Onko Kuoleman Jälkeen Elämää? Juutalainen Ajattelu Tuonpuoleiseen
Neljä kertaa vuodessa käyn yizkor ja huomaan vanhempieni yahrtzeit, niin ne ovat olemassa joitakin ulottuvuus, kuten sieluja? Haluaisin sen olevan totta. Joskus uskon, joskus en. Mutta tiedän, tunnen heidän läsnäolonsa, ja tunnen heidän henki itsessäni. Täytän ensi vuonna 60 vuotta, joten nyt on elämän aika, kun näitä asioita miettii. Ja olen yhä revitty.
vastassa on mysteeri., Samalla tavalla sinun on mysteeri ja ihme syntymästä, jossa kaikki yhtäkkiä elämä näyttää, täällä sinulla on rakkaansa, vanhemmat, jotka ovat olleet osa olemassaolon hetki tietoisuus, ja ne katoavat. Se on hämmentävää, hämmentävää, sitä rasittaa, jotta siinä olisi järkeä.
Jerome Groopman on Dina ja Rafael Recanatin Tuoli Lääketieteen Harvard Medical School ja kirjoittaja Toimenpide Meidän Päivää: Hengellinen Etsintä Sairaus.,
Geenit Ovat Ikuisesti
uskomme, että usko yliluonnolliseen tuonpuoleiseen olevan ristiriidassa rationaalinen, tieteellinen näkemys elämästä. Mutta voisit myös ymmärtää maailman tulevan juuri sellaisena, miltä se kirjaimellisesti kuulostaa-tulevaisuudessa. Se, ansaitsemmeko paikan tuossa maailmassa, riippuu siitä, kuinka paljon vaikutamme toisiin elämämme aikana.,
– minun romaani, kuvittelin eräänlainen yliluonnollinen maailma perustuu midrash siitä, miten, kun lapsi on äitinsä kohdussa, hän opetti kaikki salaisuudet Tooran, ja sitten, kun hän on syntynyt enkeli löi häntä kasvoihin ja lapsi unohtaa kaiken, mutta viettää loppuelämänsä yrittää muistaa se. Kuvittelin, että kohdussa olevalle lapselle opetetaan salaisuuksia siitä, miten elää omaa elämäänsä. On olemassa kokonainen yhteiskunta, joka perustuu siihen, että he opettavat heille kaikkea, mitä heidän tarvitsee tietää., On baareja, joissa juomat ovat pullotettuja kirjoja, on kylpylöitä, joissa ne kylpevät tunteissa, ne nukkuvat musiikista tehdyillä sängyillä ja niin edelleen. Ja heidän opettajansa ovat perheensä ihmisiä, jotka ovat kuolleet.
näin tämän tapana sanoa, että geenimme ilmentyvät elämässämme, että jokainen esi-isä on elossa sisällämme. Lopussa minun romaani, kun tämä lapsi on syntynyt, hän on kertonut, että tämä ”maailma” on vain fake—todellinen ”maailma” on hänen elämäänsä, maailmaa hän on syntynyt., Ja yhdessä mielessä se on vain järkevä tosiasia: kuolleet elävät meissä geneettisesti; me kannamme kuolleet tulevaisuuteen, vaikka heidän nimiään ei muistettaisikaan.
eikä vain biologisesti kuljeta eteenpäin. Äitini tuli hyvin sulautuneesta perheestä, joka ei ollut kovin mukana juutalaisyhteisössä. Mutta he lähettivät hänet heprealaiseen kouluun, ja hänellä oli opettaja, jolla oli valtava vaikutus häneen. Hän päätyi professori NYU ja hän teki tohtorin hänen kanssaan., Olen yhtä mukana kuin juutalaisuudessa ja opetan omia lapsiani hepreaksi tämän miehen vaikutuksen takia, vaikka en olekaan biologisesti sukua hänelle. Teini-ikäisenä minulla oli opettaja yhdelle luokalle, ja hänen sanansa saivat minut tutkimaan yhtä alaa, en toista. Törmäsin häneen hiljattain, eikä hän edes muistanut sanoneensa sitä. Koskaan ei siis tiedä, miten se vaikuttaa ihmisiin. Se on sinun paikkasi tulevassa maailmassa.
Dara Horn on jiddišin kirjallisuuden tutkija ja kolmen romaanin, muun muassa tulevan maailman, kirjoittaja.,
Liikkuvan Jerusalemiin,
Voit aina tehdä eroa korkean Juutalaisuuden, että Juutalaisuus suuri rabbien ja oppineiden, ja suosittu Juutalaisuus, täynnä paikallisia uskomuksia ja taikauskoa. Yksi hyvin laajalti luullaan oli gilgul, joka on suosittu tasolla tarkoitetaan toimia liikkuvan maanalainen kohtia, missä kuoli—sanotaan, että olet kuollut Manchester—kunnes sai Jerusalemiin. Tähän ”rollingiin” liittyi hibbut ha-kiever—haudan hakkaaminen. Tunneleissa asuvat demonit hakkaavat sinut., Ja pointti oli, että kuolleitten ylösnousemus tapahtuisi, kun Messias tulee Jerusalemiin, joten sinne kuolleiden ruumiiden ja sielujen pitäisi mennä.
monet juutalaiset yrittivät välttää tämän menemällä Jerusalemiin, kun he tiesivät kuolevansa. Tämä uskomus todistettiin hyvin laajalti läpi 1800-luvun. On kulkee ja passit, on olemassa raportteja, merenkulku ihmisiä, jotka sanoi, että on Juutalaisia aluksella, hyvin sairas, ja he yrittävät saada Jerusalemiin kuolemaan.,
Se ei ole Kristillistää tarkalleen, koska Kristinusko ei ole tätä ajatusta, varasto sielut odottaa jonnekin erityinen. Tuonpuoleiseen folk Juutalaisuus ei ottaa joitakin Kristillisen teologian, mutta se on paljon enemmän todellinen paikka, maahan, kirjaimellisesti maan alla. Heimo minun tutkimus, Lemba Afrikassa, nousi suosioon 10 vuotta sitten, kun se oli osoittanut, että niiden DNA oli hyvin samanlainen kuin muut Juutalaiset, erityisesti kuuluisa Cohen, gene totesi niiden pappien klaani, joten se näyttää hyvin paljon kuin jos heidän esi-isänsä olivat Juutalaisia., Ryhmän uskontoa on hyvin vaikea rekonstruoida, koska kolonialismin saapuessa Afrikkaan heidän käytäntönsä tuhottiin, mutta jotkut asiat ovat tulleet läpi. Yksi on ajatus paluusta paikkaan nimeltä Senna, joka voisi olla jotain tekemistä sen kanssa, Siion: He ajattelevat, että he tulivat paikka Maan päällä, ja kun he kuolevat, he palaavat siihen paikkaan. On mielenkiintoista, miten juutalaiset ovat niin juurtuneita. Se on yksi tapa, jolla juutalaiset eroavat muista.,
Tudor Parfitt toimii modernin juutalaisen historian professorina Lontoon yliopistossa, jossa hän perusti Centre for Jewish Studies-tutkimuskeskuksen.
Kabbala on aaveita
kabbalassa on perinne ibburs—voisi kai kutsua niitä kummituksia—ja sellaisia ja sielut, jotka jäävät maan päällä eri syistä. Se voi johtua siitä, että olet maannut Lilithin, demonien kuningattaren tai minkä tahansa määrän onnettomuuksia elämässä. On myös utelias perinne, että sielu voi pysyä maailmassamme, jos se, hän on vielä mitzvah täyttää., Romaanini kertoo Varsovan ghetosta kotoisin olevasta ibburista, joka jää planeetalle, mutta ei tiedä, mitä tarkoitusta hän on vielä täällä toteuttamassa. Yritin vangita sen haikuun:
astuen ensimmäiselle portille
opin, että tuleva maailma
on jo täällä.
ehkä ystävyyssuhteeni juutalaisten kanssa vinoutuvat siinä mielessä, että tunnen lähinnä maallistuneita juutalaisia, mutta en voi ajatella yhtään ystävää, joka ajattelee enkeleitä tai Tuonpuoleista. Luin juuri Marilynne Robinson romaanit Gilead ja Kotiin, ja kirjat ovat täynnä taivaan puhua: Mitä se tulee olemaan, emme voi kuvitella sitä?, Se on valtava aihe kristityt teologit, mutta ei Juutalaisten teologien. Vallitseva kulttuuri ei näytä tarttuneen meihin kaikkiin näihin vuosiin.
Richard Zimler on kirjoittanut Viime Kabbalisti Lissabonin ja äskettäin julkaistu 72 Kabbalisti Haiku.
Enemmän Kuin Voimme Nähdä,
olen miettinyt tätä jo vuosia. Kysymys siitä, onko joku uskoo, että on olemassa tuonpuoleisessa on merkitystä minulle henkilökohtaisesti kuin uskonnollisesti tarkkaavainen lääkäri ja tiedemies, koska se korostaa eroa tieteen ja uskon., Jos kuvittelen jotain ja sanon määritelmällisesti, sitä ei voida kumota, niin se ei ole enää tieteen alalla. Jos joku tulee ja sanoo, ”olen tehnyt tämän kokeen ja se kumoaa ajatuksen tuonpuoleisesta”, sitten vastaus, ”en pidä, että luotettava kokeilu, ja pysyn uskossa,” ottaa kysymyksen pois domain tieteen ja asettaa sen suoraan valtakunnassa uskoa.
Mitä minä uskon? Uskon, että siellä on enemmän kuin mitä silmä näkee enemmän kuin voimme nähdä, tuntea ja mitata tieteellisesti, ja uskon, että niin uskonkappale., En usko, että se on testattava hypoteesi, mutta uskoni ei synny tyhjiöstä. Ensinnäkin se on peräisin yhdestä Maimonideen 13 uskonkappaleesta. Toinen Maimonideen uskonkappaleista on ajatus palkitsemisesta ja rankaisemisesta. Mutta jos katsoo vain maailmaa, on aika vaikea nähdä uskon palkitsemis-ja rangaistusartikkelia silmiemme edessä. Voi siis sanoa, että on oltava tuonpuoleinen, jossa kaikki on toiminut., ”Tuonpuoleiseen” on kätevä sana ”enemmän kuin mitä silmä näkee”—se voisi olla, kun elämä, se voisi olla ennen kuin elämä, mutta hepreaksi se on olam haba, maailmassa, joten aikaa tulee merkityksetön. Jossain silmän takana on siis palkkio ja rangaistus. Voinko todistaa sen? Ei.
teen genetiikan tutkimusta, mutta ajatus siitä, että geenit olisivat eräänlainen kuolemattomuus, muisti, ei tyydytä minua. Otetaan konkreettinen esimerkki holokaustista. Ajattelemme usein menetettyjen yksilöiden määrää. Olen holokaustista selvinneiden ainoa lapsi, josta minun on vaikea puhua., Ajattelemme usein, asianmukaisesti, siitä, kauhua ja kärsimystä monille yksilöitä, ja meidän pitäisi kunnioittaa heidän muistoaan, mutta siellä on toinen taso—tiedämme hyvin, että koko oksat ja suvusta olivat kokonaan hävittää, mukaan lukien niiden koko sukututkimus. Kaikki he toivat mukanaan monia sukupolvia, perinteet, kulttuurit ja DNA—joskus yksi lehti oksa oli jäljellä ja sitten itäneet uudelleen, mutta joskus koko haara oli peruuttamattomasti leikata pois. Missä tuonpuoleinen on? Jos se on vain tulevien sukupolvien jatkuvuudessa, se on poissa, se ei ole siellä, joten missä on oikeus?, Missä on palkkio ja rangaistus? Minulle se ei voi olla koko vastaus.
Karl Skocki on Israelin teknologiainstituutin Technionin nefrologian ja molekyylilääketieteen johtaja. Hänen tutkimusryhmänsä löysi ”Kohen geeni,” joukko geenejä, joka osoittaa, että suurin osa Juutalaisen miehet nimeltä Cohen polveutuvat yhdestä esi-isä.