Taustalla olevia Periaatteita: Identiteetti, rotu, etnisyys, kansallisuus
Voimaantuminen tarkoittaa tasa-arvo ja kunnioittaminen, varmistaa, että yksilöillä on kyky ja mahdollisuus hankkia itselleen taitoja ja tietoja, voivat tehdä tietoon perustuvia valintoja.
rodun, etnisyyden ja kansallisuuden käsitteistä on ja on edelleen paljon keskustelua., Tästä huolimatta huomiota, tutkijoita, ja ne, jotka työskentelevät alalla, on ollut vaikea eristää tai erota muista, ja väitti, että rotu, etnisyys ja kansallisuus ovat jakamattomia, tai toisiinsa, koska nämä ovat mitä muoto tai tehdä identiteettiämme, nämä ovat, mitä tekevät meistä, keitä me olemme.
rotu
rodulle on vuosisatojen saatossa annettu monia eri merkityksiä. Antropologiassa termiä rotu käytettiin kuvaamaan ihmiskunnan maantieteellistä väestöä, jolla oli perinnöllisiä fyysisiä ominaisuuksia, jotka erottavat sen muista populaatioista., Voidaan väittää, että vaikka tätä määritelmää voitaisiin soveltaa maantieteelliseen ja kulttuuriseen eristyneisyyteen, se ei voisi olla nykyisissä ohimenevissä yhteiskunnissa.
Etnisyys
Etnisyys viittaa jäsenyys kulttuurisesti ja maantieteellisesti määritelty ryhmä, joka jakaa kulttuuriset käytännöt mukaan lukien, mutta ei rajoittuen, loma, ruoka -, kieli -, ja tulli -, tai uskonto. Saman rodun ihmiset voivat olla eri etnisiä ryhmiä., Yleensä etninen ryhmä tai etninen syntyperä on ryhmä ihmisiä, joiden jäsenet samaistuvat toisiinsa perusteella oletettu yleinen sukututkimus tai syntyperä. Etnistä identiteettiä leimaa myös se, että toiset tunnustavat ryhmän erottamiskyvyn sekä yhteiset Kulttuuriset, kielelliset, uskonnolliset, käyttäytymiseen liittyvät tai biologiset piirteet.
etnisyys ja rotu ovat toisiinsa liittyviä käsitteitä., UNESCON Julkilausuman, joka allekirjoitettiin vuonna 1950 joitakin kansainvälisesti tunnettuja tutkijoita aikaa (kuten Ashley Montagu, Claude Lévi-Strauss, Gunnar Myrdal, Julian Huxley), suosittelee, että: ”Kansallinen, uskonnollinen, maantieteellinen, kielellinen ja kulttuurinen ryhmät eivät välttämättä vastaa roturyhmiä: ja kulttuurisia piirteitä tällaisia ryhmiä ei ole osoitettu geneettinen yhteys rodullisia piirteitä., Koska vakavia virheet ovat tavallisesti sitoutuneet, kun termi ”rotu” on käytetty suosittu kielenkäytössä, se olisi parempi, kun puhutaan ihmisen kilpailuista pudota termi ”rotu” kokonaan ja puhuvat ”etnisiä ryhmiä”.”
^^ alkuun ^^
Kansalaisuus
Kansalaisuus viittaa maan kansalaisuuden. Kansallisuudella tarkoitetaan joskus etnisyyttä, vaikka nämä kaksi ovat teknisesti erilaisia. Ihmiset voivat jakaa saman valtion kansalaisuutta, mutta on eri etnisiä ryhmiä ja ihmisiä, jotka jakavat etninen identiteetti voi olla eri kansallisuuksia.,
kansainvälisissä ja eurooppalaisissa asiakirjoissa viitataan oikeudelliselta kannalta näihin käsitteisiin eri tavoin. Monet ongelmat johtuvat siitä, että vain muutamissa asiakirjoissa määritellään rodulliset, etniset ja kansalliset vähemmistöt, rotuun tai etniseen alkuperään perustuva syrjintä ja jätetään määritelmät tuomioistuinten tulkinnanvaraisiksi.,
esimerkiksi: 1 artikla Kansainvälisen Yleissopimuksen, kaikkinaisen Rotusyrjinnän, joka hyväksyttiin 21. joulukuuta 1965, todetaan, että ” tässä Yleissopimuksessa ”rotusyrjintä” tarkoitetaan erottelu, poissulkeminen, rajoittaminen tai suosiminen perustuu rodun, ihonvärin, syntyperän tai kansallisen tai etnisen alkuperän, joka on tarkoituksellisesti tai tosiasiallisesti mitätöidä tai heikentää tunnustamista, nauttimista tai liikuntaa, tasavertaisesti, ihmisoikeuksia ja perusvapauksia poliittisesta, taloudellisesta, sosiaalisesta, kulttuuri-tai muun alan julkiseen elämään., Sen sijaan kansallisten vähemmistöjen suojelua koskeva puitesopimus 1.II. 1995 ei sisällä määritelmää ”kansallisesta vähemmistöstä”.
rotuun ja etnisyyteen ei siis ole olemassa absoluuttisia ”oikeita” tai ”vääriä” määritelmiä, mutta on olemassa erilaisia käsityksiä, jotka heijastavat erilaisia näkemyksiä. Osa näistä määritelmistä on muita hyväksytympiä. Kuitenkin, koska ne ovat suhteellisia käsitteitä, on tärkeää muodostaa yhteinen ymmärrys, eikä olettaa, että jokainen ihminen on samaa mieltä.,
siksi tässä julkaisussa hyväksymme rodun, etnisyyden ja kansallisuuden laajemman käsitteen, jakamattomuuden eli yhteenliitettävyyden. Itseen kohdistuvien lukemattomien vaikutteiden tunnistaminen on keskeinen osa voimaantumisprosessia. Hyväksymme sen, että nämä ja muut käsitteet muokkaavat tai tekevät identiteetistämme: ne tekevät meistä sellaisia kuin olemme.,
^^ alkuun ^^
Identiteetti: epigeneettinen periaate
ego-psykologi Erik Erikson”s epigeneettinen periaate väittää, että kehitämme läpi ennalta piirtyy meidän persoonallisuuksia (tai identiteettejä) 8 vaiheissa.
Meidän edistymistä kussakin vaiheessa on osittain määräytyy meidän menestys tai epäonnistuminen, kaikki aiemmat vaiheet: eräänlainen ihmisen metamorfoosi samanlainen muutosjohtaminen muutokset perhonen., Aivan kuten perhonen on taistelu vapauttaa itsensä koteloida niin meidän täytyy kamppailla (tai olla ahkeria kuin Erikson kuvaa) päästä meidän potentiaalia, tuntemaan itseämme ja löytää meidän asema tai rooli yhteiskunnassa.
Vaihe 1:
ensimmäinen vaihe on suunnilleen ensimmäinen vuosi tai puolitoista vuotta. Tehtävänä on kehittää luottamusta poistamatta täysin epäluottamuskykyä. Jos oikea tasapaino saavutetaan, lapsi kehittää hyve toivo, vahva usko, että vaikka asiat eivät mene hyvin, ne toimivat hyvin lopulta.,
Vaihe 2:
toinen vaihe on noin kahdeksantoista kuukauden aikana kolme tai neljä vuotta vanha. Tehtävänä on saavuttaa jonkinasteinen itsemääräämisoikeus ja samalla minimoida häpeä ja epäilys. Jos vanhemmat sallivat lapsen, nyt taaperon, tutkia ja manipuloida ympäristöään, lapselle kehittyy itsemääräämisoikeus tai itsenäisyys.
Vaihe 3:
kolme-tai neljä-viisi tai kuusi, tehtävä kohdata jokainen lapsi on oppia aloitteesta ilman liian paljon syyllisyyttä., Aloitteellisuus tarkoittaa myönteistä vastausta maailman haasteisiin, vastuunottoa, uusien taitojen oppimista, määrätietoisuuden tunnetta. Hyvä tasapaino johtaa tarkoituksen psykososiaaliseen vahvuuteen.
Vaihe 4:
noin kuudesta kahteentoista tehtävä on kehittää valmiuksia alan välttäen liiallista tunnetta alemmuuskompleksi. Lasten on ”kesytettävä mielikuvitus” ja omistauduttava koulutukselle ja yhteiskuntansa heille vaatimien sosiaalisten taitojen oppimiselle., Työssä on nyt paljon laajempi sosiaalinen ulottuvuus: vanhempiin ja muihin perheenjäseniin liittyy opettajia ja ikätovereita sekä muita yhteisön jäseniä. Lasten täytyy oppia, ettei ole mielihyvää ainoastaan suunnitelman keksimisessä, vaan myös sen toteuttamisessa.
Vaihe 5:
vaihe viisi on nuoruus, alkava murrosikä ja päättyy noin 18 tai 20 vuotta vanha. Murrosiässä tehtävänä on saavuttaa ego-identiteetti ja välttää roolien sekavuutta. Ego-identiteetti tarkoittaa sitä, että tietää, kuka on ja miten sopeutuu muuhun yhteiskuntaan., Se edellyttää, että otat kaikki sinun”ve oppinut elämästä ja itsestäsi ja hometta se yhtenäiseksi self-image, yksi, että yhteisö löytää mielekästä.
Vaihe 6:
jos olet tehnyt näin pitkälle, olet vaiheessa, nuorena aikuisena, joka kestää noin 18 noin 30. Aikojen aikuisten vaiheet ovat paljon fuzzier kuin lapsuuden vaiheissa, ja ihmiset voivat erota merkittävästi. Tehtävänä on saavuttaa jonkinasteinen läheisyys, toisin kuin eristyksissä pysyminen. Läheisyys on kykyä olla lähellä muita, kumppanina, ystävänä ja yhteiskunnan jäsenenä.,
Vaihe 7:
seitsemäs vaihe on keski aikuisuuteen. Siihen on vaikea varata aikaa, mutta siihen sisältyisi ajanjakso, jonka aikana olemme aktiivisesti mukana lasten kasvatuksessa. Useimmille yhteiskuntamme ihmisille tämä sijoittaisi sen jonnekin parikymppisten ja viisikymppisten välille. Tehtävänä on kehittää oikea tasapaino yleistävyyden ja pysähtyneisyyden. Yleistävyys on rakkauden jatke tulevaisuuteen. Se koskee seuraavaa sukupolvea ja kaikkia tulevia sukupolvia.,
Vaihe 8:
tämä viimeinen vaihe, jota kutsutaan myöhäinen aikuisuus tai kypsyys alkaa joskus noin eläkkeelle, kun lapset ovat lähteneet kotoa on poissa, jonnekin noin 60. Eriksonin teoriassa tähän vaiheeseen pääseminen on hyvä asia, eikä siihen pääseminen viittaa siihen, että aikaisemmat ongelmat haittasivat kehitystäsi!
sovitettu: Boeree, C, G.,wspan=”1″>
hoito
Vaihe 8
(50″s: n ja beyong)
Vanha Aikuinen
vs
epätoivosta
Kaavio mukailtu: Erikson, E.,, (1959) identiteetti ja elinkaari (psykologiset kysymykset vol 1)
joten identiteetin ymmärtämiseksi on ymmärtää mitä, miksi, kuka.
Eriksonin”epigeneettisen periaatteen viides vaihe on erityisen tärkeä huomio, kun työskennellään nuorten etnisten vähemmistönaisten kanssa. Viides vaihe on, kun yksilö alkaa tunnistaa egoaan, löytää ja ymmärtää paikkaansa perheessä, yhteisössä, yhteiskunnassa.
joillekin tämä voi olla aika vaikea prosessi, koska tämän saavuttamiseksi yksilön on ymmärtää lukemattomia vaikutteita, jotka vaikuttavat niiden asema ja rooli.,
seuraavassa jaksossa, Intersectionality, keskustelemme tästä edelleen ja esittelemme sinulle uuden työkalun: Google Self. Erityisesti kehitetty TC Valtuuttaa, Google Itse pyrkii auttamaan nuoria etnisten vähemmistöjen naiset heidän etsiessään self empowerment.
mutta ensin esittelemme sinulle Identiteettitoiminnan, joka auttaa sinua panemaan kyseisen teorian käytäntöön!
^^ alkuun ^^
Harjoitus: Mandala-Identiteetti
TAVOITTEENA
tarjota osallistujille luova työkalu, joka auttaa heitä ymmärtämään, mitä, miksi, kuka.,
Huomaa: Tämä toiminta voi olla joillekin osallistujille melko haastavaa, koska se todennäköisesti nostaa esiin joitakin arkaluonteisia kysymyksiä yksilön elämän vaikutteiden kannalta. Tässä mielessä on tärkeää, että asetus on turvallinen ja mukava ja että luottamuksellisuutta on kunnioitettava. Fasilitaattorien olisi annettava tilaa yhdelle tai yhdelle tuelle istunnon lopussa.
RESURSSIT
A3 valkoinen paperit (yksi per osallistuja), sanomalehtiä, aikakauslehtiä, värikynät tai kyniä, sakset, liimaa, teippiä.
metodologia
Vaihe 1: Mandalan filosofia.,
sana Mandala on peräisin sanskritin ympyrää tarkoittavasta sanasta. Mandala voidaan kuvata mikä tahansa muoto pyöreä geometrinen muotoilu, joka sisältää symboleja henkilö”s inner self, ohjaavat periaatteet, ja kaiken kaikkiaan ajatuksia maailmasta. Sen käyttö aktiivisen oppimisen välineenä, voidaan jäljittää kuuluisa psykologi Carl Jung, joka esitteli tekniikkaa yhdysvaltoihin ja sisällyttää se osaksi hänen hoito.,
”perus motiivi on aavistus keskuksen persoonallisuus, eräänlainen keskipiste sisällä psyyke, johon kaikki liittyy, jolla kaikki on järjestetty ja mikä on itsessään energianlähde. Keskipisteen energia ilmenee lähes vastustamattomana pakkomielteenä ja haluna tulla sellaiseksi kuin on,… tätä keskusta ei tunne tai ajattele egona vaan minänä… sen ympärillä on periferiaa, joka sisältää kaiken itselle kuuluvan…parilliset Vastakohdat, jotka muodostavat kokonaispersoonallisuuden. Jung, C. (1959).,
Mandala tekniikka käytetään pääasiassa kannustaa itsetutkiskeluun, jonka tavoitteena parannettu henkilökohtainen avoimuus ja parempi käsitys yhteenliittämistä elämän”s vaikutteita.
Vaihe 2: Esittele tärkeimmät identiteetin käsitteet tämän kirjasen Identiteettiosiossa.,
Vaihe 3: Valmista yksinkertainen ja väritön ”Mandala Malli” fläppipaperille, piirustus se 4 neljännestä otsikko on :
a) kansa/rotu/etninen identiteetti
b) sukupuoli/sukupuoli
c) uskon/uskonnon/vakaumuksen
d) osallistuminen KANSALAISJÄRJESTÖ/yhdistys/yhteisö
neljä osaa on yhteinen ydin keskellä Mandala, common core on itse.
Vaihe 4: Pyydä osallistujia suunnitella omia Mandala Identiteetin tekemällä kollaasi tai piirustus vaikutteita (ihmisiä, asioita, paikkoja ja tunteita), jotka liittyvät neljä aiheita edellä.,
Vihje: Voit luoda rento ympäristö voisi valmistaa kynttilöitä ja pehmeä meditaatio musiikkia ja valmistaa osallistujia lyhyt meditaatio harjoitus, esimerkiksi kutsumalla heitä sulkemaan silmänsä ja käymään läpi heidän elämänsä, antamalla heille ehdotuksia.
Vaihe 5: ryhmissä 4-5 pyydä osallistujia jakamaan Mandalansa. Muistuta osallistujia vapaasti jakaa mitä he valitsevat ja pitää joitakin herkkiä osia he eivät ole valmiita jakamaan.
selonteko:
pyydä osallistujia vastaamaan erilaisiin kysymyksiin, kuten: oliko rentouttavaa suorittaa Mandala loppuun?, Löysivätkö he jotain uutta? Oliko Mandalan symmetristen alueiden rajoittamisessa vaikea pysyä vai tarvitaanko joissakin osissa enemmän / vähemmän tilaa? Onko eri alojen välillä risteyksiä, yhteisiä tunteita ja kokemuksia vai onko eroja?
Näyttely:
Luo tilaa osallistujat jotka haluavat roikkua heidän Mandalas seinälle muiden osallistujien nähtäväksi.
Etsi tämä työkalu verkosta SALTO-työkalupakista: klikkaa tästä!
^ ^ top ^^ ^