Keskiviikkona

Paasto ja abstinenceEdit

Monet Kristilliset korostavat paasto sekä raittiutta kauden aikana Paaston ja erityisesti sen ensimmäinen päivä, keskiviikkona. Nikæan ensimmäinen kirkolliskokous puhui Paastonajasta neljänkymmenen päivän paastoaikana Eastertidea valmisteltaessa., Monissa paikoissa, Kristittyjen historiallisesti tyhjää ruokaa koko päivän, kunnes illalla ja auringonlaskun, Länsi-Kristityt perinteisesti rikkoi Paaston nopeasti, joka on usein kutsutaan Musta Nopeasti. Intiassa ja Pakistanissa, monet Kristityt edelleen tämä käytäntö paasto, kunnes auringonlaskun tuhkakeskiviikko ja pitkäperjantai, joitakin paasto tällä tavalla koko kauden Paaston.

Rooman Katolinen Kirkko, keskiviikkona on noudatettava paasto, pidättyvyys lihasta(joka alkaa 14-vuotiaana mukaan kanonisen oikeuden 1252), ja parannusta., Tuhkakeskiviikko ja pitkäperjantai, roomalaiskatolisten välillä vuotiaita 18 ja 59 (joiden terveydentila mahdollistaa heitä tekemään niin) ovat sallittuja kuluttaa yhden aterian, sekä kaksi pienempää aterioita, jotka yhdessä olisi yhtä täysi ateria. Jotkut katolilaiset menevät yli kirkon asettamien vähimmäisvelvoitteiden ja sitoutuvat täydelliseen paastoon tai leipään ja veteen nopeasti auringonlaskuun asti. Tuhkainen keskiviikko ja pitkäperjantai ovat myös lihan (nisäkkäiden ja kanalintujen) pidättäytymispäiviä, kuten kaikki perjantait paaston aikana., Joitakin roomalaiskatolisia jatkaa paasto koko Paaston, koska oli Kirkon”s perinteinen vaatimus, tekemällä vasta sen jälkeen, kun juhla Pääsiäisen Vigil. Missä Ambrosialainen riitti vietetään, paaston ja pidättäytymisen päivä siirtyy Ambrosialaisen paaston ensimmäiseen perjantaihin, yhdeksän päivää myöhemmin.

useat Luterilaiset seurakunnat opettaa communicants nopeasti tuhkakeskiviikko, jossa jotkut ihmiset mieluummin jatkaa, niin koko kauden Lent, erityisesti pitkäperjantaina., Eräässä luterilaisessa seurakunnassa suositellaan, että uskolliset ”Paastoaisivat tuhkana keskiviikkona ja pitkäperjantaina vain yhden yksinkertaisen aterian päivässä, yleensä ilman lihaa”.

Englannin Kirkkoon, ja koko paljon Maailmanlaajuisen Anglikaanisen Ehtoollinen, koko neljänkymmenen päivän Paaston ovat nimetty päivinä paasto, kun taas perjantait ovat myös nimetty päivää raittiutta vuonna 1662 Kirjan Yhteisen Rukouksen., Pyhä Augustinus ”s Prayer Book, a resource for Anglo-Catholics, määrittelee ”paasto” on ” yleensä tarkoittaa enintään kevyt aamiainen, yksi täysi ateria, ja puoli ateriaa, neljänäkymmenenä päivänä paaston.”Samassa tekstissä raittius määritellään pidättäytymiseksi lihanlihasta kirkkovuoden kaikkina perjantaipäivinä, paitsi jouluna.

historiallinen Methodist homilies koskevat vuorisaarna korostaa, että on tärkeää Paaston nopeasti, joka alkaa keskiviikkona., United Methodist Church vuoksi todetaan, että:

Siellä on vahva raamatullinen perusta paasto, erityisesti aikana 40 päivän Paaston mikä juhla Pääsiäisen. Jeesus, osana hänen hengellinen valmistautuminen, meni erämaahan ja paastosi 40 päivää ja 40 yötä, mukaan Evankeliumit.

Rev. Jacqui Kuningas, ministeri Nu Faith Community United Methodist Church Houston selitti filosofia paaston aikana Paaston, koska ”minä”m ei ohita ateria, koska paikka, että ateria I”m todella ruokailu Jumalan kanssa”.,

Amerikan reformoitu kirkko kuvailee Ash Wednesdayta päiväksi”, joka keskittyi rukoukseen, paastoon ja katumukseen.”Liturgia Ash keskiviikkona siten sisältää seuraavat ”Kutsun Tarkkailla Paaston Kuria” lukea presider:

aloitamme tämän pyhän kaudella tunnustaa meidän tarvitse parannusta ja me tarvitsemme rakkautta ja anteeksiantoa osoittanut meille Jeesuksessa Kristuksessa., Kehotan teitä, siis, Kristuksen nimessä, tarkkailla Pyhän Paaston, itsetutkiskelua ja katumus, rukous ja paasto, harjoittelu toimii rakkauden, ja lukemalla ja pohtimalla Jumalan”s Pyhän Sanansa.

Monet Kirkot Reformoitu perinne säilytti Paaston nopeasti kokonaisuudessaan, vaikka se oli tehty vapaaehtoinen, eikä pakollinen.,

AshesEdit

Tuhkat ovat juhlallisesti asetetaan päämiehet Kristityt keskiviikkona, joko olemalla sirotellaan niiden päät tai englanti puhuvissa maissa, usein enemmän on merkitty otsaan kuin näkyvä risti., Sanat (perustuu ensimmäisen Mooseksen kirjan 3:19), jota käytetään perinteisesti mukana tämä ele on ”Memento, homo, quia pulvis es, et vuonna pulverem reverteris.”(”Muista, ihminen, että olet tomua, ja tomuun sinä palaat.”) Tämä tapa on hyvitetty paavi Gregorius I suurelle (n. 540-604). Vuonna 1969 tarkistaminen Roman Rite, vaihtoehtoinen kaava (perustuu Mark 1:15) otettiin käyttöön ja annettiin ensimmäinen paikka ”tehkää Parannus ja uskokaa Evankeliumi” ja vanhempi kaava oli käännetty ”Muista, että sinä olet tullut, ja maaksi sinä olet jälleen tuleva.,”Vanha kaava, joka perustuu sanoja puhunut Aadamin ja Eevan jälkeen heidän syntinsä, muistuttaa palvojia niiden syntisyyden ja kuolleisuutta ja siten epäsuorasti, että heidän täytyy tehdä parannus ajoissa. Uudemmassa kaavassa tarkennetaan, mitä vanhassa oli vain implisiittisesti.

Eri tapoja asettaa tuhkaa palvojia” päät ovat käytössä sisällä Roman Rite Katolisen Kirkon, kaksi yleisintä on käyttää tuhkaa tehdä rajat otsalle ja sadetus tuhkaa yli päälaen., Alun perin tuhkat oli siroteltu miesten päiden päälle, mutta luultavasti siksi, että naisten päät oli peitetty kirkossa, ne oli sijoitettu naisten otsaan. Katolisessa kirkossa tuhkan määrääminen riippuu paljolti paikallisesta tavasta, sillä mitään kiinteää sääntöä ei ole säädetty., Vaikka huomioon Ælfric ja Eynsham osoittaa, että noin vuonna 1000 tuhkat olivat ”täynnä” päähän, merkintä otsa on menetelmä, joka nyt vallitsee in englanti puhuvissa maissa, ja se on vain yksi suunniteltu Satunnaista Toimistot Anglikaaninen Kirkko Papua-Uusi-Guinea, julkaisussa kuvattu ”huomattavasti Anglo-Katolinen hahmo”. Sen rituaali ”Siunaus Tuhkaa”, tämä toteaa, että ”tuhkaa on siunattu alussa Ehtoollisen; ja kun heitä on siunattu, ne ovat sijoitettu otsalle papiston ja ihmiset.,”Ash keskiviikkona rituaali Englannin Kirkon, Äiti Kirkko Anglikaaninen Kommuunio, sisältää ”Käyttöönoton Tuhkaa” sen keskiviikkona liturgia. Keskiviikkona, Paavi, Rooman Piispa, on perinteisesti osallistuu vankila kulkue Kirkosta Saint Anselm Basilica Santa Sabina, missä, mukaisesti custom Italiassa ja monissa muissa maissa, tuhkaa ripotellaan päätään, ei tahriintunut hänen otsaansa, ja hän paikoissa tuhkaa päänsä toisten samalla tavalla., Vuonna 2021, Seurakunnan Jumalanpalveluksen ja Kurinalaisuutta Sakramentit antanut ohjeet, että ehdotti, että pappien pitäisi käyttää sadetus menetelmä kaikissa tapauksissa, koska COVID-19 pandemian.

Anglikaaninen rituaali, käytetty Papua-Uusi-Guinea todetaan, että siunauksen jälkeen tuhkasta, ”pappi merkitsee hänen oman otsa ja sitten otsaan palvelimet ja seurakunta, jotka tulevat ja polvistua, tai seistä, missä ne yleensä saada Sakramentissa.,”Vastaava Katolinen rituaali Rooman Messukirja juhlaan majoitusliike, Massa toteaa vain: ”Sitten Pappi paikoissa tuhkaa pään läsnäolijat, jotka tulevat hänelle, ja sanoo jokainen …”Pre-1970-versioissa oli paljon yksityiskohtaisempia ohjeita siitä, missä järjestyksessä osallistujat olivat saada tuhkaa, mutta taas ilman mitään viitteitä muodossa sijoittamalla tuhkaa pään päälle.,

1969 tarkistaminen Roman Rite työnnetään Massa juhlallinen seremonia siunaus tuhkan ja asettamalla ne päät, mutta myös nimenomaisesti suunniteltu samanlainen juhlallinen seremonia ulkopuolella Massa. Siunausten kirja sisältää yksinkertaisen riitin. Vaikka juhlallinen riitti tavallisesti suoritettaisiin kirkkorakennuksessa, yksinkertaista riittiä voitiin käyttää sopivasti lähes missä tahansa. Vaikka tuhkat saa siunata vain pappi tai diakoni, maallikot voivat tehdä tuhkan asettamisen ihmisen päähän. Juhlallisessa riittissäkin maallikkomiehet tai-naiset voivat avustaa pappia tuhkan levittämisessä., Lisäksi maallikoiden ottaa siunattu tuhkaa jäljelle, kun kollektiivinen seremonia ja aseta ne pään sairas tai muita, jotka eivät voi osallistua siunaus. (Vuonna 2014 myös anglikaaninen Liverpoolin tuomiokirkko tarjoutui tyrkyttämään tuhkaa kirkon sisällä ilman juhlallista seremoniaa.)

lisäksi ne, jotka osallistuvat niin Katolinen palvelut, joko kirkossa tai muualla, perinteisesti ottaa siunattu ashes kotiin niiden kanssa paikan päälle muita perheenjäseniä, ja se on suositeltavaa olla kirjekuoria saatavilla helpottaa tätä käytäntöä., Kotona tuhkat sijoitetaan sitten vähän tai ei lainkaan seremoniaan.

toisin kuin sakramentteja koskeva kuri, katolinen kirkko ei sulje ketään pois sakramenttien vastaanottamisesta, kuten tuhkan asettamisesta päähän, edes niitä, jotka eivät ole katolilaisia eivätkä ehkä edes kastettuja. Jopa ne, jotka on julistettu pannaan, ja ne ovat siksi kiellettyjä juhlia sacramentals ole kiellettyä vastaanottaa niitä., Sen jälkeen kuvataan siunaus, riitti Siunauksen ja Jakelu Tuhkaa (sisällä Massa) todetaan: ”Sitten Pappi paikoissa tuhkaa niskaan, kaikki läsnäolijat, jotka tulevat hänelle.”Katolinen Kirkko ei rajoita jakelua siunattu ashes to majoitusliike, kirkon rakennusten ja ehdotti tilalla juhlia kauppakeskuksissa, vanhainkodeissa, ja tehtaita. Tällaisia juhlia olettaa valmistelu sopiva alue ja sisältää lukemat Raamattu (ainakin yksi) ja rukouksia, ja ovat hieman lyhyempi, jos tuhkaa on jo siunattu.,

Katolinen Kirkko ja Methodist Church sanoa, että tuhkat pitäisi olla niitä, palmut siunattiin viime vuoden”s Palm sunnuntai-palvelu, vaikka Englannin Kirkko julkaisu sanoo, että ne ”voidaan” polttaa palm ylittää edellisen vuoden. Näissä lähteissä ei puhuta tuhkaan lisäämisestä muuta kuin katolisen liturgian vihmominen pyhällä vedellä siunatessaan., Anglikaaninen sivusto puhuu tuhkan sekoittamisesta pieneen määrään pyhää vettä tai oliiviöljyä korjaavana aineena.

Missä tuhkaa on sijoitettu pään sotkee otsa merkki rajat, monet Kristityt haluavat pitää merkitä näkyviin koko päivän. Kirkot eivät ole määränneet tämä on pakollinen sääntö, ja tuhka voi jopa pyyhkiä pois välittömästi saatuaan niitä, mutta jotkut Kristilliset johtajat, kuten Luterilainen pastori Richard P., Bucher ja Katolinen piispa Kieran Conry, suosittelevat pitämään tuhkaa otsaan varten loppupäivän kuin julkinen ammatti Kristillisen uskon. Morgan Guyton, Metodisti pastori ja johtaja Puna-Kirjain Kristillinen liike, kannustaa Kristityt pukeutuvat tuhkaksi rajat koko päivän kuin uskonnonvapauden.

Tuhkat GoEdit

Vuodesta 2007, joidenkin jäsenten suuret Kristilliset Kirkot yhdysvalloissa, kuten Anglikaanit, Luterilaiset ja Metodistit ovat osallistuneet ”Ashes to Go” – toimintaa, jossa papiston mennä ulos niiden kirkkojen julkisissa paikoissa, kuten kaupunkien keskustoissa, jalkakäytävät ja juna-asemia, jakaa tuhkaa ohikulkijoita, jopa ihmiset odottavat heidän autojen valoja muuttaa. Anglikaaninen pappi Emily Mellott Golgatan Kirkko Lombard otti idean ja kääntyi sen liikkeen, totesi, että käytäntö oli myös teko evankeliointi., Anglikaanit ja Katolilaiset Yhdistyneen Kuningaskunnan osia, kuten Sunderland, tarjoavat Tuhkaa Mennä yhdessä: Marc Lyden-Smith, pappi Saint Mary”s Kirkko, totesi, että ekumeeninen vaivaa on ”valtava todistaja meidän kaupunki, Katolilaiset ja Anglikaanit yhdessä aloittaa kausi Paaston, ehkä muistuttaa niitä, jotka ovat pudonneet pois Kirkosta tai eivät ole koskaan ennen ollut, että Kristillinen usko on elävä ja aktiivinen Sunderland.,”Katolinen Opiskelija Association of Kent State University, perustuu Yliopiston Seurakunnan Newman Center, tarjotaan tuhkaa yliopisto-opiskelijoille, jotka olivat menossa läpi Student Center kyseisen laitoksen vuonna 2012, ja Douglas Clark St. Matthew”s Roman Catholic Church in Statesboro, muun muassa, ovat osallistuneet Tuhkaa Mennä., Keskiviikkona 2017, Isä Paddy Mooney, pappi of St Patrick”s Roman Catholic Church in Irlannin kaupungin Glenamaddy, perustaa Tuhkaa Mennä aseman kautta työmatkalaiset voivat ajaa ja vastaanottaa tuhkat autonsa; seurakunnan kirkko oli myös ”drive-through rukoukset Paaston aikana ihmiset pyyntöjen toimittamista koskevat laatikkoon jäljellä kirkon perustein ilman, että jättää autonsa”., Pastori Trey Hall, pastori Kaupunkien Kylä United Methodist Church, totesi, että kun hänen paikallinen seurakunta tarjosi tuhkaa Chicagossa ”lähes 300 ihmistä sai tuhka – mukaan lukien kaksi ihmistä, jotka olivat odottaneet autossa liikennevaloissa muuttaa.”Vuonna 2013 Ashes to Go-tapahtumaan osallistui Yhdysvaltain lisäksi ainakin yksi kirkko kussakin Isossa-Britanniassa, Kanadassa ja Etelä-Afrikassa. Ulkopuolella niiden kirkkorakennus, Saint Marttyyri Stephen Lutheran Church in Canton tarjotaan Tuhkaa Mennä ”uskovia, joiden aikataulut vaikeuttavat osallistua perinteinen palvelu” vuonna 2016., Itse Yhdysvalloissa 34 osavaltiossa ja Columbian piirikunnassa oli mukana ainakin yksi kirkko. Useimmat näistä kirkoista (seurakunnat) olivat Episcopal, mutta mukana oli myös useita Methodist kirkot, sekä Presbyterian ja Katoliset kirkot.

Commination OfficeEdit

Robin Knowles Wallace toteaa, että perinteinen keskiviikkona kirkon palvelu sisältää Psalmi 51 (the Miserere), rukoukset tunnustus ja merkki tuhkaa. Yksikään perinteisistä palveluista ei sisällä kaikkia näitä elementtejä. Anglikaanisen kirkon perinteisessä Ash Wednesday-jumalanpalveluksessa, jonka nimi on a Commentation, on kaksi ensimmäistä elementtiä, mutta ei kolmatta., Toisaalta Katolinen Kirkko”s perinteinen palvelu on siunaus ja jakelu tuhkaa, mutta kun rukoukset tunnustus ja lausunta Psalmi 51 (ensimmäinen psalmi klo veli tuck kaikki vankila päivää, mukaan lukien Ash Wednesday) ovat osa sen yleistä perinteinen keskiviikkona liturgia, ne eivät ole liittyy nimenomaan riitti siunauksen tuhkaa., Riitti siunaus on hankkinut untraditionally heikko yhdistyksen kanssa, että erityisesti psalmi vasta vuodesta 1970, jolloin se oli työnnetty juhla Massa, jossa muutamia jakeita Psalmista 51 käytetään responsorial psalmi. Missä perinteisen Gregoriaanisen Lauluja ovat edelleen käytössä, psalmi edelleen nauttia näkyvästi seremonia. Joillakin alueilla Anglikaanisuus aloitti uudelleen tuhkan riitin vuoden 1970 tienoilla.,

puolivälissä 16-luvulla, ensin Kirjan Yhteisen Rukous poistaa seremonia tuhkat liturgia Englannin Kirkon ja korvasi sen kanssa, mitä myöhemmin kutsua Commination Toimisto. Tuossa vuoden 1549 painoksessa riitti johti: ”paaston ensimmäinen päivä: yleisesti nimeltään Ash-keskiviikko”. Tuhkaseremonia ei ollut kielletty, mutta sitä ei sisällytetty kirkon viralliseen liturgiaan. Sen paikka otettiin lukemalla Jumalan raamatullisia kirouksia syntisiä vastaan, joihin kumpaankin kansaa ohjattiin vastaamaan Aamenilla., Teksti ”Commination tai Tuomitsevat Jumalan”s Vihaa ja Tuomiota vastaan Syntisiä” alkaa: ”alkukirkossa oli jumalan mielen mukaista kuria, että alussa Paaston, nämä henkilöt oli tuomittu pahamaineinen synti pantiin avata katumus, ja rangaistuksen tässä maailmassa, että heidän sielunsa voisi pelastua Herran päivä; ja että muut, nuhteli esimerkillään, voisi olla enemmän pelkää loukata., Sen sijaan vakuudeksi, kunnes sanoi kurinalaisuutta voidaan palauttaa uudelleen, (joka on paljon on toivonut,) se on hyvä ajatus, että tällä hetkellä (läsnäollessa kaikki) tulee lukea yleiset lausetta, jotka Jumalan”s kiroten vastaan paatunut syntisiä”. Tämän mukaisesti, Joseph Hooper Maude kirjoitti, että perustaminen Commination johtui halu uudistajat ”palauttaa primitiivinen käytäntö julkinen katumus kirkossa”. Lisäksi hän totesi, että ”suuremman kirkonkirouksen lauseet” viestittelyssä vastasivat muinaisessa kirkossa käytettyjä lauseita., Anglikaaninen Kirkko”s Ash keskiviikkona liturgia, hän kirjoitti, myös perinteisesti mukana Miserere, joka yhdessä ”mitä seuraa” muu palvelu (vähä-Litania Herra,”s Rukous, kolme rukouksia anteeksi ja lopullinen siunaus), ”oli otettu Sarum palvelut Ash Wednesday”. Alkaen Sarum Riitti käytäntö Englannissa palvelun otti Psalmi 51, ja jotkut rukouksia, että Sarum Messukirja mukana siunaus ja jakelu tuhkaa. Vuonna Sarum Riitti, että Miserere psalmi oli yksi seitsemän katuvainen psalmeja, joka oli luettu alussa seremonia., 1900-luvulla episkopaalinen kirkko otti käyttöön kolme rukousta Sarum-rituaalista ja jätti Commination Officen pois liturgiastaan.

Alhainen kirkon ceremoniesEdit

joissakin alhainen kirkon perinteitä, muut käytännöt ovat joskus lisätä tai korvata, koska muita tapoja symboloi tunnustus ja katumuksen päivä. Esimerkiksi yhdessä yleisessä muunnelmassa seurakunnalle jaetaan pieniä kortteja, joihin ihmisiä pyydetään kirjoittamaan synti, jonka he haluavat tunnustaa. Nämä pienet kortit tuodaan alttaripöydälle, jossa ne poltetaan.,

Alueellinen customsEdit

Vuonna Viktoriaanisen aikakauden, teatterit pidättäytyi esittelee puvuissa osoittaa, keskiviikkona, joten he antoivat muuta viihdettä, kuten valtuuttanut Englannin Kirkon (Anglikaaninen Kirkko).

Islannissa, lapset ”pin-pienet pussit tuhkaa takana hyväuskoinen henkilö”, pukeutua puvut, ja laulaa lauluja karkkia.

---