Lilith (Suomi)

Merkittäviä lähteitä vuonna Juutalainen perinne koskevat Lilith kronologisessa järjestyksessä ovat:

• c. 40-10 BC Dead Sea Scrolls – Kappaleita Salvia (4Q510–511)
• c. 200 etiikka ja filosofia – ei mainita
• c. 500 Gemara Talmudin
• c. 800 Aakkoset Ben Sira
• c. 900 Midrash Abkir
• c. 1260 Tutkielma Vasemmalla Uho, Espanja
• c. 1280 Zohar, Espanja.,

Dead Sea ScrollsEdit

kuolleenmeren Kääröt sisältävät yksi kiistatonta viittaus Lilith Lauluja Salvia (4Q510–511) katkelma 1:

Ja minä, Ohjaaja, julistaa Hänen kunniakas loisto niin kuin pelotella ja te kaikki henget tuhon enkelit, henget, pirut, demonit, Lilith, howlers, ja … ja ne, jotka lankeavat ihmisten päälle varoittamatta johdattamaan heidät harhaan ymmärryksen hengestä ja tekemään heidän sydämensä ja heidän sydämensä …, autio aikana läsnä valta pahuuden ja ennalta määrätty aika nöyryytykset poikien lig, jonka syyllisyys iät lyönyt pahaa – ei ikuista tuhoa, t aikakauden nöyryytys rikkomuksen tähden.,aphic lisääntymiselle Suuri Jesaja-Käärö, joka sisältää viittauksen monikko liliyyot

Kuten Massoretic teksti Jesaja 34:14, ja näin ollen, toisin kuin monikon liliyyot (tai liliyyoth) vuonna Jesaja selaa 34:14, lilit vuonna 4Q510 on yksikössä, tämä liturginen teksti sekä varoittaa yliluonnollisia pahantahtoisuutta ja edellyttää perehtyneisyyttä Lilith; erillään raamatun tekstin, kuitenkin, tämä kohta ei toimi missään sosiaalis-poliittinen agenda, mutta sen sijaan tarjoaa saman kapasiteetin kuin Manauksen (4Q560) ja Lauluja Hajottamaan Demonit (11Q11)., Teksti on siis yhteisölle ”syvästi mukana demonologian valtakunnassa”, Manauksen virsi.

hänen talonsa vajoaa kuolemaan,
ja hänen kurssinsa johtaa sävyihin.
kaikki, jotka menevät hänen luokseen, eivät voi palata
ja löytää jälleen elämän polut.

— Sananlaskut 2:18-19

Hänen portit gates of death, ja sisäänkäynti talon
Hän asettaa ulos kohti Tuonela.
kukaan sinne saapuvista ei palaa koskaan,
ja kaikki hänen hallussaan olleet laskeutuvat kuoppaan.,

— 4Q184

Varhainen Rabbiininen literatureEdit

Lilith ei tapahdu etiikka ja filosofia. On olemassa viisi viittauksia Lilith Babylonian Talmud vuonna Gemara on kolme erillistä Tractates, että etiikka ja filosofia:

• ”Rav Juudan vedoten Samuel totesi: Jos abortti oli kaltaiseksi Lilith, sen äiti on epäpuhdas vuoksi syntymästä, sillä se on lapsi, vaikka se on siivet.,”(Babylonian Talmud on Tractate Nidda 24b)
• ” Vuonna Baraitha se oli opettanut: Naiset kasvaa pitkät hiukset, kuten Lilith, istua virtsatessa kuin peto, ja toimia vahvistaa hänen miehensä.”(Babylonialainen Talmud Tractate Eruvin 100b)
• ” giralle hänen tulisi ottaa Lilithin nuoli ja sijoittaa se ylöspäin ja kaataa vettä sen päälle ja juoda sitä. Vaihtoehtoisesti hän voi ottaa vettä, josta koira on juonut yöllä, mutta hänen on huolehdittava siitä, ettei se ole altistunut.”(Babylonialainen Talmud, tractate Gittin 69b)., Tässä tapauksessa, ”nuoli Lilith” on todennäköisesti romu meteoriitti tai fulguriitti, puhekielessä kutsutaan ”kivettynyt salama” ja kohdellaan kuin kuumetta alentava lääke.
• ”Rabbah sanoi: minä näin, kuinka Hormin poika Lilith oli käynnissä kaide seinään Mahuza, ja ratsastaja laukkaa alla ratsain voinut ohittaa hänet., Kun he antoivat hänelle kaksi muulia, joka seisoi kaksi siltoja Rognag; ja hän hyppäsi toiseen, taaksepäin ja eteenpäin, tilalla hänen kätensä kaksi kupillista viiniä, kaatamalla vuorotellen yhdestä muille, ja ei pudota putosi maahan.”(Babylonian Talmud, tractate Bava Bathra 73a-b). Hormin, jotka on mainittu tässä, koska poika Lilith on todennäköisesti seurausta scribal virhe sanan ”Hormiz” todistettu joitakin Talmudin käsikirjoituksia. Itse sana näyttää puolestaan olevan valon ja hyvyyden Zendavestanilaisen jumaluuden Ormuzdin vääristymä., Jos näin on, on jokseenkin ironista, että Ormuzdista tulee täällä yöllisen demonin poika.
• ”R. Hanina sanoi: joku voi nukkua talossa yksin , ja kuka nukkuu talossa yksin on takavarikoinut Lilith.”(Babylonian Talmud on Tractate Shabbath 151 b kuuluvat)

edellä julkilausuman Hanina voi liittyä uskomus, että öisin päästöjä synnyttänyt syntymän demonit:

• ”R. Jeremia b., Eleasar totesi lisäksi: kaikkien niiden vuosien aikana, jolloin Adam oli alle kielto hän siitti aaveet ja demonit uros ja naaras demonit , se on sanottu raamatussa: Ja Adam asui sata ja kolmekymmentä vuotta ja siitti pojan, oman muotokuvasta, kun hänen oma kuva, josta seuraa, että siihen asti hän ei siittää sen jälkeen, kun hänen oma kuva … Kun hän näki, että hänen kuolemansa oli määrännyt rangaistukseksi hän vietti sata ja kolmekymmentä vuotta paasto, katkaissut yhteyden hänen vaimonsa sata ja kolmekymmentä vuotta, ja käytti vaatteita kuva hänen ruumiinsa sata ja kolmekymmentä vuotta., – Lausuma oli viittaus siemennesteeseen, jonka hän lähetti vahingossa.”(Babylonian Talmud on Tractate Eruvin 18b)

Midrash Rabbah kokoelma sisältää kaksi viittausta Lilith. Ensimmäinen on läsnä Genesis Rabbah 22:7 ja 18:4: n mukaan Rabbi Hiyya Jumala ryhtyi luomaan toisen Eevan Aadamin, kun Lilith oli palata pölyä. Tarkalleen ottaen nämä kohdat eivät kuitenkaan käytä heprealaista sanaa lilith itse ja puhuvat sen sijaan ”ensimmäisestä Eevasta” (Hepr. Chavvah ha-Rishonah, analogisesti lauseeseen Adam ha-Rishon, eli ensimmäinen Adam)., Vaikka keskiajan heprean kirjallisuuden ja kansanperinteen, erityisesti heijastuu suojaava taikakaluja erilaisia, Chavvah ha-Rishonah oli tunnistettu Lilithin kanssa, yksi pitäisi edelleen varovaisia, joilla tämä yhtälö Myöhään Antiikin.

toinen maininta Lilithistä, tällä kertaa eksplisiittinen, on numeroissa Rabbah 16:25. Midrash kehittää tarinan Mooseksen anomuksesta sen jälkeen, kun Jumala ilmaisee suuttumusta vakoojien huonosta kertomuksesta. Mooses vastaa Jumalan uhkaukseen, että hän tuhoaa Israelin kansan., Mooses vetoaa Jumalan edessä, ettei Jumala olisi Lilithin kaltainen, joka tappaa omat lapsensa. Mooses sanoi:

älä tee sitä , että maailman kansat eivät osin kuin On julma ja sanoa: ”Sukupolvi Tulva tuli ja tuhosi heidät, Sukupolven Erottaminen tuli ja tuhosi heidät, Sodomalaiset ja Egyptiläiset tuli ja tuhosi heidät, ja nämä myös, jota hän kutsui Minun poikani, Minun esikoiseni (Ex. IV, 22), Hän tuhoaa nyt!, Niin kuin se Lilith, joka, kun hän ei löydä mitään muuta, kääntyy omien lastensa puoleen, koska Herra ei voinut tuoda tätä kansaa maahan… Hän on surmannut heidät ” (Num. XIV, 16)!,

Loitsu bowlsEdit

yksittäisen Lilith, yhdessä Bagdana ”kuningas lilits”, on yksi demonit ominaisuus näkyvästi suojaavia loitsuja kahdeksankymmentä elossa Juutalainen piilevän loitsu kulhot Sassanidien Empire Babylon (4.–6. – luvulla JKR), jossa on vaikutteita Iranin kulttuurin., Nämä kulhot haudattiin ylösalaisin alla rakenne talon tai maa taloa, jotta pyydystää demonin, tai demoness. Lähes jokaisessa talossa havaittiin olevan tällaisia suojaavia maljoja demoneja ja demonesseja vastaan.

kulhon sisäpuolen keskiosa kuvaa Lilithiä eli miehen muotoa Lilitiä. Kuvan ympärillä kirjoitetaan spiraalimuodossa; kirjoitus alkaa usein keskeltä ja työstää tiensä reunalle. Kirjoitus on yleisimmin kirjoitusta tai viittauksia Talmudiin., Analysoidut loitsukulhot on kirjoitettu seuraavilla kielillä: Juutalainen Babylonialainen aramea, Syyrialainen, Mandealainen, keskipersian ja arabia. Osa kulhoista on kirjoitettu väärällä käsikirjoituksella, jolla ei ole mitään merkitystä.

oikein muotoiltu loitsu kulhoon pystyy torjuttava Lilith tai Lilit alkaen kotitalouksien. Lilithillä oli voima muuntautua naisen fyysisiksi piirteiksi, Vietellä miehensä ja synnyttää lapsi. Lilith alkoi kuitenkin vihata aviomiehestä ja vaimosta syntyneitä lapsia ja yritti tappaa heidät., Samoin Lilit olisi muuntua fyysiset ominaisuudet aviomies, vietellä vaimo, hän synnyttää lapsen. Kävi ilmi, että aviomies ei ollut lapsen isä, ja lasta halveksittaisiin. Lilit kostaisi perheelle tappamalla miehelle ja vaimolle syntyneet lapset.

Lilithin tai Lilitin kuvauksen keskeisiä piirteitä ovat seuraavat. Hahmo kuvataan usein kädet ja jalat kahlittuina, mikä osoittaa perheen kontrollin demonin(ess) yllä., Demoni (ess) on kuvattu etualalla, jossa koko naama näkyy. Silmät ovat hyvin suuret, samoin kädet (jos kuvattu). Demoni (ess) on täysin staattinen.

Yksi kulho sisältää seuraavat kirjoitus tilasi Juutalainen okkultisti suojella naisen nimeltä Rashnoi ja hänen miehensä Lilith:

Sinä liliths, mies lili ja naisten lilith, akka ja ghool, minä vannotan teitä Vahva Yksi Abraham, Rock of Isaac, jonka Shaddai Jacob, jonka Yah Ha-Shem, jonka Yah hänen muistomerkki, kääntyä pois tämä Rashnoi b. M. ja Geyonai b., Hänen miehensä. avioeronne ja erokirjeenne, jotka on lähetetty pyhien enkelien kautta. Aamen, Aamen, Selah, Halleluya! (kuva)

— Ote käännös Aramean Loitsu Tekstejä Nippur James Alan Montgomery 2011 s. 156.,

Alphabet of Ben SiraEdit

pseudepigraphical 8.–10. vuosisatojen Aakkoset Ben Sira pidetään vanhin muoto tarina Lilith, Adam”: n ensimmäinen vaimo. Sitä, onko tämä tietty perinne vanhempi, ei tiedetä. Tutkijat ajoittavat aakkoset yleensä 800-1000-luvuille Jaa. Teosta on luonnehdittu satiiriseksi.,

tekstiä amuletti on kaiverrettu nimet kolme enkeliä (Senoy, Sansenoy, ja Semangelof) ja sijoitettu ympäri kaulan vastasyntyneen poikia, jotta suojella heitä lilin kunnes heidän ympärileikkaus. Lilithiä vastaan käytetyt amuletit, joiden arveltiin olevan peräisin tästä perinteestä, on itse asiassa ajoitettu paljon vanhemmiksi. Käsite Eevan edeltäjästä ei ole yksin aakkosten kanssa, eikä se ole uusi käsite, kuten Genesis Rabbassa on. Ajatus siitä, että Lilith olisi edeltäjä, saattaa kuitenkin olla yksinoikeus aakkosiin.,

ajatus tekstissä, että Adam oli vaimo ennen Eevaa voi olla kehittynyt tulkinta Mooseksen Kirja ja sen kaksi luominen tilit, kun taas Genesis 2:22 kuvaa Jumalan”s luomisesta Eevan Aadamin”s rib, aiemmin passage, 1:27, jo osoittaa, että nainen oli tehty: ”ja Jumala loi ihmisen kuvakseen, Jumalan kuvaksi hän loi hänet; mieheksi ja naiseksi hän loi heidät., Mooseksen kirjan 2:18: ssa olevat sanat”ihmisen ei ole hyvä olla yksin”; tässä tekstissä Jumala muodostaa Lilithin savesta, josta hän teki Aadamin, mutta hän Ja Aadam riitelivät. Lilith väittää, että koska hän ja Adam oli luotu samalla tavalla he olivat yhtä, ja hän kieltäytyy antamasta hänelle:

sen Jälkeen, kun Jumala loi Aadamin, joka oli yksin, Hän sanoi, ”ei ole ihmisen hyvä olla yksin.”Sitten hän loi Aadamille naisen maasta, niin kuin hän oli itse luonut Aadamin, ja kutsui häntä Lilithiksi., Adam ja Lilith alkoivat heti taistella. Hän sanoi: ”Minä en makaa alhaalla”, ja hän sanoi: ”En makaa sinun allasi, vaan ainoastaan päälläsi. Sillä sinä olet kelvollinen vain olemaan alimmassa asemassa, kun taas minä olen ylemmässä asemassa.”Lilith vastasi:” olemme tasavertaisia toisillemme, koska meidät molemmat luotiin maasta.”Mutta he eivät kuunnelleet toisiaan. Kun Lilith näki tämän, hän lausui tehottoman nimen ja lensi ilmaan.

Adam seisoi rukouksessa Luojansa edessä: ”kaikkeuden suvereeni!”hän sanoi:” nainen, jonka annoit minulle, on karannut.,”Heti pyhä, Siunattu olkoon hän, lähetti nämä kolme enkeliä Senoyn, Sansenoyn ja Semangelofin tuomaan hänet takaisin.

sanoi Pyhä Aadamille: ”jos hän suostuu tulemaan takaisin, se mikä on tehty, on hyvä. Jos ei, hänen täytyy antaa sadan lapsensa kuolla joka päivä.”Enkelit jätti Jumalan ja pyritään Lilith, jonka he saavuttivat keskellä meren mahtava vesillä jossa Egyptiläiset oli tarkoitus hukkua. He kertoivat hänelle Jumalan sanan, mutta hän ei halunnut palata. Enkelit sanoivat: ”hukutamme sinut mereen.”

” Leave me!”hän sanoi., ”Minut luotiin vain aiheuttamaan sairautta pikkulapsille. Jos lapsi on mies, minulla on valta häntä kahdeksan päivää hänen syntymänsä jälkeen, ja jos nainen, kaksikymmentä päivää.”

kun enkelit kuulivat Lilithin ” sanat, he vaativat häntä palaamaan takaisin. Mutta hän vannoi heille, jonka nimi on elävä ja ikuinen Jumala: ”Aina kun näen sinut tai nimet tai lomakkeet amuletti, minulla ei ole valtaa, että pikkulasten.”Hän suostui myös siihen, että sata hänen lastaan kuolee joka päivä., Näin ollen joka päivä sata demonit kadotukseen, ja samasta syystä kirjoitamme angels” nimeä taikakaluja pienten lasten. Kun Lilith näkee heidän nimensä, hän muistaa valansa, ja lapsi toipuu.

tausta ja tarkoitus Aakkoset Ben Sira on epäselvä., Se on kokoelma tarinoita sankareita Raamattu ja Talmud, se voi olla kokoelma folk-tales, kumottu Christian, Karaite, tai muita separatistisia liikkeitä; sen sisältö tuntuu niin loukkaavaa nykyajan Juutalaiset, että se oli jopa ehdottanut, että se voisi olla anti-Juutalainen satiiri, vaikka joka tapauksessa teksti oli hyväksynyt Juutalaisten mystikkojen keskiajan Saksa., Puolestaan, muut tutkijat väittävät, että kohde Aakkoset”s satiiri on hyvin vaikea määrittää tarkasti, koska erilaisia lukuja ja arvoja pilkattiin siinä: kritiikki on oikeastaan suunnattu Adam, joka osoittautuu olla heikko ja tehoton hänen suhteet hänen vaimonsa. Ilmeisesti ensimmäinen mies ei ole ainoa miespuolinen hahmo, joka on pilkattu: edes Jumala ei voi alistaa Lilith ja tarvitsee kysyä hänen sanansaattajia, jotka hallita vain mennä niin pitkälle kuin neuvottelee sopimuksen ehtoja.,

Alphabet of Ben Sira on varhaisin säilynyt lähde tarina, ja käsitys, että Lilith oli Aatamin”s ensimmäinen vaimo tuli vain laajalti tunnettu 17-luvulla Sanakirja Talmudicum saksan tutkija Johannes Buxtorf.,

tässä folk perinne, joka syntyi varhaiskeskiajalla Lilith, määräävän naispuolinen demoni, tuli tunnistaa Asmodeus, Kuningas Demonit, kuten hänen kuningatar. Asmodeus oli jo tällä kertaa tunnettu Talmudissa hänestä kertovien legendojen vuoksi. Näin Lilithin ja Asmodeuksen yhdistyminen oli väistämätöntä. Toinen myytti Lilith kasvoi myös legendoja toinen maailma ja joidenkin tilien tämä toinen maailma olemassa rinnakkain tämän kanssa, Yenne Veld on Jiddiš tätä on kuvattu ”toisen Maailman”., Tällöin Asmodeuksen ja Lilithin uskottiin synnyttävän demonisia jälkeläisiä loputtomasti ja levittävän kaaosta joka käänteessä.

Kaksi ensisijaista ominaisuudet ovat nähneet näitä legendoja Lilith: Lilith kuin inkarnaatio himo, jolloin miehet saa johtaa harhaan, ja Lilith kuin lapsi-tappaa noita, joka kuristaa avuton vastasyntyneille. Nämä kaksi puolta Lilith legenda näytti kehittyneen erikseen; tuskin on tarina, jossa hän kattaa molemmat roolit. Mutta Lilithin noitamaisen roolin aspekti laajentaa hänen arkkityyppiään noituuden tuhoisasta puolesta., Tällaisia tarinoita esiintyy yleisesti juutalaisessa kansanperinteessä.

vaikutus rabbien traditionsEdit

Vaikka kuvan Lilith Aakkoset Ben Sira on ennennäkemätön, joitakin elementtejä hänen roolistaan voidaan jäljittää takaisin talmudin ja midrashic perinteitä, jotka ovat syntyneet noin Eeva:

1. ennen kaikkea, erittäin käyttöönoton Lilith luoda tarina perustuu rabbien myytti, taustalla kaksi erillistä luominen tilit Moos 1:1-2:25, että siellä oli kaksi alkuperäistä naisia., Eräs tapa ratkaista näiden kahden kertomuksen ilmeinen ristiriita oli olettaa, että on täytynyt olla joku toinen ensimmäinen nainen, lukuun ottamatta sitä, joka myöhemmin samaistui Eevaan. Rabbien, toteaa Adam”s huudahdus, ”tällä kertaa (zot hapa’ am) luu minun luut ja liha minun lihastani” (Genesis 2:23), otti sen kuin vihjaus, että siellä on jo ollut ”ensimmäistä kertaa”. Mukaan Genesis rabah 18:4, Adam oli tympääntynyt nähtyään ensimmäinen nainen täynnä ”vastuuvapauden ja verta”, ja Jumala oli antanut hänelle toisen., Myöhempi luominen on suoritettava riittävät varotoimenpiteet: Adam on tehnyt nukkumaan, niin ei todistaja itse prosessi ( Sanhedrin 39a), ja Eve on koristeltu hieno koruja (Genesis rabah 18:1) ja toi Adam enkelit Gabriel ja Michael (ibid. 18:3). Kuitenkin, missään rabbit määrittää, mitä tapahtui ensimmäinen nainen, jättää asian auki edelleen spekulointia. Tähän rakoon Lilithin myöhempi perinne mahtui.
2. Toiseksi, tämä uusi nainen on edelleen tapasi ankara rabbien väitteitä., Taas pelaa heprean lause zot hapa rouva, Adam, samojen oppia, julistaa: ”se on hän, joka on tarkoitettu lakko kelloa ja puhumaan minua vastaan, kun luet, ”golden bell ja granaattiomena” … se on se, joka vaivaa minua koko yön” (1.Mooseksen kirja Rabban 18:4). Ensimmäinen nainen myös tulee kohde syytöksiä syyttää Rabbi Joshua ja Siknin, joiden mukaan Eve, huolimatta jumalallinen ponnisteluja, osoittautui ”paisui-johdossa, keimailija, salakuuntelija, juoruja, altis mustasukkaisuutta, näpistelevä ja gadabout” (Genesis Rabbah 18:2)., Samanlainen joukko maksut näkyy Genesis Rabbah 17:8, jonka mukaan Eeva”s luomus Adam”s rib pikemminkin kuin maa tekee hänen huonompi Adam ja koskaan tyytyväinen mihinkään.
3. Kolmas, ja huolimatta terseness raamatun tekstiä tältä osin, eroottinen pahat johtuvan Eeva muodostaa erillinen kategoria hänen puutteita. Kertoi Genesis 3:16, että ”halu on olla oman miehensä”, hän on syytetty Rabbit ottaa ylikehittynyt seksuaalinen halu (Genesis Rabhah 20:7) ja jatkuvasti houkuttelevia Adam (Genesis Rabbab 23:5)., Kuitenkin, kannalta tekstuaalinen suosio ja levittäminen, motiivi Eeva parittelee aarnio käärme on etusijalla hänen muut sukupuolisynnit. Huolimatta melko hämmentävää maalauksellisuus tämän huomioon, se välittyy monissa paikoissa: Genesis Rabbah 18:6 ja BT Sotah 9b, Sapatti 145b–ja 146a lähtien 156 a, Yevamot 103 b ja Avodah Zarah 22b.

KabbalahEdit

Kabbalistiset mystiikkaa yritettiin luoda enemmän tarkka suhde Lilith ja Jumala., Hänen suuria ominaisuuksia, joilla on hyvin kehittynyt loppuun mennessä Talmudin aikana, kun kuusi vuosisataa oli kulunut välillä Aramean loitsu tekstit, joissa mainitaan Lilith ja varhainen espanjan Kabbalistiset kirjoitukset 13-luvulla, hän ilmestyy, ja hänen elämänsä historia tulee tunnetuksi suurempi mytologisia yksityiskohtia. Hänen luomustaan on kuvattu monissa vaihtoehtoisissa versioissa.

Yksi mainitsee hänen luominen on ennen Adam”s, viidentenä päivänä, koska ”eläviä olentoja”, jonka laumoittain Jumala täytti vedet mukana Lilith., Samanlainen versio, joka liittyy aikaisempiin Talmudikäytäviin, kertoo, miten Lilith muovautui samalle asiasisällölle kuin Aadam oli, vähän ennen. Kolmannen vaihtoehtoisen version mukaan Jumala loi alun perin Aadamin ja Lilithin siten, että naisluomus oli miehen sisällä. Lilithin sielu jäi suuren kuilun syvyyksiin. Kun Jumala kutsui häntä, hän liittyi Aadamiin. Kun Aadamin ruumis oli luotu, tuhat sielua vasemmalta (pahalta) puolelta yritti kiinnittyä häneen. Jumala kuitenkin ajoi heidät pois. Aadam jätettiin makaamaan ruumiina ilman sielua., Sitten pilvi laskeutui ja Jumala käski maata tuottamaan elävän sielun. Tämä Jumala hengitti Aadamiin, joka alkoi herätä eloon ja hänen naisensa kiinnitettiin hänen kylkeensä. Jumala erotti naaraan Aadamin kyljestä. Naaraan puolella oli Lilith, jolloin hän lensi meren kaupunkeihin ja hyökkäsi ihmiskunnan kimppuun.

Vielä toinen versio väittää, että Lilith syntyi jumalallinen yhteisö, joka syntyi spontaanisti, joko ulos Suuri Ylimaallisen Kuiluun tai pois voiman osa Jumalaa (Gevurah Din)., Tämä näkökohta Jumala oli negatiivinen ja rankaiseva, sekä yksi hänen kymmenen attribuutteja (Sefirot), alimmillaan ilmentymä on affiniteetti kanssa valtakunta pahan ja se on tämä, että Lilith sulautui Samael.

vaihtoehtoinen tarina yhdistää Lilithin valaisimien luomiseen. ”Ensimmäinen valo”, joka on armon valo (yksi Sefirotista), ilmestyi luomakunnan ensimmäisenä päivänä, kun Jumala sanoi”Tulkoon valo”. Tämä valo tuli salatuksi ja pyhyys pahuuden kuoren ympäröimäksi., ”Kuori (klippa) luotiin noin aivot” ja tämä kuori levinnyt ja toi toinen kuori, joka oli Lilith.

Midrash ABKIREdit

ensimmäinen keskiaikainen lähde kuvaamaan Aatami ja Lilith kokonaisuudessaan oli Midrash A. B. K. I. R. (c. 10. vuosisadalla), joka seurasi Zohar ja muut Kabbalistiset kirjoitukset. Aadamin sanotaan olevan täydellinen, kunnes hän tunnustaa joko syntinsä tai Kainin veljeskunnan, joka on syy kuoleman tuomiseen maailmaan. Sitten hän eroaa pyhästä Eevasta, nukkuu yksin ja paastoaa 130 vuotta., Tänä aikana ”Pizna”, joko vaihtoehtoinen nimi Lilith tai tytär hänen toiveet, hänen kauneus ja viettelee hänet vastoin hänen tahtoaan. Hän synnyttää lukuisia djinnejä ja demoneja, joista ensimmäinen on nimeltään Agrimas. Heidät kuitenkin kukistaa Metusalah, joka surmaa tuhansia heitä pyhällä miekalla ja pakottaa Agrimasin antamaan hänelle muiden nimet, minkä jälkeen hän heittää heidät mereen ja vuorille.,

Tutkielma Vasemmalla EmanationEdit

mystinen kirjallisesti kaksi veljestä, Jaakobin ja Iisakin Hacohen, Tutkielma Vasemmalla Uho, joka edelsi Zohar muutaman vuosikymmenen aikana, todetaan, että Samael ja Lilith ovat muodoltaan androgyyni olento, kaksoisnapsauta edessä, syntynyt uho Valtaistuimen Kirkkauden ja vastaavat henkimaailmassa Adam ja Eeva, joka oli myös syntynyt hermafrodiitti., Kahden hengen androgyyni parit muistuttivat toisiaan ja molemmat ”olivat, kuten kuva Edellä”, että on, että ne on toistettu näkyvä muoto androgyyni jumaluus.

19. Vastauksena Lilithiä koskevaan kysymykseenne selitän teille asian ytimen. Tästä asiasta on saanut perinne antiikin Viisaiden, joka käyttää Salaista Tietoa Vähemmän Palatseja, joka on manipulointia demonit ja tikkaat, jonka yksi nousee profeetallinen tasoilla., Tässä perinteessä tehdään selväksi, että Samael ja Lilith syntyivät yhtenä, samanlaisina kuin Aadam ja Eeva, jotka myös syntyivät yhtenä, heijastaen sitä, mitä edellä on. Tämä on Lilithin kertomus, jonka tietäjät ottivat vastaan palatsien salaisessa tuntemuksessa.

Toinen versio, joka oli myös nykyisen keskuudessa Kabbalistiset piireissä Keskiajalla vahvistetaan Lilith ensimmäisenä Samael”s neljä vaimoa: Lilith, Naamah, Eisheth, ja Agrat bat Mahlat. Jokainen heistä on demonien äitejä, ja heillä on omat sotajoukkonsa ja epäpuhtaat henget ilman lukumäärää., Arkkienkeli Samaelin ja Lilithin avioliiton järjesti ”sokea lohikäärme”, joka on”meressä olevan Lohikäärmeen” vastine. Sokea Dragon toimii välittäjänä Lilith ja Samael:

Sokea Dragon ratsastaa Lilith Syntisiä – voi hän olla extirpated nopeasti meidän päivinämme, Amen! – Ja tämä sokea lohikäärme saa aikaan Samaelin ja Lilithin liiton. Ja aivan kuten lohikäärme, joka on meressä (Jes. 27:1) ei ole silmiä, samoin Sokea Lohikäärme, joka on edellä esitetyn kaltaiseksi hengellinen muodossa, on ilman silmiä, että on sanoa, ilman värejä…., (Patai 81:458) Samael on nimeltään Näkökulma Käärme, ja Lilith on nimeltään Monimutkainen Käärme.

avioliitto Samael ja Lilith tunnetaan nimellä ”Enkeli, Saatana” tai ”Toinen Jumala”, mutta se ei saa kestää. Estääkseen Lilithin ja Samaelin demonisia lapsia Liliniä täyttämästä maailmaa Jumala kastroi Samaelin., Monissa 17-luvulla Kabbalistiset kirjat, tämä näyttää olevan uudelleentulkinta vanha Talmudin myytti, jossa Jumala kastroitu uros Leviathan ja surmasi naisen Leviathan, jotta voidaan estää niiden parittelua ja siten tuhoaa Maan heidän jälkeläisiä. Lilithin kanssa ei pysty huorin Samael enää, hän pyrki pari miesten kanssa, jotka kokevat yöllisen päästöjä. 15-tai 16-luvulla Kabbala tekstissä sanotaan, että Jumala on ”jäähtynyt” naisten Leviathan, eli, että hän on tehnyt Lilith hedelmätön ja hän on vain haureutta.,

– Tutkielma Vasemmalla Uho sanoo myös, että on olemassa kaksi Liliths, vähemmän naimisissa suuri demoni Asmodeus.

Emäntä Lilith on kaveri Samael. Molemmat syntyivät samaan aikaan Aatamin ja Eevan kuvassa toisiinsa kietoutuneina., Asmodeus suuri kuningas demonit on kuin kaveri Vähemmän (nuorempi) Lilith, tytär kuningas, jonka nimi on Qafsefoni. Hänen puolisonsa nimi on Mehetabel tytär Matred, ja heidän tyttärensä on Lilith.

Toinen kohta maksut Lilith on houkutteleva käärme Aattona.

Ja Käärme Naisen Haureuteen, yllyttivät ja vietteli Eevan kautta kuoret Valo, joka itsessään on pyhyys. Ja käärme vietteli Pyhän Eevan, ja kyllin sanoi sille, joka ymmärtää., Ja kaikki tämä hävitys tuli siitä, koska Adam on ensimmäinen ihminen, yhdessä Eve, kun hän oli hänen kuukautiskierron epäpuhtaus – tämä on saastainen ja epäpuhdas siemen, Käärmeen, joka on asennettu Eeva, ennen kuin Adam on asennettu häntä. Katso, tässä se on teidän edessänne; Aadamin syntien tähden syntyi ensimmäinen ihminen kaikki, mitä mainittiin. Paha Lilith, kun hän näki suuruutta hänen korruptio, tuli vahva hänen kuoret, ja Aadam vastoin hänen tahtoaan, ja tuli kuuma hänet ja kantoi häntä monet demonit ja henget ja Lilin., (Patai81:455f)

ZoharEdit

Viittaukset Lilith Zohar ovat seuraavat:

Hän vaeltaa yöllä, ja menee kaiken maailman ja tekee urheilu-miesten kanssa ja saa heidät lähettämään siemeniä. Joka paikassa, jossa mies nukkuu yksin talossa, hän käy hänen luonaan ja ottaa hänet kiinni ja kiinnittyy häneen, ja hänellä on hänen halunsa häneltä, ja karhut häneltä. Ja hän myös vaivaa häntä sairaudella, ja hän ei tiedä sitä, ja kaikki tämä tapahtuu, kun kuu on laskussa.,

Tämä kohta voi olla liittyvät mainita Lilith Talmud Shabbath 151 b kuuluvat (ks. edellä), ja myös Talmud Eruvin 18 b, missä yöllinen päästöt liittyvät begettal demonit.

Mukaan Rapahel Patai, vanhempi lähteiden selvästi, että kun Lilith”s Red Sea oleskelu (mainittu myös Louis Ginzberg”s Legends of the Jews), hän palasi Adam ja hänelle syntyi lapsia häntä pakottamalla itsensä hänen päällensä. Ennen sitä hän kiinnittyy Kainiin ja kantaa hänelle lukuisia henkiä ja demoneja., Vuonna Zohar, kuitenkin, Lilith sanoi onnistuneet synnyttämään jälkeläisiä Adam edes niiden lyhytaikainen seksuaalinen kokemus. Lilith jättää Aadamin Eedeniin, sillä hän ei ole sopiva apumies tälle. Gershom Scholem ehdottaa, että kirjoittaja Zohar, Rabbi Moses de Leon, oli tietoinen sekä folk perinne Lilith ja toinen ristiriitaisia versio, mahdollisesti vanhempi.

Zohar lisää vielä, että kaksi naispuolista henget yhden sijaan, Lilith ja Naamah, haluttu Adam ja vietteli hänet., Kysymys nämä liitot olivat demonit ja henget kutsutaan ”vitsaukset ihmiskunnan”, ja tavallista lisätty selitys oli, että se oli läpi Adam”s oma synti, että Lilithin valtasi hänet vastoin hänen tahtoaan.,

17-luvun heprean maaginen amuletsEdit

kopio Jean de Jasmin”s-käännös Zohar vuonna Ritman Kirjasto sisältää liitetään myöhään 17th century painettu heprean arkki käytettäväksi maaginen taikakaluja, jossa profeetta Elia kohtaa Lilith.

arkki sisältää kaksi tekstiä rajojen sisällä, jotka ovat taikakaluja, yksi uros (”lazakhar”), toinen nainen (”lanekevah”)., Se invocations mainita Adam, Eeva ja Lilith, ”Chavah Rishonah” (ensimmäinen Eve, joka on sama Lilith), myös paholaisia tai enkeleitä: Sanoy, Sansinoy, Smangeluf, Shmari”el (guardian) ja Hasdi”el (armollinen). Muutaman rivin Jiddiš seuraa vuoropuhelua profeetta Elian ja Lilith, kun hän tapasi hänet hänen isäntä demonit tappaa äiti ja ottaa hänen uusi syntynyt lapsi (”juoda hänen verensä, imeä hänen luut ja syö hänen lihaa”)., Hän kertoo Elia, että hän menettää voimansa, jos joku käyttää hänen salainen nimet, jotka hän paljastaa lopussa: lilith, abitu, abizu, hakash, avers hikpodu, ayalu, matrota …

muissa amuleteissa, luultavasti Ben-Siran aakkosten mukaan, hän on Adam”s ensimmäinen vaimo., (Yalqut Reubeni, Zohar 1:34 b, 3:19)

Charles Richardson”s sanakirja osa Encyclopaedia Metropolitana liittää hänen etymologinen keskustelu kehtolaulu ”huomautus kirjoitettu jäljennös Skinner” , joka väittää, että sana kehtolaulu peräisin Lillu abi abi, heprean loitsu tarkoittaa ”Lilith begone” lausui Juutalainen äideille yli vauvan”s cradle. Richardson ei kannattanut teoriaa ja nykyaikaiset sanakirjantekijät pitävät sitä vääränä etymologiana.

---