Ristiretket: Seuraukset ja Vaikutukset

ristiretket 11. ja 15. vuosisadalla CE on tullut yksi määritellään tapahtumat keskiajan Euroopassa ja Lähi-Idässä. Kampanjat tuonut merkittäviä seurauksia, missä ne tapahtuivat, mutta myös työnsi muutoksia todetaan, että järjestäytyneen ja taistelivat heitä vastaan. Vaikka ristiretket oli päättynyt, ja niiden vaikutus jatkui läpi kirjallisuus ja muu kulttuuri tarkoittaa ja ylösnoussut ajatus enemmän nykyaikana, he jatkavat tänään väri kansainvälisiä suhteita.,

Monet liioiteltuja väitteitä on tehty, jotka koskevat vaikutuksia ja seurauksia ristiretket elämästä Keskiajalla ja myöhemmin. Siellä olivat, epäilemättä, merkittävät muutokset elämässä, politiikka ja uskonto 11. – 14-luvuilla CE, mutta se on ehkä järkevää vaarin sanat historioitsija ja ylistämä Ristiretket asiantuntija-T., Asbridge:

tarkka rooli Ristiretket on edelleen kyseenalainen. Kaikki yritykset paikantaa vaikutus tämän liikkeen on täynnä vaikeuksia, koska se vaatii tracing ja eristäminen yhden säikeen sisällä kutoa historia – ja hypoteettinen rekonstruktio maailman, oli että lohko poistetaan. Jotkin vaikutukset ovat suhteellisen selkeitä, mutta monet havainnot on, perforce, rajoitettava laajoihin yleistyksiin., (664-5)

vaikutukset Ristiretket voidaan siten tiivistää yleisellä tasolla seuraavasti:

• lisääntynyt läsnäolo Kristittyjen Levant Keskiajalla.
• sotilaskäskyjen kehittäminen.
• idän ja lännen polarisaatio, joka perustuu uskonnollisiin eroihin.
• uskonnollisten päämäärien erityinen soveltaminen sodankäyntiin erityisesti Levantissa, Iberian niemimaalla ja Baltian alueella.
• paavien ja katolisen kirkon lisääntynyt rooli ja arvovalta maallisissa asioissa.,
• hapattaminen suhteita Lännen ja Bysantin Valtakunnan johtava, viime kädessä, jälkimmäinen”s tuhoa.
• Euroopan kuningashuoneiden vallan kasvu.
• vahvempi kollektiivinen kulttuuri-identiteetti Euroopassa.
• muukalaisvihan ja suvaitsemattomuuden lisääntyminen kristittyjen ja muslimien sekä kristittyjen ja juutalaisten, harhaoppisten ja pakanoiden välillä.
• kansainvälisen kaupan ja ideoiden ja teknologian vaihdon lisääntyminen.
• Italian valtioiden kuten Venetsian, Genovan ja Pisan vallan kasvu.,
• monien kristillisten pyhäinjäännösten anastaminen Eurooppaan.
• uskonnollisen historiallisen ennakkotapauksen käyttö kolonialismin, sodankäynnin ja terrorismin perustelemiseksi.

Lähi-Itä & muslimimaailman

välitön geopoliittinen tulokset ristiretket oli vallata takaisin Jerusalemin 15. heinäkuuta 1099 CE, vaan varmistaa, Pyhä Kaupunki jäi Kristittyjen käsissä se oli välttämätöntä, että eri länsi perustettiin siirtokuntia Levant (niitä kutsutaan yhteisesti nimellä Latin-Idässä, Crusader Valtioiden tai Outremer)., Heidän puolustus, tasainen tarjonta uusi ristiretkeläiset tarvittaisiin tulevina vuosikymmeninä ja sotilaallinen tilauksia ammatillisen knights luotiin siellä, kuten Knights Templar ja Knights Hospitaller. Nämä puolestaan inspiroi muodostumista chivalric tilauksia, kuten Order of the Garter Englannissa (perustettu 1348 CE), joka puolsi edut ristiretkellä niiden jäsenet.,

Huolimatta sotilaallinen läsnäolo Pyhällä Maalla, jatkuva rekrytointi asema Euroopassa, ja lisääntynyt osallistuminen kuninkaat ja keisarit, se osoittautui mahdottomaksi pitää voitot Ensimmäisen Ristiretken ja enemmän kampanjat olivat tarpeen vallata takaisin kuten kaupunkien Edessa ja Jerusalemin itse sen jälkeen, kun syksyllä taas vuonna 1187 CE., Siellä olisi kahdeksan virallinen ristiretket ja useita muita epävirallinen niitä koko 12. ja 13-luvuilla CE, jossa kaikki tapasi enemmän epäonnistuminen kuin menestys, ja vuonna 1291 CE Crusader Valtioiden olivat imeytyy Mamluk Sulttaanikunta.

Muslimi maailma oli ennen ristiretkiä jo aloittanut jihad – usein käännetty ”pyhä sota”, mutta merkitys, tarkemmin, ”pyrkii” sekä puolustaa ja laajentaa Islamin ja Islamilaisen alueilla. Vaikka uskonnollinen merkitys Jerusalemin Muslimeille, rannikon Levantin alueella oli vain vähäinen taloudellinen ja poliittinen merkitys caliphates Egyptin, Syyrian ja Mesopotamian. Islamilaisessa maailmassa puolestaan oli jaettu eri Muslimi lahkojen ja vaivaa poliittisten vastakkainasettelujen ja kilpailu kaupunkien ja alueiden välillä., Ristiretket tarjosivat mahdollisuuden laajempaan yhtenäisyyteen, jotta länsimaat voisivat kohdata tämän uuden uhan, mutta se ei aina ollut tilaisuus. Jotkut hallitsijat, eniten tunnetusti Saladin, Sultan Egyptin ja Syyrian (r. 1174-1193 CE), ei työllistävät propaganda sodankäynnin uskonnolliset esitellä itseään valittu islamilaisen maailman johtava auttaa heitä saada ylivallan sisällä.

Leviämistä Ristiretket

crusader liike levisi Espanjaan, missä, 11-13. vuosisadalla CE, hyökkäykset tehtiin Muslimeja Maurien siellä, niin sanottu Reconquista (Valloitus). Preussin ja Baltian (Pohjoiset Ristiretket), Pohjois-Afrikka ja Puola, joukossa monia muita paikkoja, olisi myös todistaja ristiretkellä armeijat 12. jopa 15-luvulla CE-kuin ristiretkellä ihanteellinen, vaikka hämärä sotilaallinen onnistumiset, edelleen valittaa johtajia, sotilaita, ja tavalliset ihmiset Lännessä., Lopuksi, ristiretket kuin ajatus olisi saavutettu vain noin jokainen, Euroopassa 14. vuosisadalla CE, ja suurin osa ihmisistä olisi istunut vähintään yksi saarna saarnasi heidän ansionsa ja kuuli tarve rekrytointi ja aineellista tukea. Hyvin harvojen taskut olisivat todellakin säilyneet koskemattomina valtio-ja kirkollisveroissa, jotka määrättiin säännöllisesti maksettaviksi ristiretkistä.,

Katolinen Kirkko

menestys Ensimmäinen Ristiretki ja kuva, että paavit suunnattu asioihin koko Kristillinen maailma auttoi Paavinvalta saada ylivalta yli Hohenstaufen keisarit., Katolinen Kirkko oli myös luonut uuden fast track-merkintä taivaaseen kanssa lupaus, että ristiretkeläiset olisivat nauttia välittömästi syntiensä anteeksiantoa – asevelvollisuus ja katumus olivat sekoittuvat niin, että ristiretkellä tuli teko antaumuksella. Kuitenkin jokaisen uuden epäonnistunut kampanja, paavin arvovalta laski, vaikka Espanjassa ja pohjois-ja itä-Euroopan alueellisen onnistumisia teki edistää Paavinvalta. Toinen kielteinen seuraus monille oli kirkon virallinen sanktio mahdollisuudesta ostaa aneita., Se on, jos joku ei voinut tai ei halunnut lähteä ristiretkelle henkilökohtaisesti ja antaa aineellista apua toisille, jotka hyötyivät samalla tavoin hengellisistä hyödyistä. Katolinen kirkko laajensi tätä ajatusta koko maksullisten aneiden järjestelmän luomiseksi, mikä osaltaan vaikutti 1500-luvun uskonpuhdistuksen syntyyn.

Bysantin Valtakunta

ristiretket aiheutti repeämä länsi-Bysantin suhteet. Ensinnäkin Bysantin ” Kauhu kurittomia soturiryhmiä kohtaan aiheutti tuhoa heidän alueellaan., Ristiretkeläisten ja Bysantin joukkojen väliset taistelut olivat yleisiä, ja epäluottamus ja epäluulo heidän aikeitaan kohtaan kasvoi. Se oli hankala suhde, joka vain paheni, syytöksiä kumpikaan osapuoli yrittää kovasti puolustaa muita. Tilanne huipentui Konstantinopolin järkyttävään erottamiseen vuonna 1204 neljännen ristiretken aikana, jolloin myös eurooppalaiset vallat anastivat taidetta ja uskonnollisia pyhäinjäännöksiä. Imperiumi tuli niin heikkokuntoiseksi, että se ei voinut tarjota juurikaan vastarintaa Osmanien turkkilaisille vuonna 1453.,

Eurooppa

virta royal talot Euroopassa ja keskittäminen hallitus lisäsi ansiosta kasvu veroja, hankinta vaurautta Lähi-Idässä, ja käyttöönoton jälkeen tariffien kauppaan. Kuoleman monet aateliset aikana ristiretket ja se, että monet kiinnitetty maansa kruunulle voidakseen maksaa heidän kampanjat ja niiden seuraajia myös lisääntynyt kuninkaallisen vallan., Siellä oli lasku järjestelmä feodalismin, liian, kuten monet aateliset myi maitaan rahoittaa heidän matkoillaan, vapauttaa heidän maaorjia prosessissa.

valloitus Muslimi-järjestetään alueella etelä-Italiassa, Sisiliassa, ja Iberian niemimaan antoi pääsyn uutta tietoa, niin sanottu ”Uusi Logiikka”., Siellä oli myös suurempi tunne ”Euroopan”, että huolimatta jäsenvaltioiden välisiä eroja, eurooppalaiset tekivät yhteinen identiteetti ja kulttuuriperintö (vaikka ristiretkellä olisi otettava osaksi ihanteita ritari, joka laajentaa kuilu niiden välillä, jotka olivat ja jotka eivät olleet jäseniä, ritarillinen luokan). Kulttuurirahan toinen puoli oli muukalaisvihan lisääntyminen., Uskonnollinen suvaitsemattomuus ilmeni monin tavoin, mutta useimmat raa ’ asti vuonna pogromit Juutalaisia vastaan (erityisesti pohjois-Ranskassa ja Rheinland vuonna 1096-1097 CE) ja väkivaltaisia hyökkäyksiä pakanat, schismatics ja harhaoppisia eri puolilla Eurooppaa.

idän ja lännen välinen kauppa vilkastui huomattavasti. Eurooppaan tuli enemmän eksoottisia tuotteita kuin koskaan aiemmin, kuten mausteita (erityisesti pippuria ja kanelia), sokeria, taateleita, pistaasipähkinöitä, vesimeloneja ja sitruunoita., Myös puuvillakangasta, persialaisia mattoja ja itäisiä vaatteita tuli. Italian valtioiden Venetsian, Genovan ja Pisan vaurastui kautta niiden valvonta Lähi-Idän ja Bysantin kauppareittejä, joka oli lisäksi rahaa ne raked kuljettamasta crusader armeijat ja niiden tarvikkeita. Tämä tapahtui joka tapauksessa, mutta ristiretket todennäköisesti nopeuttivat kansainvälisen kaupan prosessia Välimeren yli.

Matkailu yleistyi aluksi muodossa pyhiinvaellusmatkan Pyhään Maahan ja siellä on myös kehittynyt jano lukea tällaisia matkoja, jotka olivat laajalti julkaistu. Ikä etsintä oli alkanut ja johtaisi löytö New World, jossa käsite ristiretken ei-uskovia oli kerran sovellettu. Hernán Cortés, valloittaja Atsteekit, väitti hänen seuraajansa olivat milites Christi tai ”Knights of Christ” käyvät guerra santa tai ”Pyhä Sota”.,

Moderni Aikakausi

ristiretket valettu erittäin pitkä varjo todellakin, taide, kirjallisuus ja jopa sotia loputtomasti palauttaa mieleen kuvastoa, ihanteita, onnistumiset ja katastrofit holy wars osaksi 21. vuosisadalla CE. Siellä oli prosessi, hero-worship, jopa keskiajalla, näitä lukuja kuten Saladin ja Richard Lionhearted, jotka saivat kiitosta, ei vain niiden sotilaallisia taitoja, mutta ennen kaikkea niiden sankareiden., Seuraavat Uskonpuhdistuksen, vastapäätä tapahtui ja ristiretket olivat harjattu alle historiallisen matto niin julma ja ei-toivottuja osa meidän ohi, että oli paras unohtaa.

19. vuosisadan CE näki paluuta kiinnostusta Lännen kanssa, kuten romaaneja kuten Sir Walter Scott”s Talisman (1825 CE)., Liittoutuneiden miehitys Palestiinassa Ensimmäisessä maailmansodassa 20. vuosisadalla CE, haamuja Ristiretkeläiset tuli takaisin kummittelemaan läsnä muodossa propagandaa, retoriikka, ja sarjakuvia. Toisen maailmansodan, hyvin termi ”ristiretki” ei, päinvastoin, riisuttu sen uskonnollinen merkitys ja levitetään kampanjoita vastaan Natsi-Saksan. Yleinen Eisenhower, YHDYSVALTAIN komentaja liittoutuneiden joukot, jopa antoi hänen 1948 CE-tilin, kampanjan otsikko Ristiretki Euroopassa.,

viimeksi 21.-luvulla CE taistella terrorismia vastaan on ollut usein muotoiltu kannalta ”ristiretki”, useimmat halpamainen, jonka YHDYSVALTAIN Presidentti George W. Bush seuraavat Twin Towers hyökkäys vuonna 2001 CE., Nousu Arabien nationalismi, keskustelua asemaan ja pätevyyteen, Israelin valtion, ja jatkoi interventionistista politiikkaa länsivaltojen Lähi-Idän maallinen tavoitteet alueellinen ohjaus ja taloudellinen valta ovat olleet vaihtelevia ja sekoittaa osastojen uskonto niin, että termejä, kuten ”ristiretki”, ”Kristitty”, ”Muslimi” ja ”jihad” edelleen, sekä Idän ja Lännen, voidaan käyttää tietämättömyys ja ennakkoluulot tarroja mukavuutta niille, jotka pyrkivät tekemään historian sijaan, oppia siitä.