missä on Kushin kuningaskunta?
naisten asemaa Myöhään Kauden
Aikana myöhemmin kausia Egyptin historiassa tietyt roolit, jotka olivat perinteisesti naisten tuli merkittäviä. Esimerkiksi rooli ’Jumalat Vaimo Amun, joka alkoi Kahdeksastoista-dynastian, tuli aktiivisemmin aikana Kaksikymmentä-ensimmäinen dynastia tai Libyan aikana, joka huipentui voimakkaita naisia kahdeskymmenesviides (Kushite) ja kahdeskymmeneskuudes-dynastioiden., Tässä kuvattu helpotus osoittaa yhden Jumalan vaimoista olevan jumalallinen olento, kuten Korppikotkan päähine osoittaa.
Otsikot Papittaret
lisäksi rooli Jumalan Vaimo naiset myös pitivät rooli papitar, ja otti seuraavat otsikot: Jumalallinen Palvoja ja Suuri Papitar. Naiset, jotka pitivät nämä otsikot olivat yleensä tytär tai sisar kuningas, ja niiden nimet oli kirjoitettu cartouche samalla tavalla, että kuninkaan nimi olisi kirjattu., Nämä naiset olivat tehokkaampia kuin ylipappi Amun Uudessa Valtakunnassa, ja olivat monessa suhteessa yhtä suuri kuningas.
Divine women in Kush
Goddesses ja divine royal women liittyivät läheisesti äitiyden ja hedelmällisyyden rooliin. Tämä yhteys oli pikemminkin hengellinen kuin poliittinen. Äitiys tarkoitti Pyhän tai Pyhän Äidin käsitettä, joka oli Egyptin uskonnon ja yhteiskunnan ytimessä. Ns Kultti Suuren Jumalattaren’ edistänyt ajatusta, että jumalallinen äiti oli enemmän antiikin kuin jumalallinen isä, uskoen, että maailma oli luotu naisten kautta., Jotkut tärkeimmistä esimerkeistä tästä ajatuksesta voidaan jäljittää Kushiin.
1. Hathor
Hathor-jumalattaren nimi tarkoittaa ”Horuksen huonetta” tai ”Horuksen temppeliä”. Hathor oli yhteydessä hedelmällisyyteen eli jumalalliseen lehmään, joka loi itsensä. Hän suojeli myös Horuksena nähtyä kuningasta ja oli Theban nekropoliin suojelija. Häntä kutsuttiin myös nimellä ”puun rouva”, joka oli viittaus sycamore-puuhun. Tässä roolissa puu tarjosi jumalallisen juoman, jota käytettiin Egyptin mysteereissä . Hathoria kunnioitettiin ”eteläisen Sycomoren rakastajattarena”., Tässä roolissa hän oli yhteydessä Yamiin, joka sijaitsi kolmannen Kaihon eteläpuolella, luultavasti kerman paikan ympärillä. Nimi Yam ja mukana sycamore demonstrative.
2. Sekhmet
Sekhmet oli Ptah-jumalan vaimo ja häntä pidettiin yhtenä etelän jumalattarista. Häntä edusti naarasleijonan pää ja naisihmisen ruumis. Toisaalta tefenwt-jumalatar yhdistettiin syntymään ja auringon nousuun, mikä tarkoittaa elämän alkua., Mytologiassa auringon kadotessa Tefenwt meni Kushin maahan naarasleijonan muodossa. Ra-Jumala lähetti Shu-Jumalan tuomaan hänet takaisin ja tekemään tämän Shu: n käskettiin mennä leijonan muodossa.
3. Bastet
Vaikka yleisesti esitetty kotimaan kissa, Bastet oli edustettuina samalla tavalla kuin jumalatar Sekhmet, hänen rooli sairaanhoitaja kuningas. Leijona oli tärkeää Kushite kulttuuri-ja hän tuli pääasiallinen jumalan Kuningaskunnan Kushin, kun pääkaupunki siirrettiin Meroe.,
kuningataräiti
yksi Kushin tärkeimmistä äitiyden käsitteistä oli kuningataräiti. Kun Kushiittikuningas kruunattiin kuninkaaksi, hänen äitinsä oli tarkoitus tulla seremoniaan. Aikana kruunajaisten ja Taharqa hänen äitinsä tuli Napata Memphis ja seremonia viivästyi, kunnes hän oli saapunut. He jatkoivat tätä järjestelmää Kushite kings asti Meroitic aikana (300 EKR AD 400)., Taharqa yksi hänen stelae (dedicatory helpotus) arvostettu hänen isoäitinsä ja hänen naispuolinen esi-isät, antaa kiitos heille, pikemminkin kuin hänen oma äitinsä ja hänen miespuoliset edeltäjänsä, esittää hänet jumala Amun Ra Gematen (Kawa).