Logot

Logot, (kreikaksi: ”sana”, ”syy” tai ”suunnitelma”) monikko logoi, antiikin kreikan filosofia ja varhaisen Kristillisen teologian, jumalallinen syy implisiittinen kosmoksessa, tilata sen ja antaa sille muodon ja merkityksen., Vaikka käsite on myös todettu Intian, Egyptin ja Persian filosofisia ja teologisia järjestelmiä, se tuli erityisen merkittäviä Kristillisiä kirjoituksia ja oppeja kuin ajoneuvon raskaaksi rooli Jeesuksen Kristuksen periaate Jumalan aktiivinen luominen ja jatkuva jäsentäminen kosmoksen ja paljastaa jumalallisen pelastussuunnitelman ihmisille. Se pohjautuu näin ollen Jeesuksen olemassaoloa koskevaan kristilliseen perusoppiin.,

ajatus logos kreikkalaisen ajattelun harks takaisin ainakin 6.-luvulla-eaa. filosofi Herakleitos, joka erottaa kosmisen prosessin logot analoginen päättely teho ihmisillä. Myöhemmin, Stoalaiset, filosofit, jotka seurasivat opetuksia ajattelija Zenon Citium (4–3. vuosisadalla eaa.), joka määritellään logot aktiivisena järkevä ja hengellinen periaate, joka läpäisee koko todellisuuden. He kutsuivat logot providence, luonto, jumala, ja sielu maailmankaikkeuden, joka koostuu monista uraauurtava logoi, jotka sisältyvät universaali logot., Philo Judaeus (Philo of Alexandria), 1.-luvulla ce-Juutalainen filosofi, opetti, että logos oli välittäjänä Jumalan ja kosmoksen, on sekä agentti luomisen ja agentti, jonka kautta ihmisen mieli voi ymmärtää ja käsittää Jumalaa. Mukaan Philo ja Lähi-Platonistit (filosofit, jotka tulkitaan uskonnollisin käsittein Platonin opetuksista), logos oli sekä läsnäoleva maailmassa ja samalla ylivertainen jumalallinen mieli.,

Johanneksen mukaan evankeliumin ensimmäisessä luvussa Jeesus Kristus tunnistetaan ”sanaksi” (Kreikkalainen logos) ruumiillistuneena eli lihaksi tehtynä. Tämä tunnistaminen Jeesus logot perustuu Vanhan Testamentin (heprean Raamatusta) käsitteet ilmestys, kuten tapahtuu usein käytetty lause ”Herran Sana”—joka connoted ajatuksia Jumalan toiminta ja teho—ja Juutalaisten mieltä, että Viisaus on jumalallinen agentti, joka vetää ihmisiä Jumalan ja samaistetaan Jumalan sanaa., Kirjoittaja Evankeliumin Mukaan Johannes käyttää tätä filosofista ilmaisua, joka helposti olisi tunnistettavissa lukijoille vuonna Hellenistisen (kreikan kulttuuri) maailman, korostaa pelastavaa luonnetta henkilö, Kristuksen, jota kirjailija kuvaa kuin ”tie, totuus ja elämä.”Samoin kuin juutalaiset olivat pitäneet Tooraa (lakia) Jumalan edessä olevana, niin myös Johanneksen kirjoittaja piti Jeesusta, mutta Jeesusta alettiin pitää ihmiskunnan personoituneena elämän ja valaistuksen lähteenä. St., Johannes tulkitsee Logoksen erottamattomaksi Jeesuksen persoonasta eikä tarkoita vain sitä, että logos olisi se ilmoitus, jonka Jeesus julistaa.

tunnistaminen Jeesuksen kanssa logos, joka merkitsi eri paikoissa Uudessa Testamentissa, mutta totesi, erityisesti Evankeliumi Johanneksen Mukaan, oli edelleen kehitetty varhaisen kirkon, mutta enemmän perusteella kreikan filosofinen ideoita kuin Vanhan Testamentin aiheita., Tämä kehitys saneli pyritty jota varhaiset kristityt teologit ja puolustajat ilmaista Kristillisen uskon kannalta, että olisi ymmärrettävissä Hellenistisen maailman ja tehdä vaikutuksen heidän kuulijansa mieltä siitä, että Kristinusko oli parempi, tai perillinen, kaikki, että oli parasta pakanallinen filosofia., Näin ollen, niiden anteeksi ja poleeminen toimii, varhainen Apostolinen (Christian) Isät totesivat, että Kristus, kun lihaan tuloaan logot, (1) paljastaa Isä ihmiskunnalle ja on aiheena Vanhan Testamentin ilmenemismuotoja Jumala; (2) on jumalallinen syy, joka koko ihmiskunnan osakkeita, niin että Herakleitos ja muut, jotka asuivat syy olivat Kristittyjä ennen Kristusta; ja (3) on jumalallinen tahto ja sana, jonka maailmat olivat kehystetty.