Kriittinen teoria
Max Horkheimer ensin määritelty kriittinen teoria (saksaksi: antava kansanäänestys Theorie) vuonna 1937 hänen essee ”Perinteinen ja Kriittinen Teoria”, kuten sosiaalinen teoria suuntautunut kohti kritisoimalla ja muuttamalla koko yhteiskuntaan, toisin kuin perinteinen teoria suuntautunut vain kohti ymmärrystä tai selittää sitä., Haluavat erottaa kriittinen teoria, kuten radikaali, emansipatorisen muodossa Marxilainen filosofia, Horkheimer kritisoi sekä malli tieteen esittämät looginen empirismi, ja mitä hän ja hänen kollegansa näki peitellyn positivismi ja autoritaarisuuden ortodoksinen Marxilaisuus ja Kommunismi. Hän kuvaili teoriaa kriittiseksi siinä määrin, että sillä pyritään ”vapauttamaan ihmiset niitä orjuuttavista olosuhteista.,”Kriittinen teoria liittyy normatiivinen ulottuvuus, joko kritisoi yhteiskunnan kannalta, joitakin yleisen teorian arvoja tai normeja (oughts), tai kritisoi yhteiskunnan kannalta oma kihlattu arvot (eli immanentti kritiikki).
keskeiset käsitteet kriittinen teoria on, että se olisi:
- suunnattu kokonaisuus yhteiskuntaa sen historiallisen spesifisyys (eli, miten se tuli olla määritetty tiettynä ajankohtana)
- parantaa ymmärrystä yhteiskunnan integroimalla kaikkien tärkeimpien sosiaalisten tieteiden, kuten maantiede, taloustiede, sosiologia, historia, poliittinen tiede, antropologia ja psykologia
Kant ja MarxEdit
Tämä versio ”kriittinen” teoria juontuu termin kritiikki, jonka Immanuel Kant, hänen Puhtaan Järjen Kritiikki ja Marx, lähtökohtana on, että Das Kapital on ”kritiikki political economy”.,
Kant”s transsendentaalinen idealismi, kritiikki tarkoittaa, tutkimalla ja luomalla rajoja pätevyyden tiedekunta, tyyppi, tai elin tietoa, erityisesti osuus on rajoitukset, että tiedon järjestelmä”s perusoikeuksien, irreducible käsitteitä.
Kant”s-käsitteen kritiikki on liittynyt kaatumisen vääriä, pitävyyttä, tai dogmaattinen filosofinen, sosiaalinen ja poliittinen vakaumus., Hänen kritiikki järjen mukana kritiikki dogmaattinen teologinen ja metafyysinen ideoita ja oli sidoksissa lisälaite eettisen autonomian ja Valistuksen kritiikki taikauskoa ja irrationaalinen auktoriteetti. Huomiotta monet ”kriittinen realisti” piireissä on, että Kant”s välittömän sysäyksen kirjoittaa Puhtaan Järjen Kritiikki oli käsitellä ongelmia esille David Hume”s skeptinen empirismi, joka hyökkää metafysiikka, palveluksessa syy ja logiikka väittää vastaan knowability maailman ja yhteiset käsitykset syy-yhteyttä., Kant sen sijaan, työnsi työllisyyden lähtökohtaisesti metafyysiset väitteet kuten vaadittu, jos mitään ei voida sanoa olevan tiedettävissä, se olisi vahvistettava heti abstraktioita erillään havaittavissa ilmiöitä.
Marx nimenomaisesti kehitetty käsite kritiikki osaksi kritiikki ideologia, joka yhdistää sen kanssa käytännössä sosiaalisen vallankumouksen, kuten 11 osa hänen gradu-Feuerbach: ”filosofit ovat vain tulkinneet maailmaa eri tavoin; tarkoitus on muuttaa sitä.,”
Adorno ja HorkheimerEdit
Yksi erottava kriittinen teoria, kuten Theodor W. Adorno ja Max Horkheimer laadittu niiden Valistuksen Dialektiikka (1947), on kaksijakoista noin perimmäinen lähde tai säätiö sosiaalinen ylivalta, on ambivalenssi, joka antoi aihetta ”pessimismi” uusi kriittinen teoria noin mahdollisuus ihmisen emansipaatio ja vapaus., Tämä ambivalenssi oli juurtunut historialliset olosuhteet, jossa työ on alun perin tuotettu, erityisesti Natsismin nousun, valtion kapitalismi, ja kulttuurin alan kuin täysin uusia muotoja sosiaalisen domination, että ei ole voitu riittävästi selvitetty kannalta perinteinen Marxilainen sosiologia.
Varten Adorno ja Horkheimer, valtion puuttuminen talouteen oli tehokkaasti poistettu perinteinen jännitteitä Marxismi”s ”tuotantosuhteet” ja ”materiaali tuotantovoimien” yhteiskunnan., Markkinat (tavaroiden jakelun” tiedostamattomana ” mekanismina) oli korvattu keskitetyllä suunnittelulla.
vastoin Marxin ennustusta poliittisen talouden kritiikin esipuheessa tämä muutos ei johtanut”yhteiskunnallisen vallankumouksen aikakauteen ”vaan fasismiin ja totalitarismiin., Sellaisenaan, kriittinen teoria oli jäljellä, Habermas”s sanoja, ilman ”mitään reserve, joka saattaa valittaa, ja kun voimat tuotannon tulla kohtalokas symbioosissa suhteita tuotannon, että ne piti räjäyttää auki, ei ole enää mitään dynamiikkaa, johon kritiikki voisi tehdä päätöksensä toivoa.”Sillä Adorno ja Horkheimer, tämä aiheutti ongelman, miten ottaa huomioon näennäinen pysyvyys domination ilman erittäin ristiriitaista, että mukaan perinteinen kriittinen teoria, oli lähde domination itse.,
HabermasEdit
1960-luvulla Habermas, kannattaja kriittinen sosiaalinen teoria, nosti epistemologisen keskustelun uudelle tasolle hänen Tietoa ja Inhimilliset Intressit (1968), määrittämällä kriittinen tieto perustuu periaatteisiin, jotka on eriytetty sen joko luonnontieteissä tai humanistisissa tieteissä, läpi sen suunnan itsetutkiskeluun ja emansipaatiota., Vaikka tyytymätön Adorno ja Horkheimer”s ajatus Valistuksen Dialektiikka, Habermas on samaa mieltä siitä, että muodossa instrumentaalinen rationaalisuus, aikakausi nykyaikaa merkitsee siirtymistä pois liberation valaistumisen ja kohti uudenlaista orjuuttaminen.: 6 Habermasin teoksessa kriittinen teoria ylitti teoreettiset juurensa saksalaisessa idealismissa ja eteni lähemmäksi amerikkalaista pragmatismia.
Habermasin ajatukset moderniuden ja rationalisoinnin suhteesta ovat tässä mielessä vahvasti Max Weberin vaikuttamia., Hän hajotti edelleen hegeliläisestä saksalaisesta idealismista johdettuja kriittisen teorian elementtejä, vaikka hänen tietoteoriansa on edelleen jokseenkin marxilaista. Ehkä hänen kaksi kaikkein vaikutusvaltaisin ideat ovat käsitteet julkisuudessa ja kommunikatiivinen toiminta, jälkimmäinen saapuvat osittain reaktiona uusi viesti-rakenteellisen tai niin sanottu ”postmoderni” haasteita diskurssi nykyaikaa. Habermas harjoittavat säännöllistä kirjeenvaihtoa Richard Rorty, ja vahva filosofinen pragmatismi voi olla tunsi hänen ajatus, joka usein kulkee väliset rajat sosiologia ja filosofia.