kansalaistottelemattomuus

kansalaistottelemattomuus, jota kutsutaan myös passiivista vastarintaa, kieltäytyminen noudattaa vaatimuksia tai komentoja hallituksen tai miehittää valtaa, ilman väkivaltaa tai aktiivisia toimenpiteitä vastustusta; sen tavallista tarkoituksena on pakottaa myönnytyksiä hallitukselta tai miehitysvalta. Kansalaistottelemattomuus on ollut merkittävä taktiikka ja filosofian kansallismielisten liikkeiden Afrikassa ja Intiassa American civil rights movement, ja työ -, anti-war, ja muut sosiaaliset liikkeet monissa maissa.,

kansalaistottelemattomuus on symbolinen tai rituaalinen rikkoo lakia pikemminkin kuin hylätä koko järjestelmän. Siviili-tottelemattomia, löytää laillisia keinoja muuttaa tukossa tai olematon, tuntuu velvollinen korkeampi, extralegal periaate rikkoa joitakin erityisiä laki. Koska kansalaistottelemattomuuteen liittyvät teot kuitenkin katsotaan rikoksiksi ja niin näyttelijän kuin julkisenkin tiedossa rangaistaviksi, tällaiset teot toimivat protestina., Toimittamalla rangaistus, siviili-tottelemattomia toivoo asetettu moraalinen esimerkki, joka aiheuttaa enemmistön tai valtion osaksi vaikuttavat mielekäs poliittinen, sosiaalinen tai taloudellinen muutos. Kansalaistottelemattomuuden johtajat vaativat moraalisen esimerkin näyttämisen pakottamana, että laittomat toimet ovat väkivallattomia.

kansalaistottelemattomuuden filosofiaa ja käytäntöä vastaan on esitetty monenlaista kritiikkiä., Radikaali kritiikki filosofian kansalaistottelemattomuus tuomitsee sen hyväksymistä nykyisen poliittisen rakenteen; konservatiivinen koulukuntaa, toisaalta, nähdä looginen jatke kansalaistottelemattomuus kuin anarkia ja yksilöiden oikeus rikkoa mitään lakia, he valita, milloin tahansa. Aktivistit itse ovat jakautuneet tulkinnassa kansalaistottelemattomuus joko koko filosofian yhteiskunnallisen muutoksen tai pelkästään taktiikka olla työssä, kun liike ei ole muita keinoja., Pragmaattisella tasolla kansalaistottelemattomuuden tehokkuus riippuu siitä, että vastustetaan tiettyä moraalia, johon voidaan Viime kädessä vedota.

filosofiset juuret kansalaistottelemattomuus ovat syvällä Länsimaisen ajattelun: Cicero, Tuomas Akvinolainen, John Locke, Thomas Jefferson, ja Henry David Thoreau kaikki pyrkivät perustelemaan suorittaa nojalla sen sopusoinnussa jotkut edeltävä yli-inhimillinen moraalinen laki. Modernin kansalaistottelemattomuuden käsitteen muotoili selvimmin Mahatma Gandhi., Piirustus alkaen Itä-ja Länsi-ajatus, Gandhi kehittynyt filosofia, satyagraha, joka korostaa väkivallaton vastarinta paha. Ensimmäinen Transvaalissa, Etelä-Afrikassa vuonna 1906 ja myöhemmin Intiassa, kautta tällaiset toimet kuten Suola Maaliskuuta (1930), Gandhi pyrki saamaan yhtäläiset oikeudet ja vapauden kautta väkivallattoman vastarinnan kampanjat.

Piirustus osittain Gandhin esimerkki, American civil rights movement, joka tuli tunnetuksi 1950-luvulla, pyrki lopettaa rotuerottelu etelä yhdysvallat hyväksymällä taktiikka ja filosofian kansalaistottelemattomuus läpi niin mielenosoituksia kuin Greensboro (North Carolina) sit-in (1960) ja Vapaus Ratsastaa (1961). Martin Luther King Jr.,, johtaja liikkeen 1950-luvun puolivälissä hänen salamurha vuonna 1968, oli artikuloitu puolustaja strategiaansa väkivallaton protesti. Myöhemmin taktiikka kansalaistottelemattomuus palveluksessa oli monta protesti ryhmien sisällä erilaisia liikkeitä, mukaan lukien naisten liikkeen, anti-ydinvoima ja ympäristö-liikkeitä, ja anti-globalisaatio ja taloudellinen tasa-arvo liikkeitä.,

periaatetta kansalaistottelemattomuus on saavuttanut jonkin verran pysyvän kansainvälisen oikeuden kautta sotarikosoikeudenkäyntejä klo Nürnberg, Saksa, toisen maailmansodan jälkeen, joka vahvisti periaatteen, että yksilöt voivat tietyissä olosuhteissa, olla vastuussa epäonnistumisesta rikkoa lakeja maansa.