Muut 23 Katoliset Kirkot ja Miksi Ne ovat Olemassa
Tämä artikkeli esittelee sarjan, jossa Nicholas LaBanca tutkia erilaisia rituaaleja Katolisen Kirkon, ja mitä tekee kukin kaksikymmentä-neljä Katolisen kirkon sisällä ne rituaalit ainutlaatuinen.
muut osat-sarja, klikkaa seuraavia linkkejä: Osa 2 – Armenian Riitti, Osa 3 – Aleksandrian Riitti, Osa 4 – Idässä Syyrian Riitti.
viime vuosien aikana ihmiset ovat tulleet yhä tietoisemmiksi siitä, miten monimuotoiseksi länsimaat ovat muuttuneet., Puheet ”monimuotoisuudesta” nousevat usein esiin työpaikoilla ja muualla, erityisesti täällä Yhdysvalloissa. Monimuotoisuus ei kuitenkaan koske vain kulttuuria, vaan myös uskontoa. Katolilaiset saattoivat helposti mainita ekumenian viimeaikaiset ponnistelut, kun moninaisuuden aihe tulee esiin. Mutta keskitytään hetkeksi johonkin muuhun, johonkin, joka on ollut aivan nenämme alla. Jos luet tätä, on mahdollista, että olet roomalaiskatolinen. Tai virallisemmin sanottuna olet roomalaiskatolisen riitin katolilainen latinalaiskatolisessa kirkossa. Kuulostaa hämmentävältä.,
miksi vaivautua antamaan näin pitkän kuvauksen henkilöille, joita tyypillisesti kutsumme ”Roomalaiskatolisiksi”? Koska kaikki katolilaiset eivät ole latinoja. Tällä kertaa kautta historian, ja vielä nykyäänkin, ihmiset ovat osoittaneet sekaannusta niille, että me kutsumme ”Itä-Katoliset”. Kun ihmiset eivät tunne jotain, he ovat taipuvaisia katsomaan sitä tiettyä asiaa askance. Mutta kun saamme todellisen tarinan ja pystymme arvostamaan itäisten katolisten kirkkojen kaunista perintöä ja aarretta, on selvää nähdä, ettei tarvitse olla” latinaa ” ollakseen katolinen., Katsotaanpa nyt ottaa mahdollisuuden selvittää, miten Katolinen Kirkko on todella yksi kaikkein monipuolinen toimielinten Maan päältä.
olen kiitollinen, että minut on kasvatettu ”molempien maailmojen parhaimmistoon”. Isäni puolen suku on latinalaisen Katolinen, mutta serkkuni minun äidin isoäidin puolelta sukua ovat ukrainan-kreikan-Katolinen. Mitkä ovat siis näiden perinteiden erot? Mikä tekee yhdestä katolisesta ”latinasta” ja toisesta katolisesta ”ukrainalaisesta”, ”Kaldealaisesta” tai jostain muusta?, Ennen kuin vastaamme siihen, aletaan hetkeksi teknistyä, jotta ehtomme saadaan kuntoon.
ensin meillä on katolinen kirkko. Ei etuliitteitä. Ei muita etikettejä. Meillä on vain katolinen kirkko. Tai jos joku todella haluaa, voimme viitata universaaliseen (Katoliseen) Kirkkoon. Toinen Katolinen Kirkko koostuu kuudesta eri liturginen riitit, ja näihin rituaaleihin, siellä on kaksikymmentä-neljä erityisesti Kirkkoja., Nämä kaksikymmentäneljä sui iurista (autonomista eli itsehallinnollista) kirkkoa ovat kaikki yhteydessä toisiinsa, ovat kaikki katolisen kirkon sisällä ja kaikki tunnustavat paavin ensisijaisuuden.
latinankielinen (tai roomalainen, mutta vastedeskin kutsumme sitä ”latinaksi”) katolinen kirkko on näistä kahdestakymmenestäneljästä kirkosta suurin, ja se on ainoa Läntinen kirkko. Toinen kaksikymmentä-kolme Katoliset Kirkot ovat kaikki kutsutaan Itä Kirkkoja ja omia perinteitä ja muotoja liturgia, vielä säilyttää samat liturginen rakenteet ja teologian nähty Lännessä., Yleensä median kaltaisissa paikoissa koko katolisesta kirkosta käytetään yleisesti nimitystä roomalaiskatolinen kirkko. Tämä termi ei osoita kirkon täyttä universaalisuutta, ja monet paavit ovat viime sadan vuoden aikana pyrkineet turvaamaan itäisten kirkkojen merkityksen. On mielenkiintoista miettiä, kuinka paljon aikaa meillä viettää ekumenian välillä muut ei-Katoliset Kristityt, mutta me unohtaa, että meillä on Itä-Katolinen veljeni kanssa rikkaan perinnön pitäisi olla tietoinen.,
Täysin Katolisen
hänen 1894 apostolinen kirje, Orientalium Dignitas, Paavi Leo XIII oli sanoa:
”Idän Kirkkojen ansaitsevat kunniaa ja kunnioitusta, että heillä on koko Kristikunnan nojalla ne erittäin muinainen, yksikkö-muistomerkit, että he ovat jättäneet meille. Sillä tuossa maailmankolkassa alkoivat ensimmäiset toimet ihmiskunnan lunastamiseksi Jumalan kaikkinaisen suunnitelman mukaisesti., Ne nopeasti antoi esiin niiden tuotto: on kukallinen ensimmäisessä punastua loisto saarnaa Todellista Uskoa kansakuntien, marttyyrikuoleman, ja pyhyyden. He antoivat meille ensimmäinen iloista hedelmät pelastuksen…”
OD Johdanto
osalta ”Todellisen Uskon”, on sanomattakin selvää, että kaikki kaksikymmentä-kolme Idän Katoliset Kirkot esittää oppeja ja dogmeja määritelty Katolinen Kirkko. Katolilaiset eivät voi hylätä dogmeja, olivatpa ne sitten itäisiä tai länsimaisia., Kuten Neuvosto-Isien aikana Vatikaanin Toinen kirkolliskokous opetti Unitatis Kirkko:
”Kaikki Kirkossa on säilyttää yhtenäisyys olennaiseen. Mutta anna kaikki, mukaan lahjoja he ovat saaneet nauttia asianmukaista vapautta, niiden eri muotoja hengellistä elämää ja kuria, niiden eri liturginen riitit, ja vaikka heidän teologiset periaatteet paljasti totuuden.,”
UR 4
Itä-Katoliset voivat mennä heidän teologian tavalla, joka on erilainen kuin mitä näemme latinalaisen Kirkon, mutta se on yhtä pätevä ja koskaan eksyy essentials oppi. Lisäksi, tämä tarkoittaa, että Katolinen sui iuris Kirkko voi vastaanottaa sakramentteja ja osallistua Pyhä Messussa (tai Jumalallinen Liturgia, Pyhän Qurbono, jne. kuten sitä kutsutaan idässä) missä tahansa sui iuriksen kirkossa. Kukin kahdestakymmenestäneljästä kirkosta on täysin katolinen; jokainen voi täyttää Messuvelvollisuutensa missä tahansa näistä kirkoista aina, kun he haluavat.,
Paavin Universaalisen Kirkon
Tämä korkea kiitosta Idän Katoliset Kirkot jatkettiin asiakirjat Vatikaanin Toinen kirkolliskokous, erityisesti Orientalium Ecclesiarum, julkaisemien Paavi St.,Kristillisen elämän Idän Kirkkojen, sillä heitä erottaa, koska ne ovat heidän kunnianarvoisa antiikin, on edelleen näkyvästi perinne, joka on periytynyt Apostolien kautta Isät…
”Pyhä Katolinen Kirkko, joka on Mystinen Kristuksen Ruumis, on uskovia, jotka ovat orgaanisesti yhtenäinen Pyhä Henki, sama usko, samat sakramentit ja sama hallitus ja jotka yhdistyvät yhteen erilaisia ryhmiä, jotka pidetään yhdessä hierarkia, muodostavat erilliset Kirkot tai Riittejä., Näiden välillä vallitsee ihailtava side unioniin, siten, että eri Kirkko ei millään tavalla vahingoittaa sen yhtenäisyyttä, vaan se ilmentää sitä, sillä se on mielen Katolisen Kirkon että kunkin Kirkon tai Rite pitäisi säilyttää perinteitä, koko ja koko ja myös se, että se olisi mukautettava sen, miten elämän eri tarpeisiin ajasta ja paikasta.,
”Näitä yksittäisiä Kirkkoja, olipa se Itään tai Länteen, vaikka ne eroavat hieman keskenään… liturgia, kirkollisen kurinalaisuutta ja henkistä perintöä, ovat kuitenkin jokainen niin paljon kuin muut, uskottu pastoraalinen hallitus Rooman Paavi, jumalan nimittämä seuraaja St. Peter ensisijaisia universal Church.”
OE 1-3
Kuusi Riittejä
tässä Me näemme, että sanat ”riitti” ja ”Kirkko” pop up aika monta kertaa., Mitkä ovat erot näiden termien välillä? Yhdysvaltojen Konferenssin Katolisten Piispojen (USSCB) laita se melko ytimekkäästi vuonna 1999:
”Olemme olleet tottuneet puhumaan siitä, Latin (Roman tai Länsi) Riitti tai Itä-Riittejä nimetä nämä eri Kirkoissa. Meidän ei pitäisi puhua rituaaleista vaan kirkoista. Kanonisen lain kaanon 112 käyttää ilmaisua ”autonomiset rituaalikirkot” tarkoittamaan eri kirkkoja.,”
Itä-Katoliset yhdysvalloissa 4
1990-Koodi Kanuunat Itä Kirkkojen määritellään selvästi ero ”riitti” ja ”kirkko”:
”Canon 27 – ryhmä Christian uskollinen yhdistää hierarkian mukaan normi lain, jonka ylin auktoriteetti Kirkon nimenomaisesti tai hiljaisesti tunnustaa sui iuris kutsutaan tässä Koodi Kirkon sui iuris.,
”Canon 28 – riitti on liturginen, teologinen, hengellinen ja kurinpidollisia perinnön, kulttuurin ja olosuhteiden historian eri henkilöä, jonka oma tapa elää uskoa ilmenee kunkin Kirkon sui iuris.”
Alla on luettelo kuusi rituaaleja Katolisen Kirkon, jonka jälkeen joka sui iuris Kirkot ovat sisältyvät heitä.,tholic Kirkko
Korjaus Suuri Skisma
– Voimme nähdä, että kukin näistä Kirkoista tulevat eri kulttuuritaustoista, ja eri puolilta maata, mutta jokainen näistä kaksikymmentä-neljä Kirkkoa kaikki tunnustavat samaa Katolisen Uskon., Miten ihanaa, että pyhä Katolinen Kirkko on niin monia perinteitä (pieni ”t”) pitäen samalla katkeamaton Perinne (iso ”T”) alkaen apostolinen kertaa! Tämän jälkeen pohjamaali, meillä on seuraavat useita esseitä yksityiskohtaisesti kunkin viiden Itä-liturginen riitit ja niiden Kirkkoja.
Kuitenkin, tämä on johdanto, olisimme huolimaton, jos emme lyhyesti, miten Idän Katoliset Kirkot liittyvät Ortodoksiset Kirkot., Kun Suuri Hajaannus tapahtui vuonna 1054, Kirkko oli sirpaleista, mutta ajan myötä osa näistä Kirkoista tuli takaisin yhteydessä Katolisen Kirkon kanssa. Tulevat esseet tulevat yksityiskohtaisesti, kun nämä jälleennäkemiset tapahtuivat. Kun vielä odotamme tuota onnellista jälleennäkemisen päivää, voimme iloita siitä, että idän ja lännen väliset suhteet eivät ole nykyään niin murtuneet kuin 1000-luvulla.
Toisiaan Täydentäviä Teologian
Mutta kuten edellä on mainittu, monet Idän Katoliset Kirkot ovat perinteet (pieni ”t”), jotka eroavat latinalaisen Katolinen Kirkko., Tietenkin, kaikki Idän Katoliset Kirkot tunnistaa ajaton Perinne (iso ”T”) Katolisen Kirkon, kuten seitsemän sakramentin, ensisijaisuus paavi, ja oppi ja dogmeja määritelty Magisterium Katolisen Kirkon. Silti, Idän Katoliset Kirkot ovat kehotti säilyttämään omia teologisia käsityksiä oppi (esim. Mary ’ s Assumption) ja ilmaista sitä, miten he ovat saaneet heidän piispoja ja opettajia, on siunattu muisti., Vuonna Unitatis Kirkko Neuvosto Isät totesi seuraavaa:
”Mitä on juuri sanottu laillinen erilaisia, että voi olla olemassa, että Kirkko on myös otettava soveltaa eroja teologinen ilmaus oppi. Ilmestyskirjan tutkimuksessa Itä ja Länsi ovat noudattaneet erilaisia menetelmiä ja kehittäneet eri tavalla ymmärrystään ja tunnustustaan Jumalan totuudesta., Se on tuskin yllättävää, sitten, jos aika ajoin yksi perinne on tullut lähemmäksi täyttä arvostusta joitakin mysteeri ilmestys kuin muut, tai on ilmoittanut sitä paremmin hyödyksi. Tällaisissa tapauksissa, nämä eri teologisia ilmauksia pidetään usein pikemminkin toisiaan täydentäviä kuin keskenään ristiriitaisia”
UR 17
Voimassa Lahjat ja Perinteet
Juuri mitä ovat nämä perinteet?, Lyhyesti, kuin menemme tarkemmin myöhemmin, nämä perinteet ovat naimisissa pappeuden, tai käyttää hapanta juhla Eukaristian. Jotkut näistä Kirkoista, jotka käyttävät hapanta (enimmäkseen Bysantin Riitti) ja jopa joitakin, jotka käyttävät happamattoman leivän kuin latinalaisen Katoliset tehdä (eli Syro-Malabar Katolinen Kirkko), jakaa Ehtoollisen kautta intinction. Kautta intinction, vihitty Host on sijoitettu malja ja on antanut yhdessä Kallisarvoista Verta suoraan ehtoollisella suuhun, usein pieni, liturginen lusikka.,
muita perinteitä ovat sakramentaalit, kuten rukousköyset tai chotki, sekä erilaiset hartausrukoukset kuten Jeesus-rukous. Nämä kaikki saattavat tuntua monista latinokatolilaisista hieman vierailta. Kuitenkin, kuten nähdään sanat eri paavit, nämä liturginen perinteitä kaikki ovat yhtä päteviä, ja uskollinen on hyötyä, koska ovat perinteisiä latinalaisen hiljentymiseen.
paavi Johannes Paavali II sanoi sen parhaiten, että ”kirkon täytyy hengittää kahdella keuhkollaan” (Ut Unum Sint 54). Itä ja Länsi ovat osa samaa ruumista., Siksi koko kirkon tulisi arvostaa ja kunnioittaa molemmista perinteistä hengittäviä päteviä lahjoja ja perinteitä.
kirkon yleisyys
St., John Paul tarkemmin hänen 1995 apostolinen kirje Orientale Lumen (kursivointi lisätty):
”Koska, itse asiassa, uskomme, että kunnianarvoisa ja antiikin perinteitä Idän Kirkkojen on olennainen osa perintöä Kristuksen Kirkon, ensin Katolilaisia on tunnettava, että perinne, niin, että se tyydyttää meitä ja kannustaa prosessin yhtenäisyyden parhaalla mahdollisella tavalla jokaiseen.,
”Meidän Itä-Katolinen veljet ja sisaret ovat hyvin tietoinen elävä haltijoihin tämä perinne, yhdessä meidän Ortodoksinen veljet ja sisaret.,ilmaistuna ei yksittäinen perinteet, ja vielä vähemmän yhden yhteisön oppositiossa muut; ja että mekin voidaan myöntää täysi maku jumalan paljasti ja jakamattoman perintö yleismaailmallinen Kirkko, joka on säilynyt ja kasvaa elämässä Idän Kirkkojen kuin ne, Länsi – …
OL 1-2
”Se on korostanut useaan otteeseen, että koko unionin Katolisen Itä Kirkkojen Rooman Kirkko, joka on jo saavutettu, ei tarkoita sitä, vähentynyt tietoisuus oman aitous ja omaperäisyys., Missä tämä tapahtui, Vatikaanin Neuvosto on kehottanut heitä löytämään heidän koko identiteettiä, koska heillä on oikeus ja velvollisuus hallita itseään omien erityistä tieteenalojen.,
”…onversion on… tarvitaan latinalaisen Kirkon, että hän voi kunnioittaa ja täysin arvostaa ihmisarvoa Itä-Kristityt, ja hyväksyä kiitollisena hengellisiä aarteita, joita Idän Katoliset Kirkot ovat kantajia, jotka hyödyttävät koko Katolista ehtoollista, että hän voi näyttää konkreettisesti, paljon enemmän kuin aikaisemmin, kuinka paljon hän arvostaa ja ihailee Kristillisen Idän ja kuinka tärkeä hän katsoo sen osuus koko toteutumista Kirkon universaalisuus.,”
OL 21
Pysy Kuulolla
Koko tämä sarja, me tutkia paljon syvällisemmin, mitä ”hengellinen aarteita” nämä Idän Katoliset Kirkot lahja universaali Katolinen Kirkko. Kirkko on Yksi, mutta monimuotoisuus, että löydämme sen sisällä on todella jotain juhlia ja vaalia kaikki Katolilaisia.
korjaus: tämän postauksen alkuperäinen kuva sisälsi Anglikaanisia ja ortodoksisia kristittyjä, ei katolilaisia. Ascension-blogi pahoittelee virhettä.
tämän artikkelin alkuperäinen versio julkaistiin ensin Catholic365.com.,
Voit Myös:
Muut 23 Katoliset Kirkot: Osa 2, Armenian Riitti
Muut 23 Katoliset Kirkot: Osa 3, Aleksandrian Riitti
Muut 23 Katoliset Kirkot: Osa 4, Itä-Syyrian Riitti
Tietoja Nicholas LaBanca
Nicholas on kehto Katolinen ja toivoo antaa ainutlaatuisen näkökulman elämään Kirkossa tuhatvuotisen. Hänen lempipyhimyksiään ovat hänen suojelijansa Pyhä Nikolaus, Pyhä Ignatius Loyolasta, Pyhä Tuomas Akvinolainen, Pyhä., Johannes Maria Vianney ja pyhä Athanasios Aleksandrialainen.