synoptiset Evankeliumit, Jeesus teki monia manauksia ja demoniacs., Näitä tapauksia ei mainita Johanneksen evankeliumissa, ja ne näyttävät jääneen pois teologisten näkökohtien vuoksi.

seitsemän suurta manaus tilejä Synoptiset Evankeliumit, jotka ovat yksityiskohtia, ja merkitse erityisiä opetuksia, ovat:

• Manaus klo Kapernaumin Synagogassa, missä Jeesus osaa ja manaa pahan hengen, joka huutaa, ”Mitä haluat meidän kanssamme, Jeesus nasaretilainen? Tulitko tuhoamaan meidät? Tiedän, kuka olet-Jumalan Pyhä!”.,
• Geraseenidemoniakian Manaus tai ”Gadareenisikojen ihme”: Jeesus manaa riivatun miehen (vaihtui Matteuksen evankeliumissa kahdeksi mieheksi). Kun Jeesus kysyy demonin”s nimi (löytää nimi, jolla demoni oli tärkeä perinteinen työkalu exorcists), hän on antanut vastauksen Legion ”…sillä meitä on monta”. Kun demonit kysyi erotettu osaksi lähistöllä ryhmä sikojen sijaan lähetetään pois alueelta, Jeesus velvoittaa, mutta siat sitten ajaa järveen ja hukkui.,
• Syrofoenikialaisen naisen tyttären Manaus esiintyy Matteuksen 15:21-28 ja Markuksen 7:24-30. Pakananainen pyytää Jeesusta parantamaan tyttärensä, mutta Jeesus kieltäytyy sanoen, että hänet on lähetetty vain ”Israelin huoneen kadonneille lampaille”. Nainen jatkaa sanoen, että ”koirat syövät murusia, jotka putoavat isäntiensä ”pöytä”. Vastaukseksi Jeesus antautuu ja ilmoittaa hänelle, että hänen tyttärensä on parantunut.
• manaa sokeaa ja mykkää miestä, esiintyy Matteuksen 12:22-32, Markuksen 3:20-30 ja Luukkaan 11:14-23. Jeesus parantaa demonien riivaaman miehen, joka oli sokea ja mykkä., Ihmiset ovat hämmästyneitä ja kysyvät: ”voisiko tämä olla Daavidin Poika?”
• manaa demonin riivaamaa poikaa, esiintyy Matteus 17:14-21, Markus 9:14-29 ja Luukas 9:37-49. Demonin riivaama poika tuodaan Jeesuksen eteen. Poika on sanonut, että on vaahdotettu suulla, gnashed hampaansa, tulee jäykkä ja tahtomattaan joutunut sekä vesi ja tuli. Jeesus” seuraajia voinut karkottaa demoni, ja Jeesus tuomitsee ihmiset kuin epäuskoinen, mutta kun isä ja poika kysymyksiin, jos Jeesus voisi parantaa pojan, hän vastaa ”kaikki on mahdollista niille, jotka uskovat”., Isä sanoo sitten uskovansa ja lapsen parantuvan.
• ihme Jeesus exorcising auringonlaskun aikaan näkyy Synoptiset Evankeliumit vain sen jälkeen, kun paranemista äiti Peter”s vaimonsa, Matt. 8:16-17, Mark 1:32-34 ja Luke 4:40-41. Tässä ihmeessä Jeesus parantaa ihmisiä ja ajaa ulos demoneja.
• ihme Jeesus exorcising mykkä näkyy Matteus 9:32-34 välittömästi huomioon ihme Jeesus parantaa kaksi sokeaa. Mies, joka on demonien riivaama ja joka ei voi puhua, tuodaan Jeesuksen luo, joka manaa demonin, ja mies pystyy puhumaan.,

On olemassa myös lyhyt mainitsee muita manauksia, esim.:

• Jeesus oli valettu seitsemän riivaajaa ulos Maria Magdaleenasta. (Mark 16:9, Luuk 8:2)
• Jeesus jatkoi ulos riivaajia, vaikka Herodes Antipas halusi tappaa hänet. (Luukas 13:31-32)

Ylösnousemus deadEdit

Kaikki neljä kanoninen evankeliumit kuvaavat Jeesuksen ylösnousemus; kolme niistä liittyvät myös erillinen tilaisuus, johon Jeesus kutsuu kuolleen takaisin elämään:

• Jairoksen Tytär., Jairoksen, suuri suojelija synagoga, pyytää Jeesusta parantamaan hänen tyttärensä, mutta kun Jeesus on matkalla Jairoksen on kertonut, että hänen tyttärensä on kuollut. Jeesus kertoo hänelle, että hän vain nukkui, ja herättää hänet sanoilla Talitha kum!
• Nainin nuori mies. Nuori mies, lesken poika, tuodaan haudattavaksi Nainiin. Jeesus näkee hänet, ja hänen säälinsä saa hänet kieltämään häntä itkemästä. Jeesus lähestyy arkkua ja käskee sisällä olevaa miestä nousemaan ylös, ja hän tekee niin.
• Lasaruksen nostaminen., Jeesuksen läheinen ystävä, joka oli ollut kuolleena neljä päivää, herätetään eloon, kun Jeesus käskee häntä nousemaan ylös.

Valvoa natureEdit

Evankeliumit sisältävät kahdeksan pre-ylösnousemus-tilit, jotka koskevat Jeesus” valtaa luonto:

• Kääntämällä veden viiniksi häissä, kun isäntä loppuu viini, isäntä”s palvelijoita täyttää alusten vedellä Jeesus” – komennon, sitten näyte on laadittu ja toteutettu mestari juhla, joka lausuu sisältöä alusten parasta viiniä juhla.,
• ihmeellinen kalansaalis tapahtuu alussa Jeesus”s ministeriö ja tulokset Saint Pietarin, Jaakobin, Sebedeuksen pojan, ja Johanneksen Apostoli liittyä Jeesuksen apostoleilleen.
• Ruokinta lukuisia – Jeesus, Jumalan rukoileminen ja käyttämällä vain viisi leipää ja kaksi kalaa, ruokkii tuhansia miehiä, sekä määrittelemätön määrä naisia ja lapsia; on jopa useita korillista tähteitä jälkeenpäin.
• Walking on water – Jeesus nousee veneestä ja kävelee veden päällä.,
• Rauhoittava myrsky – myrskyn aikana, opetuslapset herättivät Jeesuksen, ja hän nuhteli myrskyä aiheuttaa sen tulla rauhallinen. Sitten Jeesus moittii opetuslapsia uskon puutteesta.
• kolikon löytymisestä kalan suusta kerrotaan Matteuksen 17:24-27.
• viikunapuun kiroaminen-Jeesus kirosi viikunapuun, ja se kuihtui.,

Post-ylösnousemus ihmeitä johtuvan Jeesus kirjataan myös Evankeliumeissa:

• ihme samanlainen ihmeellinen saalis kala, jota kutsutaan myös kiinni 153 kalaa, jotta se erottuisi huomioon Luke, on ilmoitettu Johanneksen Evankeliumi, mutta tapahtuu sen jälkeen, kun Jeesuksen Ylösnousemus.

---