”Rauha Westfalenissa oli myös sen pimeän puolen”

Mukaan historioitsijat, Rauha Westfalenin 370 vuotta sitten, joten oli sen pimeä puoli., ”Kun onnistunut diplomaattiset neuvottelut Osnabrückin ja Münsterin tuonut Euroopan kansalaisille rauhan, jota he olivat jo kauan odottaneet, vasta rauhoitti jäsenvaltiot kiinnittivät huomionsa ulkomaailmaan, laajensi valtakuntaansa, ja perusti uusia siirtomaita. Sen maailmanlaajuinen historiallinen mitat ovat pitkään unohdettu historioitsijat”, sanoo hollantilainen historioitsija Beatrice de Graaf päässä University of Utrecht vuonna run-up 52 Historioitsijat” Yleissopimus Münster, joka keskustelee uuden historiallisen arvioinnit 1648 Westfalenin Rauhasta., ”Kanssa rauhansopimuksen, on vähitellen syntynyt kollektiivinen Euroopan turvallisuus-kulttuuri-ja hallintojärjestelmä, joka teki hyökkäykset naapureita mantereella vähemmän todennäköistä, mutta myös mahdollista laajentaa Euroopan ulkopuolella”. Beatrice de Graaf ja Tübingen historioitsija Timothy Dürr ovat järjestämässä kokouksessa paneeli ”Rauha Westfalenin 1648/2018”, jonka tavoitteena on lähellä ”kuilu Euroopan, Imperial ja Globaali Historia” Rauha Westfalenissa. Paneelissa keskustellaan myös siitä, voiko Westfalenin rauha toimia esikuvana nykyisille Lähi-idän rauhanprosesseille., Tällä Historioitsijat” Convention Hampurissa vuonna 2016, sitten Ulkoministeri Frank-Walter Steinmeier aloitti keskustelun juuri tähän kysymykseen.

”rauhansopimuksen 1648 oli alku pitkälle menevää yhteistyötä Eurooppalaisten suurvaltojen kannalta tekniikka, kauppa ja hallinto, ja tämä tuli perusta inter-imperiumin laajentamiseen”, sanoo de Graaf. Uusi ja hienostunut kollektiivisen turvallisuuden järjestelmä loi tilaa yhteiselle taloudelliselle toiminnalle ja teknologioiden keksimiselle., ”Meri-ja sotilaallinen nykyajan lähteet osoittavat selvästi, miten kartanpiirtäjille, insinöörit, hydraulinen asiantuntijat, lakimiehet ja poliisi loi uusia episteemiset yhteisöt olivat tieto oli jaettu ja parantunut. Neuvottelujen pöytäkirjoista käy ilmi, että tavoitteena oli nyt pikemminkin yhteistyö kuin konflikti”. Tätä yhteistä osaamista käytettiin, kunnes osaksi 19. ja 20. vuosisatojen tutkimusmatkoja Niilin ja Kongon, on se taistelussa epidemioita ja piratismi, aluksen navigointiin tai rakentamiseen vesivoimalaitoksissa., ”Se ei ollut, kunnes rauha oli saavutettu 17-luvulla, että taloudellisen empires voisi syntyä, joiden taloudelliset resurssit ja teknologiat käytössä suuri laajentaminen Alankomaissa 17-luvulla, Englannissa vuonna 18. ja 19. vuosisatojen, ja saksan Valtakunnan myöhään 19th century. Espanjan siirtokuntien Etelä-Amerikassa 15-luvulla, esimerkiksi, seurasi melko eri linjat, tapahtui ilman tätä osaamista, ja oli puhtaasti espanjalainen asia”.,

Hierarchization ja ”malli Lähi-Idän”

Mukaan de Graaf, järjestelmä kollektiivisen turvallisuuden luoma Rauha Westfalenin perustui hierarchization valtioiden: ”1648 näki kynnyksellä aikakauden, joka Euroopan valtioiden jatkoi kilpailla; mutta, kautta lukuisia sopimuksia, he olivat samalla kertaa osoitettu paikka hierarkiassa kansainvälisen järjestelmän, joka siten sai enemmän lujuutta ja pysyvyyttä”. Ajatus palasi keskiaikaiseen societas christianan käsitteeseen., ”Rauha 1648, mutta myös loppuun espanjan perimyssota vuonna 1713 ja Wienin Kongressin vuonna 1815, puhalsi uutta eloa tätä käsitettä. Perussopimusten luokiteltu maissa, kuten valtuudet ensimmäisen, toisen tai kolmannen asteen, kun taas 2. ja 3. sijoitus voimia piti vain hyväksyä, että tilaaminen periaate – ja yrittänyt löytää vipuvaikutus kelkkaan isommat”, mukaan de Graaf., Tyypillinen Eurooppalainen ajattelutapa imperial ja sosiaalisesti kerrostunut luokkien osallisuutta ja syrjäytymistä, sekä hierarchization, oli asetettu ja konsernin kansainväliseen valtioiden” järjestelmä vuodesta 1648 lähtien, ja oli sitten ennustettu vahvasti kiinni Euroopan ulkopuolisen maailman 1815s on”., In the 19th century, kansainvälinen järjestys oli rajattu pitkin linjat Euroopan koalitio, kääntyvä noin viiden hengen liitto Preussissa, Englannissa, Itävallassa, Ranskassa ja Venäjällä huipulla, ei-Euroopan alueilla, Aasiassa ja Afrikassa kärsimystä kärsimään niiden keskinäistä inter-imperial laajentaminen”.,

Välivaiheen tarkastelu, kaksi vuotta sen jälkeen, kun Steinmeier puhe

Onko rauhansopimuksen 1648 voi toimia mallina konfliktien Lähi-Idässä on kiivaasti keskusteltu aihe keskuudessa historioitsijat, mukaan de Graaf – jopa nyt, kaksi vuotta sen jälkeen, kun Historioitsijat” Convention Hampurissa, kun silloinen Ulkoministeri Frank-Walter Steinmeier kannusti tätä keskustelua paljon julkisuutta puhe., De Graaf ei pidä 1648 tai 1815 olla sopiva suunnitelma, ja huomauttaa, että olennaiset edellytykset, jotka olivat olemassa silloin ole siellä tänään, kuten kollektiivinen vakaumus haluaa lopettaa köyhyyden ja kurjuuden yhdessä, ajatus siitä, että tämä voi vain saada aikaan kollektiivisesti,jonka sivuuttamiseen kansallisia etuja, ja – erittäin tärkeää – rakentamalla yhteistä ajatus ainakin illuusion societas christiana.,

sen sijaan, Marburg historioitsija Christoph Kampmann, joka on myös puhuessaan Historioitsijat” Yleissopimus ”Rauha Westfalenin 1648/2018” paneeli ja joka oli auttanut laukaista keskustelua, näkee ”merkittäviä yhtäläisyyksiä” välillä Kolmekymmentä Vuotta” Sota ja modernit konfliktit, etenkin erityistä dynamiikkaa konfliktin: ”Sitten, kuten nyt, nämä ovat epäsymmetriset konfliktit, jotka eivät sovi malleja classic valtion konflikteja 19th century, kuten suhteen interventioiden suurvaltojen tai konflikti-ratsastetaan rooli uskonto”., Epäsymmetrisissä konflikteissa valtiotason ulkopuoliset toimijat kamppailevat jo valmiiksi hauraan valtion rakenteesta. Kampmannin mukaan tämä tarkoittaa ”sitä, että suurvallat puuttuvat ulkopuolelta osallistumatta välttämättä suoraan kamppailuun”. Aikana kolmikymmenvuotisen” Sota, espanjan, ruotsin ja ranskan kuningaskunnat peräkkäin ja pyynnöstä konfliktin osapuolten puuttunut ristiriitoja Roman-saksan valtakunta; Syyriassa on neljä suurvaltojen ja Iranin, Saudi-Arabia, Venäjä, ja YHDYSVALLAT, jotka ajavat omia etujaan alueella.,

”, Varsinkin jos emme tee mitään ennenaikaista, jätettävä tutkimatta tai historian vastaisesti yhtälöt maailmansotien välisenä aikana 17th century, ja nykyään”s konflikteja, se on varmasti mahdollista oppia, tänään, esimerkiksi, voimme heijastaa paremmin Syyrian tilanteesta”, sanoo Kampmann. Voimme nähdä, esimerkiksi, että ”osapuolet konfliktin Syyriassa ovat vielä kaukana selkeyttää ja sovittaa yhteen niiden turvallisuusetuja, ja tämä oli edellytys rauhaan vuonna 1648”., Toisin kuin vuonna 1648, ei myöskään ole yksimielisyyttä siitä, miltä sodanjälkeisen järjestyksen periaatteellisen valtiosäännön pitäisi näyttää Syyrialle. ”Toisin kuin Keski-Euroopassa vuonna 1648, Syyriassa on perustavanlaatuisia erimielisyyksiä tulevasta valtiojärjestyksestä”. Lisäksi onnistunut rauhanneuvottelut ovat mahdollisia vain, jos kaikki osapuolet ovat mukana, ”mukaan lukien monet pienet toimijat, kuten Kurdien, heikentynyt Syyrian hallituksen, ja hyvä 20 kapinallisten ryhmiä eri sävyjä. Jos vain yksi puolue kokee olevansa Syrjäytynyt, niin sota vain jatkuu”.,

”, Jättäen pistettä konfliktin tekemistä uskonnon kanssa toiselle puolelle”

Uskonto, niin kuin nyt on myös vakavasti otettava tekijä, koska se on ollut ja on edelleen keskeinen rooli konfliktin ratkaisussa. ”1970-luvulle asti ajateltiin, että uusia sotia käydään vain ideologioiden tai resurssien vuoksi. Nykyään shiiojen ja sunnien kanssa kaksi uskontokuntaa taistelee jälleen toisiaan vastaan Syyriassa”, Kampmann kertoo., Katolilaisten ja protestanttien välinen ristiriita voitaisiin ratkaista rauhanneuvotteluissa, koska neuvotteluosapuolet jättivät ristiriitatilanteet hengellisten asioiden hoitamiseen toiselle puolelle. ”Rauhansopimus sisältää hyvin pragmaattinen, maallinen ratkaisu rinnakkaiselo nimityksiä, ja korjata niiden jakelu alueita ja kaupunkeja varten on aiemmin sovittu päivämäärä (annus normális) ja kaiken aikaa”. Se saattaa hyvinkin näyttää tänään uteliaalta, mutta se onnistui ”koska kenenkään puolen ei tarvinnut pelätä, että toinen saisi myöhemmin vaikutusvaltaa”, Kampmann sanoo., Kestävyys rauha oli myös vakuutena siitä, että rikoksista ja julmuuksista sodan voinut enää syytteeseen – mukaan lukien jopa raskas tuhoa juuri ennen rauhansopimuksen, kuten vieraillut Baijerissa ruotsin joukot. ”Kaikki alistettiin rauhalle-jopa totuudelle ja oikeudenmukaisuudelle”.

”1648 Rauhan Kongressi olisi käytettävä myös roolimallina, sikäli kuin halu vuosikymmenten jälkeen vaikeuksia led-kaikkien niiden kesken, mukana korkean tason halukkuutta omaksua innovatiivisia neuvottelee ideoita”, sanoo Kampmann., Se, että sodan kauhut olivat juurtuneet syvälle kollektiiviseen muistiin, vaikutti vakauttavasti. ”Tämä synnytti tahtoa käydä keskusteluja ilman aikaisempaa aselepoa ja yrittää ratkaista kaikki yksittäiset konfliktit”. Neuvotteluissa vallitsi uusia polkuja, kuten vastakkaisten valtuuskuntien edelleen yhteinen aluejako silloin Münsterissä ja Osnabrückissä., ”Intensiivinen mielipiteiden vaihtoa yli vuoden käytössä enemmän realistisia arvioita toisella puolella, mikä helpottaa kompromisseja: vuonna 1648, on kysymys nimellisarvo, ja tänään turvallisuusetuja Iran ja Saudi-Arabia”. Tämän päivän näkökulmasta oli mielenkiintoista, mutta menestyksekästä, käyttää sovittelijoita, jotka olivat puolueellisia. ”He olivat sitoutuneempia kuin sovittelijat, jotka eivät olleet mukana, koska he itse kärsinyt konfliktista”, sanoo Kampmann., (maz/vvm)

Info box ”Divided societies” – 52 saksalaiset Historioitsijat” Yleissopimus Münster

”Jakaa yhteiskunnat” kaikissa aikakausina ja eri maanosissa on teema 52 saksalaiset Historioitsijat” Yleissopimus Yliopiston Münster 25 28 syyskuu 2018. Noin 3500 tutkijat Saksassa ja ulkomailla vaihtavat näkemyksiä nykyisen tutkimuksen kysymyksiä yli 90 paneelit suurin humanististen tieteiden kongressi Euroopassa. Wolfgang Schäuble, Christopher Clark, Herfried Münkler, Ulrich Raulff, Aladin El-Mafaalani ja Birgit Schäbler vierailevia puhujia., Isäntämaa Alankomaat on edustettuna, esimerkiksi parlamentaarisen kaiutin Khadija Aridien ja kirjailija Geert Mak. Paneeleissa käsitellään monissa tapaustutkimuksissa yhteiskunnallisia, taloudellisia, uskonnollisia ja etnisiä jakaumia, jotka haastavat paitsi nykyhetken myös varhaisempien aikakausien., Keskustelunaiheita ovat esimerkiksi pakolaisten keskusteluissa antiikista nykypäivään, sosiaalinen, taloudellinen ja oikeudellinen tietyt ryhmät eri aikakausina, kysymys siitä, onko Rauha Westfalenin voi toimia mallina Lähi-Idän -, talous-divisioonaa Liittotasavallan välillä, sanoa, ”Hartz IV perheet ja helikopteri vanhemmat”, ja poliittinen käyttää historiallisia kuvia tänään”s jakaa yhteiskunnat, kuten Katalonia, Skotlanti ja Kosovossa., Järjestäjät Yleissopimuksen ovat Yhdistyksen saksalaiset Historioitsijat (VHD), Association of saksan Historian opettajat (VGD), ja Westfälische Wilhelms-Universität Münster (WWU). (vhd/sca/vvm)

---