Sukupuuttoon Karankawa Intiaanit Texas
Karankawa Intiaanit Gulf Coast. Vesiväri Lino Sánchez y Tapia
Karankawa Intiaanit olivat ryhmä nyt kuollut sukupuuttoon heimojen jotka asuivat pitkin Meksikonlahdella, mitä on tänään Texas. Arkeologit ovat jäljittäneet Karankawat ainakin 2 000 vuoden ajalta. Heimot olivat paimentolaisia, jotka ulottuivat galvestoninlahdelta Corpus Christinlahdelle ja jopa 160 kilometrin päähän sisämaahan. Karankawat olivat suuressa osassa 1700-lukua sodassa espanjalaisia vastaan Texasissa., Sitten he taistelivat tuloksetta pysyä heidän maansa sen jälkeen, kun se avattiin Anglo-Amerikkalainen ratkaisun 1800-luvulla. Viimeisin tunnettu Karankawas tapettiin tai kuoli pois 1860-luvulla.
The Karankawa heimojen
Karankawa Intiaanit olivat viisi tärkeintä heimoa, jotka liittyvät kieli ja kulttuuri: Carancaguases (the Karankawa oikea), Cocos, Cujanes, Guapites ja Copanes. Ne olivat riippuvaisia kalastuksesta, metsästyksestä ja ravinnon keräämisestä, erityisesti Keski-Texasin rannikon matalista lahdista ja laguuneista löydetyistä kaloista ja äyriäisistä., Niiden kuhmoisia kanootteja ei ole suunniteltu kulkemaan avoimella Meksikonlahdella. Se Karankawas asui wigwams – pyöreä napa kehykset peitetty matot tai piilottaa. Heillä ei ollut monimutkaista poliittista organisaatiota. Karankawat olivat epätavallisen suuria intiaaneille. Miehet kasvoivat jopa metrin pituisiksi, ja heidät huomattiin vahvuudestaan.
kontakti valkoisiin
ensimmäiset Karankawat kohdanneet valkoiset olivat todennäköisesti selviytyneitä Espanjan Narváezin retkikunnasta vuonna 1528. Alvar Nuñez Cabeza de Vaca miehineen sai ristiriitaista kohtelua Texasin rannikon intiaaneilta.,
kun ranskalainen tutkimusmatkailija Sieur de La Salle asettui Matagordanlahdelle vuonna 1685, Karankawan määräksi arvioitiin noin 400 miestä. Yksi uudisasukkaita, Henri Joutel, kirjoitti, että Karankawas ”tuli usein yöllä alue meistä, ulvoo kuin sudet ja koirat, mutta kaksi tai kolme musketti laukausta laittaa ne lennon.”(1) Karankawat hyökkäsivät vuonna 1688 huonojen suhteiden ja murhien jälkeen molemmin puolin noin 20 jäljellä olevaa ranskalaista siirtolaista vastaan surmaten kaikki paitsi viisi lasta., He tatuoitu lapsia ja pitivät heitä vankeina, kunnes 1690-91, kun espanjan viranomaiset ovat onnistuneet neuvotteluvoimaa lasten julkaisu. Vuonna 1698, kaksi perhe, Jean Baptiste ja Pierre Talon, kuulusteltiin Ranskassa kokemuksistaan.
Kuten kaupan keskuudessa , ei mitään ilmestyi helpompaa, sillä he kommunikoivat vapaaehtoisesti Eurooppalaiset, jota he kutsuvat Pojat Aurinko., Ne katsovat, että tämä taivaankappale, sekä kuu, olla jonkinlainen jumaluus, ilman, kuitenkin, niiden tekee niistä mikään jumalanpalvelus; he eivät usko, että he koskaan osoitti kunnioitusta heille. M. de la Salle olisi ollut sodan Clamcoëhs jos saapuessaan hän ei ollut korkea-yksin ottanut heidän kanootteja ja kieltäytyi niitä joitakin pikku artikkeli käyttää, että he pyysivät häntä vastineeksi heitä ja muita palveluja, että he olivat valmiit antamaan hänelle., Mikään ei ole helpompaa kuin voittaa heidän ystävyytensä: kirves, puukko, sakset, neulan, neulaa, kaulakoru tai rannerengas tai lasi, wampum, tai jotkut muut, kuten rihkamaa on usein hinta, koska he rakastavat intohimoisesti kaikenlaisia pikkutavaroita ja helyjä, jotka ovat hyödyllisiä tai koriste. Mutta kun he antavat vapaaehtoisesti sitä, mitä heillä on, he eivät myöskään pidä siitä, että heitä hylätään. Ja vaikka he eivät ole koskaan hyökkääjiä, he eivät myöskään koskaan unohda kunnian ylpeyttä kostossaan. Heidän määräänsä ei kuitenkaan tarvitse pelätä, vaikka kuinka paljon., He eivät koskaan uskalla hyökätä rintamalta käsin musketeilla ja muilla tuliaseilla aseistautuneita eurooppalaisia vastaan. Ei ole mitään pelättävää heiltä, mutta yllätyshyökkäykset…. Pettämätön keino-että eurooppalaiset voittavat yhä ystävyytensä – on osallistua sotiin, joita he usein käyvät toisia vastaan. He uskovat itsensä voittamattomaksi katsottu, kun ne yhdistää Eurooppalaiset ja levittää kauhua ja kauhua kaikkialla vihollistensa keskuudessa melu ja vaikutukset ampuma-aseita, joita he eivät ole koskaan käyttäneet ja jonka he ovat aina katseli niin käsittämätöntä ihmeitä., (2)
Karankawa suhteet Espanjalaiset
Vuonna 1722, espanjan siirtomaa hallitus perusti Operaation Nuestra Señora del Espíritu Santo ja sen hoitaja Presidio La Bahia lähellä sivusto, La Salle on entinen fort, joka yrittää muuntaa ja sivistää Karankawas. Espanjalaiset eivät onnistuneet suostuttelemaan intiaaneja jäämään tehtävään. Tuore yritys muuntaa Karankawas luomalla Nuestra Señora del Rosario tehtäväsi 1754 tapasi myös minimaalinen menestys., 1780-luvulle tultaessa taistelut Karankawojen ja espanjalaisten välillä Texasissa olivat kroonistuneet. Nuestra Señora del Refugio-operaation perustaminen vuonna 1793 oli viimeinen yritys käännyttää Karankawat. Vuoteen 1824 mennessä lähetystössä asui 224 intiaania. Mutta hyökkäykset Comanches ja vihamielinen Karankawas, sekä epävakaa elintarvikehuolto, johti asteittainen luopuminen Refugio Tehtävä. Se suljettiin vuonna 1824.
Karankawan suhteet amerikkalaisiin siirtolaisiin
tähän mennessä Meksiko oli saavuttanut itsenäisyytensä Espanjasta ja Angloamerikkalaiset olivat siirtymässä Texasiin., Ensimmäisellä Texasin-matkallaan vuonna 1821 Stephen Austin kehitti karankawoista himmeän näkymän huolimatta rauhanomaisesta kohtaamisesta kookoksen kanssa.
aloitti varhain ja jatkoi SE-rataa järven rannalla. Alapäässä Intian sota-whoop nostettiin… ja olen heti descried Intialainen tulossa minua kohti, joka houkutteli minua lopettamaan & teki merkkejä ystävyyden. Hän eteni minua kohti preerialle ja häntä seurasi lyhyen matkan aikana 14 soturia., Etenin noin 20 metriä ennen komppaniaani ja ohjasin heidät valmistautumaan taisteluun tarvittaessa. Päällikkö kysyi espanjaksi, mistä olen kotoisin ja minne olen menossa. Ilmoitin hänelle, että he olivat Coacoja, joiden tunsin asuvan Karankawojen luona. Tämä aiheutti minulle katsella niitä tarkasti ja kieltäytyi mennä leirin tai sallia ne go jopa miehet, kunnes yksi komentajista laski hänen kädet ja viisi vaimoa ja poika tuli luokseni päässä niiden leiristä., Tämä tyydytti minua he uskoivat meidän olevan liian vahva heille, ja siksi, että he eivät hyökkää meitä (niiden taipumus tehdä niin, minulla ei ollut epäilystäkään siitä, jos he luulivat, että he olisivat onnistuneet). Osa sotureista meni tämän jälkeen miesten luo ja vaikutti ystävälliseltä. Annoin päällikölle tupakkaa ja paistinpannun, jota emme halunneet ja erosin ilmeisesti hyvistä ystävistä. Mukana oli 15 soturia. Päällikkö ilmoitti, että he aikovat leiriytyä tielle, jolla he käyvät kauppaa espanjalaisten ja amerikkalaisten kanssa. Hän sanoi, ettei hevosten kanssa pääse joen suulle tiheiköiden takia., Hänen mukaansa suussa oli myös suuri Karankawojen ruumis.
nämä intiaanit olivat hyvin muodostuneita ja ilmeisesti hyvin aktiivisia ja urheilullisia miehiä. Heidän jousensa olivat noin 5 1/2-6 jalkaa pitkiä, heidän nuolensa 2-3 hyvin teroitettuja raudalla tai teräksellä. Osa nuorista squaweista oli komeita ja yksi melko kauniita. Heidän vyötärölleen oli maalattu pantterinnahkoja, jotka ulottuivat polveen ja jalan pohkeeseen asti. Vyötärön yläpuolella, vaikka he olivat alasti. Rinnat olivat merkityt tai tatuoidut piireissä, musta alkaa kanssa pieni ympyrä nippa ja laajentaa niin, että rinta paisui.,
Intiaanit ja Karankawas voidaan kutsua universaali vihollisia mies – he tappoivat kaikki kansat, joka tuli heidän vallassaan, ja usein juhla elimiä niiden uhreja. Lähestymistapa Amerikkalainen väestö on signaali niiden tuhoamiseen, sillä siellä ei ole tapa alistaa heitä, mutta tuhoaminen. (3)
uudisasukkaiden näkymä Karankawas kuin hurja petoja ei auttanut se, ettei jälkimmäinen erottaa settlers’ karjan ja luonnonvaraisten karjan he olivat tottuneet metsästämään., Karankawat myös auttoivat itseään varaamaan uudisasukkaita rantaan. Vuonna 1823 Karankawat surmasivat kaksi uudisasukasta ja haavoittivat kahta muuta. Uudisasukkaat kostivat murhaamalla lähes kaksi tusinaa Karankawaa. Seurasi lisää murhia. Uudisasukas John H. Moore muisteli myöhemmin:
Carankawaes olivat heimon suuret, hidas Intiaanit, jotka ruokitaan enimmäkseen kala-ja alligaattorit, ja joskus, tapa juhlaa, ihmislihaa., He kulkivat aina ilman mokkasiineja, harppoen briarsin läpi vahingoittumattomina, tehden sellaisia jälkiä, jotka tuskin johtuisivat ihmisestä. Jokaiselta mieheltä vaadittiin itsensä pituinen keula. Ottelu oli täysi yllätys. Me kaikki koimme sen oikeudenmukaiseksi ja itsesuojeluksi. Olimme liian heikkoja antaaksemme ruokaa Carankawaesille, ja meidän oli saati hankittava leipää itsellemme., Kömpelö ja vastenmielinen, heidän kannibalismin on kiistaton, he olivat vastenmielinen valkoiset, joiden kärsivällisyyttä vastusti vaivoin niiden usein iskujen, kun niukka väestöstä siirtomaita, ja kun se kulki kestävyyttä he menivät kuritusta auliisti. (4)
– Se on tässä yhteydessä, että Napoleon Bonaparte ja hänen miehensä tulla auttamaan Austinin siirtolaiset vastaan Karankawas Napoleon Amerikassa.
loppuvuodesta 1824 Karankawat haastoivat oikeuteen rauhasta Austinin siirtokunnan kanssa., Vastineeksi loppu uudisasukkaiden hyökkäyksiä, Karankawas päätti luopua niiden käytöstä alemman Brazos, alempi Colorado ja pienempi Lavaca joet ja edelleen länteen Guadalupe River. Tämä osoittautui vaikeaksi, sillä muut intiaaniheimot käyttivät jo tuota aluetta. Syyskuussa 1825 Austin syytti karankawoja sopimuksen rikkomisesta. Hän antoi miliiseilleen käskyn jahdata ja tappaa kaikki Guadalupen itäpuolelta löytyneet Karankawa-intiaanit.,
tie sukupuuttoon
Vuonna 1827, virallinen kampanja tuhoaminen päättyi uuden sopimuksen välillä Austin on siirtomaa ja Karankawas. Surmat sekä sairaudet olivat kuitenkin vaatineet veronsa. Kun ranskalainen luonnontieteilijä Jean-Louis Berlandier vieraili Texasissa vuonna 1828, jäljellä oli noin 100 Karankawan perhettä. Berlandier kuvaili niitä seuraavasti.
Carancahueses on monia pirogues, ja yksi voi nähdä heidän pikku laivastot liikkuvat yhdestä saaren seuraavaan etsimään ruokaa., Kalastus on niiden pääasiallinen elinkeino, ja niiden pääasiallinen ravinto on kalat, jotka on lisätty kilpikonnilla ja alligaattoreilla, joita ne metsästävät joissa. Näillä saarelaisilla, sillä monet heistä asuvat Lahden saarilla, on maine kaikkein taitavimpana villinä jousella ja nuolella. Olen nähnyt niitä houkutella kala lahtien ja läpivientien, jonka flailing veden ympärillä pirogues, sitten käyttää jouset ja nuolet ampua kala, joka tuli pintaan. …
kaikkien näiden rannikkoheimojen ihmiset ovat äärimmäisen rohkeita ja kaikki erinomaisia uimareita., Niissä on myskinen haju, jota espanjalaiset kutsuvat amizleksi, jonka he epäilemättä saavat alligaattorin syömisestä. Suurin osa Carancahueseista asui Refugio-operaatiossa lähellä Bahia del Espiritu Santoa. Isä Muro piti heidät kiireisinä maataloudessa, mutta vallankumouksen tultua he hajaantuivat.
Karancahuesit ovat iso kansa, jolla on vahvat, hyvin muodostuneet, urheilulliset vartalot. He pukeutuvat hiukset löysä hartiat mutta leikkaus edessä tasolle kulmakarvat, kuin Meksikolaiset., Niillä on kukkosulat korvien takana ja päässään intiaaniheinän tai palmunlehtien seppele. Ne maalaavat silmiensä ympärille vermilion-juovia ja töhrivät usein ruskeita kehojaan valkoisella tai mustalla tai punaisella maalilla. He eivät koskaan käytä teguasia, heidän peregosonsa on valkoinen ja heidän lempiaseensa ovat Keula ja tikari. Tämä ei tarkoita, että he aliarvioivat aseen, jota he arvostavat suuresti. He ovat yleensä liian köyhiä ostaakseen sellaisen. (5)
Aikana Texasin Vallankumouksen 1835-36, että Karankawas vaihtoi puolta useita kertoja., Siihen mennessä Karankawat oli työnnetty pois perinteisiltä mailtaan. He yrittivät rakentaa elämänsä uudelleen tasangolla välillä Lavaca ja Nueces joet, mutta suhteettoman suuri menetys miesten tehtävä on vaikea selviytyä. Jotkut työskentelivät karjatilallisten päivätyöläisinä. Kun Brittiläinen kirjailija William Bollaert näytti elossa Karankawas Suomenlahden Rannikolla 1842-43, hän tietää, ”vain joitakin kymmeniä yksilöitä Karonks klo Corpus Christi ja toinen pieni jäännös klo Matagorda.,”(6)
vuonna 1858 kiersi huhu, jonka mukaan viimeiset Karankawat saivat surmansa lainsuojattoman Juan Nepomuceno Cortinan johtamassa hyökkäyksessä. Oli huhu totta tai ei, Karankawat katsottiin 1860-luvulle tultaessa sukupuuttoon kuolleiksi. Jotkut ovat saattaneet mennä Meksikoon tai liittyä muihin heimoihin. Vuonna 1891 kansatieteilijä Albert Gatschet julkaisi oppaan Karankawan kulttuurista ja kielestä. (7) Hän ei löytänyt todellinen Karankawas, mutta saatu Karankawa sanastoa iäkäs valkoinen nainen nimeltä Alice Williams Oliver, joka väitti asui lähellä viime Karankawa bändin aikana hänen lapsuuden.,
olivatko Karankawat kannibaaleja?
ylhäältä huomaa, että valkoiset uskoivat Karankawat kannibaaleiksi. Liikkeellä oli Lurid-tarinoita, kuten tämä tarina, jonka hänen isoisänsä David Fitzgerald, Austinin siirtokunnan Uudisasukas, kertoi John R. Fennille.
Vuoden alussa ratkaisu maan heimo Rannikolla Intiaanit nimeltään Craankaways teki ratsian jotkut siirtolaiset alla, tappoi jotkut ihmiset, ja kuljettaa pois pikku tyttö vankeudessa., Kun etenee jonkin matkaa, he leiriytyivät, tappoi lapsen, ja alkoi syödä hänen ensimmäinen halkaisu avaa kehon, sitten neljään osaan, ja asettamalla osat teräviä tikkuja ja ruoanlaitto niitä. He olivat juuri aloittaneet tämän kannibaalijuhlan, kun joukko uudisasukkaita ryntäsi heidän kimppuunsa, oltuaan heidän jäljillään. Intiaanit olivat niin täysin imeytyy niiden pirullinen ja helvetillinen orgie kuin olla tietämätön ympäristöstään ja yllätyksenä. Taistelussa, joka johti kaikki kuolivat paitsi squaw ja kaksi pientä lasta., (8)
Raportit ovat perusteettomia ja on saattanut keksiä oikeuttaa tuhoamaan kampanja. Historioitsija David La veren mukaan ei ole juurikaan suoria todisteita väitteen tueksi, että Karankawat olisivat kannibalistisia.
Ei luotettava silminnäkijöiden tällainen käytös olemassa; eikä arkeologian ilmaantunut särkyneet tai kaavittu luita tukemaan sitä. Suurin osa siitä, mitä on sanottu, on kuulopuheita tai tuli heidän vihollistensa suusta., Voit olla varma, monet Amerikan Intiaanit, mukaan lukien Caddos ja Atakapas, harjoitetaan eräänlaista rituaalista kannibalismia, jossa bits vihollisten syötiin saada hengellistä voimaa, mutta syöminen ihmisille ravintoa säännöllisesti vain ei tunnu olevan kyse. (9)
Karankawas ilmaisi järkytyksensä selviytymisen kannibalismia he näkivät keskuudessa nälkää jäsenet Cabeza de Vaca retkikunta 16-luvulla. Jos Karankawat harjoittivat kannibalismia, se on todennäköisesti ollut rituaalinen vaihtelu.,
saatat myös nauttia:
Texasin Hurrikaani 1818
Caddo Intian Päällikkö Dehahuit
Cherokee Indian Chief Bowles (Duwali) ja hänen Traaginen Pyrkimys Maa
Intialainen Tulkki Philibert Gaspard
Stephen F. Austin, Perustaja Anglo-American Texas
Hylky Kuunari Vilkas
Kun Great Plains Indians tapasi Presidentti Monroe