Mitä Se on Kuin Vierailla Eksistentiaalinen Terapeutti
Jos olet koskaan löytää itsesi vajoamassa muhkeat sininen sohva Tohtori Jane Prelinger, sinun pitäisi tietää, että hän ei halua sinun soittaa Tohtori Prelinger. Hänen toimistossa, vaikka olet sohvalla ja hän on päin tuoliltaan, katsot läpi raskas eyeliner ja runko hänen valkoinen-vaalea otsatukka, hän vaatii: Olet vain kaksi ihmistä. ”Se on Faith and Jane”, hän kertoi, kun olin siinä asemassa. ”Täällä se on ihminen ihmiselle.”
Jane on eksistentiaalinen terapeutti., Hän näkee paljon erilaisia asiakkaita, joilla on paljon erilaisia ongelmia, mutta hän luulee, että kaikki nämä ongelmat voidaan vähentää samat neljä keskeistä asiaa: kuolema, merkityksettömyys, eristäminen, ja vapautta.
eksistentiaalinen hoito ei ole uutta. Sen juuret takaisin eksistentiaalinen filosofit 20-luvulla, ja erityisesti Jean-Paul Sartre, joka tiivistää hänen filosofiansa vuonna 1943, kun hän kirjoitti, että ihmiset ovat ”tuomittuja olla vapaa.,”Toisin kuin muut eläimet, ihminen on tajuissaan ja tietoinen oman kuolleisuutta, mutta se tarkoittaa, että heillä on mahdollisuus ja vastuu päättää jokaisen hetken mitä tehdä ja miten olla.
Lue: Mitä terapeutti ei tiedä,
Eksistentiaalinen filosofia kehittynyt menetelmä, vuonna sodanjälkeisen vuotta, terapeutit eri puolilta maailmaa alkoi käyttää sen periaatteita ilmoittaa niiden käytäntöön: Kun on vapautettu keskitysleiri, Viktor Frankl kirjoitti, Mies etsii Merkitys vuonna 1946, ja loi logotherapy kuin tapa luoda merkitys., Rollo Voi toi Euroopan näkökulmasta Amerikassa 1950-luvulla, jolloin se on enemmän optimistinen tunnelma keskittynyt valtaville ihmisen potentiaalia, ja kutsui sitä ”eksistentiaalinen-humanistinen lähestymistapa”. Ja vuonna 1980 Irvin Yalom määritteli neljä ihmisen tilan ”giveniä”—kuoleman, merkityksen, eristyneisyyden ja vapauden—joista on tullut kentän perusta. Tänään on jäljellä useita eri alojen eksistentiaalinen terapia, mutta ne kaikki auttaa asiakkaita kohtaamaan eksistentiaalisia givens pää-niin että he voivat siirtyä kohti enemmän ”aito” ja ilmaiseksi olemassaolon.,
Orah Krug, eksistentiaalinen terapeutti ja johtaja kliinisen koulutuksen Eksistentiaalinen Humanistinen Instituutti, San Francisco, antoi minulle esimerkin siitä, kuinka eksistentiaalinen terapia voi auttaa. Hänellä oli asiakas, joka oli syömässä lounasta tyttärensä kanssa, kun auto törmäsi suoraan huoneeseen. Kukaan ei loukkaantunut pahoin, mutta asiakas ei voinut vuosikausiin päästää irti vihastaan kuljettajaa kohtaan—ennen kuin Krug auttoi häntä tajuamaan, ettei hän ollut vain vihainen kuljettajalle. Hän oli vihainen siitä, ettei hänellä ollut kontrollia estää pahoja asioita tapahtumasta., ”Ja tässä on paikka, jossa hän sai, että syvä tunnustus … Emme voi suojata itseämme elämän hankaluudet,” Krug kertoi. ”Ne vain tapahtuvat. Ja teeskennellä, että voimme olla vaarallisia.”
lisää tarinoita
minulla on tapana ruminoida eksistentiaalista voimakkaasti—liian voimakkaasti. Pelkään jatkuvasti, että minun elämä ei ole mielekästä, että en ole laskemisesta minun rajallinen vuotta hyvä käyttää, että voisin tehdä enemmän, että voisin olla enemmän., Se on välillä kiireisiä hetkiä, kun olen loppuun tehtävän, tai sanoa hyvästit ystävä, tai herätä ennen herätystä pimeässä tuntia aamulla—että se tuntuu eniten: aikaa pääsee läpi sormiani.
– olin heti kiinnostunut, kun kuulin ensimmäisen kerran eksistentiaalinen terapia. Mutta, kun päätoimittaja ehdotti, että minä itse mennä eksistentiaalis-terapiaa itselleni, löysin olin salaa innokkaita nähdä, jos se voisi todella auttaa minua, ihmisenä eikä vain toimittajana.,
kun astuin Janen pieneen toimistoon, tuntui kuin olisin astumassa jonkun kotiin; lattia oli kokolattiamatto, Valaistus lämmin. Istahdettuani jäykästi Janen melko freudilaiseen chaiseen hän kysyi, mistä haluaisin puhua.,
Lue: hyveitä eristäminen
– sanoin hänelle, että viime aikoina minun ahdistusta siitä, ajan kuluminen on pahentumassa, että olen 20-vuotias, ja löytää itseni keskellä neljäsosa elämän kriisi—yrittää selvittää, mitä tekee mielekästä elämää, keskustellaan, mitä pitäisi priorisoida, tietoinen siitä, että pieni päätös voi muuttaa koko kurssin; että en pakkomielteisesti scan Wikipedia-sivuja nähdä, miten vanha suosikkini kirjailijoita olivat, kun ne on ensimmäisen kerran julkaistu.
kerroin hänelle, kuinka eristäytyneitä nuo pelot saavat minut tuntemaan, vaikka tiedän, että ystäväni painiskelevat samanlaisten huolien kanssa., Koska kävin eksistentiaaliterapeutilla, antauduin siihen. ”En voi kiertää sitä, että olemme kaikki loukussa omassa päässämme”, sanoin. ”Että en voi koskaan todella käyttää kenenkään toisen sisäistä kokemusta.”
Jane ohjasi istunnon varovasti. Hän esitti selventäviä mutta melko tyypillisiä jatkokysymyksiä: kuinka kauan olet tuntenut niin? Oletko läheinen äitisi kanssa? Entä suhteesi ystäviin?, Mutta sitten hän vetää minut takaisin iso-kuva kysymyksiä, joista osa yllätti minut, juuri siksi, että ne olivat asioita, joita en ajattele koko ajan. ”Miten kuvailisit omaa identiteettiäsi?”hän kysyi eräässä vaiheessa. ”Ei sen suhteen, miten muut näkevät sinut, vaan sen suhteen, kuka tunnet olevasi, sisäisesti.”
Hän nauroi kanssani joitakin enemmän järjettömiä pelkoja; hän jopa kertoi minulle tällä kertaa, että hän huolissaan samoista asioista., Useissa kohdissa hän sanoi, ”Et ehkä voi paremmin, kun sanon tämän,” tai ” no, tämä ei ole lohduttavaa, mutta …” ja ryhtyi vahvistamaan syvimmät pelkoni. Ei, Emme voi koskaan tietää kenenkään muun sisäistä kokemusta. Ei, ei ole objektiivista merkitystä, ja kyllä, me kaikki epäonnistumme ajoittain luoda sitä. Kyllä, sinä kuolet.
satunnaisesti Jane pysähtyi kysymään, mitä minä sillä hetkellä tunsin. Se oli tapa pitää kiinni ajatuksesta ”läsnäolo”, joka on niin tärkeää existentialists: sinulla on vastuu näyttää jopa sinun elämäsi., Et voi välttää sitä, kaiken sen tuskan ja kauneuden, elämällä menneisyydessä—henkilökohtainen historia ja haudattu traumoja asiasta, ja ne voi ilmoittaa läsnä, mutta se ei tee puhua niistä.
Ja se oli siinä. Tunnin ajan puhuin siitä, millaista on olla ihminen ja miksi se tuntuu usein niin vaikealta. Vastauksia ei tullut-Jane ei antanut vinkkejä kuolleisuuden käsittelyyn tai keinoja, joilla elämäni tuntuisi mielekkäämmältä. Hän ei kertonut minulle, että minulla on tarkoitus, tai että minun pitäisi vahvistaa yhteyksiä ystäviin tai kertoa vanhemmilleni rakastavani heitä., Istunnon päätyttyä juttelin Janen kanssa hieman hänen lähestymistavastaan. ”Osa eksistentiaalista on vain sen tunnustamista, että laiva on purjehtinut”, hän sanoi. ”Suuri osa siitä suree. Suret näitä tosiasioita, niin että voit siirtyä luopumaan niistä.”
Eksistentiaalinen terapia on hitaasti saamassa tunnustusta; vuonna 2016, siellä oli 136 eksistentiaalinen-hoito toimielimet 43 maassa kuudella mantereella, ja eksistentiaalinen ammattilaisten vähintään 48 maassa ympäri maailmaa., Viimeaikaiset tutkimukset ovat tukeneet käyttö eksistentiaalinen hoitoa potilaille, joilla on pitkälle edennyt syöpä, vangittuna yksilöitä, ja vanhukset asuvat hoitokodeissa, muun muassa; useita meta-analyyseja on kerännyt tietoja sen tehokkuudesta. Ja kun puhuin suoraan eksistentiaalinen terapeutit, he kertoivat, merkittävä nousu asiakkaita viime vuoden aikana, ja merkittävä kasvu eksistentiaalinen hätä joukossa.
Ihmisen Etsi Merkitys, Frankl kuvattu samantyyppinen kulttuuri-laaja eksistentiaalinen nälkä., Hän kutsui sitä ”eksistentiaalinen tyhjiö”: ”laajalle levinnyt ilmiö vuosisadan,” hän kirjoitti, johtuvat teknologinen kehitys nyky-yhteiskunnassa. Hän uskoi, että varusteluun Teollinen Vallankumous oli oikeastaan antanut ihmisille haitallisia ylijäämä vapaa-aikaa, jolloin ne tarkoitukseton, surullinen ja tylsistynyt. Hän kirjoitti:” sellaiset laajalle levinneet ilmiöt kuin masennus, aggressiivisuus ja riippuvuus eivät ole ymmärrettäviä, ellemme tunnista niiden taustalla olevaa eksistentiaalista tyhjiötä.,”
Lue: Amerikkalaiset kuolevat itsemurhan
Nyt, 72 vuotta myöhemmin, itsemurhariski on korkeampi kuin koskaan ennen; yhdysvalloissa, itsemurha hinnat nousi kaikissa paitsi yhdessä valtion (Nevada) vuodesta 1999 vuoteen 2016. Sosiaalinen eristyneisyys, liian, on nousussa; viime tutkimus 20000 Yhdysvaltain aikuisista totesi, että ”useimmat Amerikkalaiset pidetään yksinäinen”, ja että kaksi viidesosaa tuntemaan, että he ovat ”eristyksissä muista.”Uusi kysely American Psychiatric Association todettiin, että lähes neljä 10 YHDYSVALTAIN aikuiset ovat enemmän huolissaan nyt kuin ne olivat samaan aikaan viime vuonna.,
Clay Routledge, tutkija Pohjois-Dakota State University, joka tutkii eksistentiaalinen psykologia, uskoo, että Amerikkalaiset kokevat ”kriisi merkityksettömyyden.”Historiallisesti, hän kertoi, että Amerikkalaiset ovat kääntyneet uskontoa ”ei vain koska se tarjoaa tämä uskomus rakenne, että olet olemassa tiettyä tarkoitusta varten, mutta myös yhteisön, sosiaalisia kontakteja ja tukea.”Nyt Amerikkalaiset ovat yhä pudottamalla uskonto, usein enemmän yksilöllisiä henkisiä harrastuksia. Routledge kertoi, että tämä voi jättää ihmiset tyhjän päälle., ”Uskonnossa ihmisten mielestä on lohdullista olla mukana ryhmässä, joka on ollut olemassa jo pitkään”, hän sanoi. ”On jatkuvuutta—se on siellä, kun olet poissa.”Routledge totesi, että hänen oma tutkimus, aiheita pohjustettu ajatella kuolemaa saada kaikkein ahdistunut, kun he eivät näe itseään osana suurempaa kollektiivista identiteettiä.
eksistentiaalinen epätoivo on hiipinyt myös poliittiseen maailmaan. Monet amerikkalaiset menettävät uskonsa poliittisiin instituutioihin, polarisaatio kasvaa ja ihmiset tuntevat siksi vähemmän toivoa ja luottamusta toisiin., Ja se ei ole vain yhdysvallat on tunne, eksistentiaalinen tyhjiö; maailmanlaajuisia uhkia, kuten ilmastonmuutos, lisääntyvä automaatio ja globalisaatio ovat kaikki muutoksia, tapahtuu nopeasti, jotka tekevät elämästä tuntuu syvästi epävarma. ”En ole koskaan saanut enempää ihmisiä tuomaan maailmaa huoneeseen kuin nyt”, Krug eksistentiaalisesta humanistisesta instituutista kertoi. ”Ja erityisesti heidän vihastaan, voimattomuudestaan, maailmansa tunteesta puhuminen tuntuu kääntyneen päälaelleen.,”
Lue: Luottamus on romahtamassa Amerikassa,
Jopa tänään, vaikka, eksistentiaalinen lähestymistapa on hieman syrjässä, psykoterapia. On ollut suhteellisen vähän kontrolloituja tutkimuksia vertaamalla sitä muihin menetelmiin—osittain siksi, eksistentiaalinen terapeutit itse ovat usein haluttomia testi se., Mick Cooper, psykologi ja tutkija University of Roehampton, kertoi minulle, että eksistentiaalinen terapia, ”on keskittyä ainutlaatuisia ominaisuuksia yksittäisten. se on erittäin kriittinen enemmän mekanistinen näkökulma, ja eksistentiaalinen terapeutit ovat melko varovaisia asioita, kuten valvonta-tutkimuksissa.”Yhdistyneessä Kuningaskunnassa, jossa Cooper käytäntöjä, eksistentiaalinen terapeutit on vaikea saada rahoittamassa tai työssä sisällä National Health Service; hallitus on luonnollisesti haluttomia maksamaan jotain, jos he eivät tiedä, että se toimii.,
mutta Kansainvälisen Eksistentiaalis-humanistisen psykologian instituutin perustaja Louis Hoffman näkee asian toisin. ”Kun katsot kaikki eri pääkomponentteja eksistentiaalinen terapia, on itse asiassa hyvin laaja, vankka tutkimusta tukee sen tehoa”, hän kertoi. Monet tutkimukset ovat osoittaneet, että esimerkiksi tunteen merkitys edistää psyykkistä hyvinvointia, ja että merkitys-keskitetty psykologiset interventiot voivat auttaa.
Hoffman tuntee luottavainen, että alalla pitää kasvaa., Buenos Airesissa järjestetään toukokuussa toinen eksistentiaalisen terapian maailmankongressi, joka kokoaa harjoittajia eri puolilta maailmaa; teemana on ” levottomuus ja syyllisyys muutoksen aikoina.”Cooper puolestaan epäilee yhä, että eksistentiaalinen terapia tulee koskaan olemaan valtavirtaa. ”Se puhuu aiheista, että kaikki eivät halua puhua, kuten kuolema, merkitys, rajoitukset … Se ei ole kovin toiveikas,” hän kertoi.
silloinkin, kun puhuin Janen kanssa niistä synkemmistä aiheista, se ei kuitenkaan tuntunut raskaalta, vaan tuntui vain hyvältä saada ne julki., ”Eksistentialismi voi olla niin hauskaa, varsinkin kun antaa itsensä nauraa”, Jane kertoi nauraen. ”Käymme läpi kaiken tämän tuskan vain kuollaksemme lopussa!”Kun aikamme loppui, Jane päätti sen suoraan ja lujasti. Tämä oli osa lähestymistapaa, hän sanoi minulle-sinun täytyy olla rehellinen asioista. ”En halua kieltää, että asiat päättyvät raa ’asti”, hän sanoi. ”En voi törmätä ajatukseen, että maailmassa on koko ajan aikaa.”
lähdin sitten ulos double-ovet ja osaksi sumuinen iltapäivällä. Oli kylmä syyskuulle, mutta halusin kävellä tunnin kotiin., Minulla oli yhä kaikki samat eksistentiaaliset huolet-ajan pelko, yksinäisyys, kaikki lukemattomat epävarmuudet. Mutta tunsin oloni hieman kevyemmäksi, kun olin kuunnellut näitä huolia ja vahvistanut ne. Se oli vähän kuin tulossa koko linja runo tai lainaus kirjasta, että olet liittyä on pelottavan intiimi tasolla—jotain kaikkein henkilökohtainen kokemus heijastuu takaisin sinulle, ja huomaat, kaikki kerralla, että joku muu on ollut aivan sama ajatus. Yhtäkkiä ja varmasti, jos vain sillä hetkellä, olet hieman vähemmän yksin.