Slash-ja polttaa

Etelä-Euroopan Välimeren ilmasto on suosinut ikivihreitä ja lehtipuita metsät. Slash-and-burn-maataloudella tällainen metsä ei kyennyt uusiutumaan yhtä hyvin kuin Alppien pohjoispuoliset metsät. Vaikka pohjois-Euroopassa yksi sato oli yleensä korjattu ennen kuin ruoho saa kasvaa, etelä-Euroopassa se on yleisempää pakokaasujen aiheuttama maaperän viljely sitä useita vuosia.,

Klassisen kirjoittajat mainittu, suuret metsät, jossa Homer kirjoittaa ”metsäinen Samothraken”, Zakynthos, Sisilia, ja muita metsiä. Nämä kirjoittajat osoittivat, että Välimeren alueella oli kerran enemmän metsää; paljon oli jo menetetty, ja loput olivat pääasiassa vuorilla.

Vaikka osissa Eurooppaa lukuun ottamatta pohjois pysyi metsäinen, jonka late Iron Age and early Viking-Ikäisiä, metsät olivat vähentyneet merkittävästi ja siirtokuntia säännöllisesti muutti., Syitä tähän kuvio liikkuvuus, siirtyminen vakaa siirtokunnat myöhään Viking ajan, tai siirtyminen kaskiviljely paikallaan viljely ovat tuntemattomia. Tältä ajalta on löydetty auroja haudoista. Alussa maatalouden kansojen ensisijainen hyvä metsät rinteillä, jossa hyvä salaojitus, ja jälkiä karjan kotelot ovat nähtävissä siellä.

Italiassa viljelyn siirtäminen oli ajanlaskun mukaan mennyttä aikaa. Tacitus kuvailee sitä oudoksi viljelymenetelmäksi, jota saksalaiset harjoittivat., Vuonna 98 hän kirjoitti saksalaisista, että heidän peltonsa olivat verrannollisia osallistuviin viljelijöihin, mutta heidän satonsa jaettiin statuksen mukaan. Jakelu oli yksinkertaista laajan saatavuuden vuoksi; he vaihtoivat peltoja vuosittain, paljon säästettävää, koska he tuottivat viljaa muiden viljelykasvien sijaan. A W Liljenstrand kirjoitti 1857 väitöskirjassaan ”About Changing of Soil” (S.5 ff.), että Tacitus käsittelee muuttuvaa viljelyä:”arva per annos mutant”. Tämä on tapa siirtää viljelyä.,

siirtymisen Aikana Euroopassa, kun Rooman Valtakunta ja ennen Viking Ikä, Keski-Euroopan kansat muutti new metsät jälkeen uuvuttavaa vanhoja paketteja. Metsät loppuivat nopeasti, käytäntö oli päättynyt Välimereen, jossa metsät olivat Keski-Euroopan tukevampia havumetsiä heikommin kestäviä. Metsäkato oli osittain aiheutunut palamisesta laitumen luomiseksi. Vähentää puutavaran toimitus johti korkeampiin hintoihin ja enemmän kivi rakentaminen Roman Empire (Stewart 1956, s. 123)., Vaikka metsät vähenivät vähitellen Pohjois-Euroopassa,ne ovat säilyneet Pohjoismaissa.

Heimot pre-Roman Italia (myös Etruskien, Umbrians, Ligurians, Sabines, Latinalaiset, Campanians, Apulians, Saliscans, ja Sabellians) ilmeisesti asuivat väliaikaisissa paikoissa. He viljelivät pieniä maa-alueita, pitivät lampaita ja nautoja, kävivät kauppaa ulkomaisten kauppiaiden kanssa ja taistelivat silloin tällöin. Nämä kursivoidut ryhmät kehittivät identiteettejä uudisasukkaina ja sotureina noin vuonna 900 eaa., He rakensivat linnoituksia vuorille, joita nykyään tutkitaan, samoin kuin suuren Samnilaistemppelin ja teatterin rauniot Pietrabbondantessa.

monet kursivoidut kansat näkivät hyötyä liittoutuessaan Rooman kanssa. Kun Roomalaiset rakensivat Kautta Amerina vuonna 241 EAA, Falisci ratkaistaan kaupungeissa tasangoilla ja auttoi Roomalaiset tien rakentaminen; Rooman Senaatti vähitellen hankittu edustajia Faliscan ja Etruskien perheitä, ja Italic heimot tuli asettui maanviljelijöitä.

Klassisen kirjailijoita kuvattu kansat, jotka harjoitettu kaskiviljely, joka oli ominaista siirtymän Aikana Euroopassa., Metsien hyödyntäminen vaati syrjäyttämistä, kun alueita hakattiin. Julius Caesar kirjoitti Kasvillisuus vuonna Commentarii de Bello Gallico 4.1, ”Heillä ei ole yksityinen ja eristäytynyt kentät (”privati ac-organismien maatalouden apud eos nihil est”) … He eivät voi olla enemmän kuin yksi vuosi, paikka viljelyyn tähden” (”neque longius anno remanere uno loco colendi causa licet”). Suebit asuivat Reinin ja Elben välissä., Noin Germani, Caesar kirjoitti: ”kukaan Ei ole tietyn alan tai alueen itselleen, tuomarit ja päälliköt antavat joka vuosi ihmisiä ja klaaneja, jotka ovat kokoontuneet yhteen, niin paljon maata ja niin paikkoja kuin näyttää hyvältä ja sitten ne siirtyvät vuoden jälkeen” (”Neque quisquam maatalouden modum certum aut sakkoja habet proprios, sed magistratus ac principes vuonna singulos annos gentibus cognationibusque hominum, qui tum una coierunt, quantum et quo loco visum est maatalouden attribuunt atque anno post alio ’transire cogunt” ).

Strabo (63 eaa., 20 CE) kirjoittaa myös siitä, Kasvillisuus hänen Maantiede (VII, 1, 3): ”Yhteistä kaikille ihmisille tällä alueella on, että ne voidaan helposti vaihtaa asuinpaikkaa, koska niiden likainen elämäntapa; he eivät viljellä kentät tai kerätä omaisuutta, mutta asuu väliaikaisesti majoja. He saavat ravintoa eläimilleen suurin osa, ja kuten paimentolaiset, pakata kaikki niiden tavarat vaunuihin ja mennä minne haluavat”. Horace kirjoittaa vuonna 17 eaa (Carmen Saeculare, 3, 24, 9ff.,) ihmisistä Makedonia: ”ylpeä Geetit myös elää onnellisina, kasvava vapaa ruoka ja vilja itse maalla he eivät halua viljellä enemmän kuin vuosi” (”Vivunt et rigidi Geetit, / immetata quibus iugera liberas / fruges et Cererem ferunt, / nec cultura placet longior annua”).

Jordanes, Goottilaista syntyperää, tuli munkki Italiassa., Hänen puolivälissä kuudennen vuosisadan CE Getica (De origine actibusque Getarum; Alkuperä ja Teot Gootit), hän kuvaili suuri saari Scandza, josta Gootit ovat peräisin. Jordanesin mukaan siellä asuvista heimoista osa on Adogeja 40 päivän sisällä keskiyön auringosta. Adogien jälkeen olivat Screrefennat ja Suehanit, jotka asuivat myös pohjoisessa. Screrefennat eivät kasvattaneet satoa, vaan metsästivät ja keräsivät linnunmunia. Suehalaiset, puolipaimentolaisheimo, jolla oli hyvät hevoset (verrattavissa Thuringeihin), metsästivät turkiksia myytäväksi; viljaa ei voitu kasvattaa niin kauas pohjoiseen., Noin 550 CE, Procopius myös kuvattu primitiivinen metsästys ihmiset hän kutsui ”Skrithifinoi”: ”Sekä miehet että naiset harjoittavat lakkaamatta vain metsästys rikas metsät ja vuoret, joka antoi heille loputon tarjonta riistan ja luonnonvaraisten eläinten.”

tulen käyttöä koillis-Ruotsi muuttui, kun maatalous kehittyi. Vaikka saamelaiset eivät polttaneet maata (koska polttaminen tappoi heidän porojensa vaatiman jäkälän), myöhemmät maanviljelijät käyttivät usein slash-and-burn-tekniikoita., 19th-luvun ruotsin metsäteollisuuden muutti pohjoiseen, clearing maa puita, mutta jättää jätettä takana kuin tulipalon vaaraa; aikana 1870-luvulla, tulipalot olivat yleisiä. Norrlandissa syttyi tulipalo vuonna 1851, jota seurasivat tulipalot vuosina 1868 ja 1878; kaksi kaupunkia menetettiin vuonna 1888.

Metsä FinnsEdit

yksi ennen maataloutta Euroopassa kukoistanut kulttuuri säilyy: metsäsuomalaiset Skandinaviassa., Metsäsuomalaisten jälkeläinen Martin Tvengsberg tutki niitä Hedmarkin museon kuraattorina Norjassa.Savo-karjalaisilla oli hienostunut kuusimetsien viljelyjärjestelmä. On riimu runo-Suomi”s kuusikoita lukee, ”Gåivu on mehdien valgoinen valhe” (”koivu on metsien valkoinen valhe”). Parhaissa kuusimetsissä kerrotaan olevan koivuja, jotka kasvavat vasta sen jälkeen, kun metsä on palanut kerran tai kaksi.

Moderni Länsi worldEdit

Slash-and-burn voidaan määritellä laajamittainen metsien hävittäminen metsien, maatalouden käyttöön., Puiden tuhka auttaa viljelijöitä tarjoamalla ravinteita maaperään.

teollistuneissa alueilla, mukaan lukien Euroopassa ja Pohjois-Amerikassa, käytäntö oli hylätty käyttöön markkinoilla maataloutta ja maanomistusta. Slash-ja polttaa maatalouden oli aluksi harjoiteltu Euroopan pioneerit Pohjois-Amerikassa, kuten Daniel Boone ja hänen perheensä, jotka raivasivat Appalakkien Vuoristoon aikana myöhään 18th ja varhaisen 19.vuosisatojen., Kuitenkin maa poistuu slash-ja polttaa viljelijöiden oli lopulta haltuunsa järjestelmien maanomistus keskittyy pitkän aikavälin parannuksia ja lannistaa käytäntöjä, jotka liittyvät slash-ja polttaa maatalouden.

Pohjois-Euroopan heritageEdit

Telkkämäki luonnonsuojelualue Kaavi, Suomi, on ulkoilmamuseo, joka yhä harjoittaa slash-ja polttaa maatalouden., Tilalla kävijät voivat nähdä, miten ihmiset viljellyn kun slash-ja polttaa maatalouden tuli normi Pohjois Savonian alueen itä-Suomi alussa 15-luvulla. Suojelualueet poltetaan vuosittain.

Etelä-AsiaEdit

heimoryhmien koillis-Intian valtioiden Lappi, Arunachal Pradeshin, Meghalaya, Mizoram ja Nagalandin ja Bangladeshin piirit Rangamati, Khagrachari, Bandarban ja Sylhet katso slash-ja polttaa maatalouden jhum tai jhoom viljely., Järjestelmään kuuluu maan raivaaminen tulella tai avohakkuilla taloudellisesti tärkeille viljelykasveille, kuten ylämaan riisille, vihanneksille tai hedelmille. Muutaman kiertokulun jälkeen maan hedelmällisyys heikkenee ja tilalle valitaan uusi alue. Jhuminviljelyä harjoitetaan useimmiten paksumetsäisten mäkien rinteillä. Kultivaattorit leikkaa latvoja, jotta auringonvaloa päästä maa, polttava puita ja ruohoja tuoreen maaperän. Vaikka uskotaan, että tämä auttaa lannoittaa maata, se voi jättää sen eroosiolle., Kylvetään reikiä kasvien siemeniin, kuten tahmeaan riisiin, maissiin, munakoisoon ja kurkkuun. Mietittyään jhumin vaikutuksia Mizoramin hallitus on ottanut käyttöön politiikan, jolla menetelmä lopetetaan osavaltiossa. Slash-ja polttaa on tyypillisesti tyyppi toimeentulon maataloudesta, ei keskittynyt täytyy myydä viljelykasvien maailmanlaajuisesti; istutus päätökset säätelevät perheen tarpeet (tai klaani) tulevan vuoden.

---