Linguistic Society of America (Suomi)

0 Comments

John R. Rickford

Lataa asiakirja pdf-tiedostoksi.

sen kaikkein kirjaimellinen taso, Ebonics yksinkertaisesti tarkoittaa ”black speech” (sekoitus sanat ebony ”musta” ja phonics ”ääniä”)., Termi oli loi vuonna 1973 ryhmä musta tutkijoita, jotka eivät pitäneet kielteisiä mielleyhtymiä termejä, kuten ”Kirjakieleen Negro englanti”, joka oli ollut loi 1960-luvulla, kun ensimmäinen moderni suuren mittakaavan kielelliset tutkimukset Afrikkalainen Amerikkalainen speech-yhteisöissä alkoi. Termi Ebonics ei kuitenkaan koskaan tarttunut kielitieteilijöiden keskuudessa saati suuren yleisön keskuudessa., Kaikki muuttui kanssa ”Ebonics” kiista joulukuussa 1996, kun Oakland (CA) Koulun Johtokunnan tunnustettu se ”ensisijainen” kielen sen suurin Afrikkalainen Amerikan opiskelijat ja päätti ottaa sen huomioon opetuksessa ne vakio-tai akateeminen englanti.

Useimmat kielitieteilijät viittaavat erottuva puhe Afrikkalainen Amerikkalaiset kuin ”Musta englanti” tai Afrikkalainen Amerikkalainen englanti (AAE) tai, jos he haluavat korostaa, että tämä ei”t ovat standardin englanti käyttö Afrikkalainen Amerikkalaiset, kuten ”African American Vernacular English” (AAVE)., Teoriassa tutkijoita, jotka mieluummin termiä Ebonics (tai vaihtoehtoja, kuten Afrikkalainen Amerikan kieli) korostaa Afrikkalainen juuret Afrikkalainen Amerikkalainen puhe ja sen yhteyksiä kieltä muualla Musta Diaspora, esimerkiksi Jamaikan tai Nigerian. Käytännössä AAVE ja Eboniikka viittaavat kuitenkin lähinnä samoihin puhemuotoihin. Täällä, aiomme käyttää ”Ebonics” ilman ideologisia tai teoreettisia pätevyys, mieluummin se AAVE, ja muita vaihtoehtoja yksinkertaisesti koska se on laajimmin tunnettu julkisen aikavälillä juuri nyt.

miltä Ebonics kuulostaa?,

monet ihmiset, ensimmäinen esimerkkejä, jotka tulevat mieleen ovat slangisanoja, kuten phat”erinomainen” ja bling-bling ”kimalteleva, kalliita koruja”, sanoja, jotka ovat suosittuja nuorten ja nuorten aikuisten, erityisesti rap-ja hip hop fanit. Mutta sanat kuten keittiö ”erityisen kinky hiukset päässä yhden” kaula ”ja ashy” valkeahko ulkonäkö musta iho kuivana, kuten talvella ” ovat vieläkin mielenkiintoisempia., Toisin kuin monet slangia ehdot, nämä ”musta” sanat ovat olleet jo iät ja ajat, niitä ei ole rajoitettu tietyille alueille tai ikäryhmissä, ja he ovat käytännöllisesti katsoen tuntematon (niiden ”musta” merkityksiä) ulkopuolella Afrikkalainen Amerikan yhteisö.

miltä Eboniikka näyttää?

Nämä erottuva Ebonics ääntäminen ovat kaikki systemaattinen, tulos säännöllinen säännöt ja rajoitukset; he eivät ole satunnaisia ”virhe” – ja tämä on yhtä totta, Ebonics kielioppi., Esimerkiksi, Ebonics kaiuttimet säännöllisesti tuottaa lauseita ilman preesens on ja ovat, kuten ”John trippin” tai ”He ovat kunnossa”. Mutta he eivät jätä pois preesens am. Ohjelmattoman *”Ah walkin” sijasta Eboniikan puhujat sanoisivat *”Ahm walkin.”Samoin, he eivät jätä on ja jos he tulevat lopussa lause – ”Että”s mitä hän/he” on kieliopin mukainen. Monet kansalaiset näyttävät kuullut myös, että Ebonics kaiuttimet käyttää ”invariant” olla heidän puheensa (kuten ”He mennä kouluun joka päivä”); kuitenkin, tämä ei yksinkertaisesti vastaa on tai ovat., Invariant voidaan tarkoittaa toimia, jotka tapahtuvat säännöllisesti tai tavanomaisesti eikä vain kerran.

Mitä ihmiset ajattelevat Ebonics?

riippuu siitä, keneltä kysyy. Musta kirjailijat Paul Laurence Dunbar Zora Neale Hurston elokuussa Wilson on tehnyt laajoja käyttää sitä työssään, ja jotkut, kuten James Baldwin (”tämä intohimo, tämä taito, … uskomatonta musiikkia.”), Toni Morrison ja June Jordan ovat kehuneet sitä yksiselitteisesti. Mustat saarnaajat ja koomikot ja laulajat, erityisesti räppärit, käyttävät sitä myös dramaattiseen tai realistiseen vaikutukseen., Mutta monet muut ihmiset, mustavalkoiset, pitävät sitä merkkinä vähäisestä koulutuksesta tai hienostuneisuudesta, orjuuden perinnöstä tai sosioekonomisen liikkuvuuden esteestä. Jotkut kieltävät sen olemassaolon (kuten mustan Chicagolaisen jonka sanat ”Ei”t kukaan ei täällä puhu” ei Ebonics” ristiriidassa hänen väitteensä). Muut vähätellä sitä (kuten Maya Angelou, joka totesi, Oakland Koulun Johtokunnan”s 1996 Ebonics päätöslauselmia ”erittäin uhkaava”, vaikka hän käyttää Ebonics itsensä hänen runoja, esim. ”Työntäjä”).,

Sen pitäisi olla sanoi, muuten, että ainakin JOTKUT ylivoimaisesti negatiivinen reaktio Oakland päätöslauselmia syntyi, koska päätöslauselmat olivat väärin ehdotuksia opettaa Ebonics itse, tai opettaa Ebonics, pikemminkin kuin ehdotuksia kunnioittaa ja ottaa se huomioon, kun opetus-standardin englanti. Menetelmä opiskelu kieli, joka tunnetaan nimellä ”kontrastiivinen analyysi” liittyy piirustus opiskelijat” huomiota yhtäläisyyksiä ja eroja Ebonics ja Standardin englanti., 1960-luvulta lähtien, sitä on käytetty menestyksekkäästi lisäämään Ebonics kaiuttimet” lukeminen ja kirjoittaminen suorituskykyä Standardi englanti, viimeksi julkisissa kouluissa, DeKalb County, GA, ja Los Angeles, CA (osana LA Unified School District”s Akateeminen englanti Mastery Program).

mistä Ebonics tuli?

tässä kohtaa kielitieteilijät ovat varsin jakautuneita. Jotkut korostavat sen englanti alkuperää, osoittaa se, että suurin osa sanastoa Ebonics on englanti ja että suuri osa sen ääntäminen (esim. lausumalla lopullinen th f) ja kielioppi (esim., kaksinkertainen negatiivit, ”en”t halua mitään”) on voinut tulla kirjakieleen murteita englanti indentured palvelijoita ja muiden työntekijöiden kanssa, joille Afrikkalainen orjia vuorovaikutuksessa.

Toiset korostavat Ebonics” Afrikkalainen alkuperä, huomata, että Länsi-Afrikan kielet puuttuu usein th ääniä ja viimeisen konsonantin klustereita (esim. menneisyys), ja se korvaa tai yksinkertaistaa näitä esiintyy sekä MEILLE Ebonics ja Länsi-Afrikkalainen englanti lajikkeita puhunut Nigeriassa ja Ghanassa., Lisäksi ne väittävät, että niiden välillä tehtävä ero päätökseen toimet (”Hän on tehnyt käveli”) ja tavanomainen toimia (”Olemme walkin”) vuonna Ebonics jännittynyt-näkökohta järjestelmä heijastaa niiden esiintyvyys Länsi-Afrikkalainen kieli järjestelmiä ja että tämä koskee muita näkökohtia Ebonics lauserakenteita.,

Muut kielitieteilijät piirretään yhtäläisyyksiä Ebonics ja Karibian Kreoli englanti lajikkeita, esimerkiksi siitä, että molemmat usein pudota on ja on , ja että molemmat sallivat pudottamalla sana initial d -, b -, ja g-jännittynyt-näkökohta markkereita (Karibian esimerkkejä ovat vakinainen/progressiivinen (d), imperfekti (b)fi, ja tulevaisuudessa (g)). Nämä piirteet viittaavat siihen, että jotkut lajikkeiden American Ebonics saattaa olla tehty erilaisia yksinkertaistaminen ja seos liittyy Creole muodostumista Karibian ja muualla., He voivat myös ehdottaa, että Amerikkalainen Ebonics oli muokannut korkea mittasuhteet Creole-ottaen orjia, jotka oli tuotu Karibialta varhaisin asutus aikoina kolmetoista alkuperäistä siirtomaita.

Argumentit ja todisteet alkuperästä, asia edelleen toi esiin. Suhteellisen uusi ”historiallinen” kysymys on noussut viime vuosina: On Ebonics yhteneviä tai poikkeavia muut kansankielinen lajikkeiden Amerikan englanti?, Yksi asia on varma: Tämä dynaaminen, erottuva erilaisia-huolellisesti kietoutunut Afrikkalainen Amerikan historiaa ja liittyy monin tavoin Afrikkalainen Amerikkalainen kirjallisuus, koulutus ja sosiaalinen elämä-on yksi laajimmin tutkittu ja keskusteltu lajikkeiden American englanti, ja se tulee todennäköisesti olemaan niin monta vuotta tulla.

kirjallisuutta

Baugh, John. 2000. Beyond Ebonics: kielellinen ylpeys ja rotuennakkoluulo. Oxford University Press.

Vihreä, Lisa. 2002., Afroamerikkalainen Englanti: kielellinen johdatus. Cambridge: Cambridge University Press.

Labov, William. 1973. Kieli kantakaupungissa: mustan Englannin kielen opinnot. Philadelphia: University of Pennsylvania Press.

Poplack, Shana, ed. 2000. The English history of African American English. Malden, MA, and Oxford, UK: Blackwell.

Rickford, John R. , ja Russell J. Rickford. 2000. Spoken Soul: the story of Black English. John Wiley.,

Smitherman, Geneve. 2000. Musta puhe: sanoja ja lauseita hupusta aamen-kulmaan. Houghton Mifflin.

Wolfram, Walt, ja Erik R. Thomas. 2002. Afroamerikkalaisen Englannin kehitys. Malden, MA, and Oxford, UK: Blackwell


Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista. Pakolliset kentät on merkitty *